上海浦东新区2015届高三上学期期末考试(一模) 语文试题 (150分钟完成,满分150分)2015.1 考生注意: 1.答卷前,考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚 2.本考试设试卷和答题卷两部分,所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷 上,写在试卷上一律不给分;答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应,不 能错位。 阅读(80分 (一)阅读下文,完成文后各题。(17分) 少些”精神贵族“,多些贵族精神 ①如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。看看我们的“街道”,处处在 标榜着“高贵一族”;路边,“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总: 店内,“豪华”、“名贵”、“贵族气派”等广告词比比皆是;贵族学校、贵族 俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光……而我们的学界,也早已 不是那种“打倒贵族”的法国大革命称颂不已的时代。在“保守”取代“革命” 而成为美德象征的今天,大雅之堂上的文化伟人自然是诗礼名门、贵族之后,甚 至乡儒新修《村志》,也不忘标明此村系出贵胄,“实属世家大族,殊感光荣” (见某县新出之《上柏石村志》、《南湖村志》等) ②然而,在如今满是“高贵一族”的“街道”上,到底能有几个真正的贵族呢? 这样讲,并不是说我们今天还不够富裕,尚未到xudn()富的夸贵之时一一尽 管这是大实话。问题在于什么是“贵族”?“贵族”在古希腊语中是“最优秀 的”一词的派生词,意为贤人、大德。柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道 德髙尚、情趣髙雅和(最后才是)富裕尊贵的人;而对那些富裕尊贵但道德低下 者,古希腊人并不称之为贵族。而是称之为“寡头”。 ③贵族是高贵的一一因为他们是幸运者,他们没有受到社会不公正的侵害。贵族 的确是高贵的一一因为他们心系不幸者,他们抗议并纠正社会不公。在柏拉图 亚里士多德等人看来,贵族与寡头之别就在于:前者维护社会正义,而后者只谋 己私利。 ④社会不公的受害者要求公正,这是不奇怪的。但倘若一个社会里只有不公正的 受害者才要求公正,那就如同只有被偷窃者才反对盗窃、只有被杀害者才反对谋 杀一样,这个社会还可救药吗?从这个意义上讲,社会之有“贵族”,有为不幸 者呐喊的幸运者,实为社稷之福,兆民之庆。 ⑤古今中外,但凡尚有活力的社会都能看到这种情况:如俄国的十二月党人,出 身贵胃之家而甘为平等理想受苦赴难;如狄更斯笔下的查理?达奈与雨果笔下的 朗特纳克侯爵,政治态度截然相反但都对受苦百姓有深切的博爱之心;痛斥传统 的虚无主义者克鲁泡特金公爵和珍爱传统的保守主义者列?托尔斯泰伯爵,主张 虽殊而对黑暗现实的抨击如一,出身类同而道德文章的浩然正气更似。在我国 清末出身官宦之家而为共和民主奋斗、民国时出身富贵之门而投身工农革命者, 更是史不绝书。这些先贤,无论其“主义”如何,都已超脱了既得利益的藩篱, 表现了一种高贵的精神,也就是柏拉图意义上的贵族精神,它是一个社会的精神 脊梁,是一个民族的文化精华。 ⑥然而也有另一种情况:一些人以新贵自居,自诩高人一等而耻与齐民为伍,其 主张却只以既得利益为转移:贫寒时便“激进”,一富贵即“保守”;当“知识
上海浦东新区 2015 届高三上学期期末考试（一模） 语文试题 （150 分钟完成，满分 150 分） 2015．1 考生注意： 1．答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。 2．本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷 上，写在试卷上一律不给分；答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不 能错位。 一 阅读 （80 分） （一）阅读下文，完成文后各题。（17 分） 少些”精神贵族“，多些贵族精神 ①如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。看看我们的“街道”，处处在 标榜着“高贵一族”；路边，“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总； 店内，“豪华”、“名贵”、“贵族气派”等广告词比比皆是；贵族学校、贵族 俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光……而我们的学界，也早已 不是那种“打倒贵族”的法国大革命称颂不已的时代。在“保守”取代“革命” 而成为美德象征的今天，大雅之堂上的文化伟人自然是诗礼名门、贵族之后，甚 至乡儒新修《村志》，也不忘标明此村系出贵胄，“实属世家大族，殊感光荣” （见某县新出之《上柏石村志》、《南湖村志》等） ②然而，在如今满是“高贵一族”的“街道”上，到底能有几个真正的贵族呢？ 这样讲，并不是说我们今天还不够富裕，尚未到 xuàn（ ）富的夸贵之时——尽 管这是大实话。问题在于什么是“贵族”？“贵族”在古希腊语中是“最优秀 的”一词的派生词，意为贤人、大德。柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道 德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人；而对那些富裕尊贵但道德低下 者，古希腊人并不称之为贵族。而是称之为“寡头”。 ③贵族是高贵的——因为他们是幸运者，他们没有受到社会不公正的侵害。贵族 的确是高贵的——因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。在柏拉图、 亚里士多德等人看来，贵族与寡头之别就在于：前者维护社会正义，而后者只谋 一己私利。 ④社会不公的受害者要求公正，这是不奇怪的。但倘若一个社会里只有不公正的 受害者才要求公正，那就如同只有被偷窃者才反对盗窃、只有被杀害者才反对谋 杀一样，这个社会还可救药吗？从这个意义上讲，社会之有“贵族”，有为不幸 者呐喊的幸运者，实为社稷之福，兆民之庆。 ⑤古今中外，但凡尚有活力的社会都能看到这种情况：如俄国的十二月党人，出 身贵胃之家而甘为平等理想受苦赴难；如狄更斯笔下的查理？达奈与雨果笔下的 朗特纳克侯爵，政治态度截然相反但都对受苦百姓有深切的博爱之心；痛斥传统 的虚无主义者克鲁泡特金公爵和珍爱传统的保守主义者列？托尔斯泰伯爵，主张 虽殊而对黑暗现实的抨击如一，出身类同而道德文章的浩然正气更似。在我国， 清末出身官宦之家而为共和民主奋斗、民国时出身富贵之门而投身工农革命者， 更是史不绝书。这些先贤，无论其“主义”如何，都已超脱了既得利益的藩篱， 表现了一种高贵的精神，也就是柏拉图意义上的贵族精神，它是一个社会的精神 脊梁，是一个民族的文化精华。 ⑥然而也有另一种情况：一些人以新贵自居，自诩高人一等而耻与齐民为伍，其 主张却只以既得利益为转移：贫寒时便“激进”，一富贵即“保守”；当“知识
分子”,便一味抱怨“脑体倒挂”(本文并非为“倒挂”辩护),当城里人,便 只知阻止农民进城;被人整时呼天抢地,而整人之时声色俱厉;有道是买者但怨 价昂而卖者只嫌价低,股市里暴赚一笔,便欢呼改革形势一片大好,一旦被套, 又发现旧体制不应全盘否定……这就是人们经常讲的“精神贵族”,自以为高 贵,实际却很浅薄。 个正常社会里阿Q有其存在的权利,但正常的社会里不能只有阿Q,尤其在社 会变革的时代一一这样的时代总会是利益格局调整的时代,是最需要公正的时 代。即使不谈什么“人文精神”的大道理,仅从社会运作功能来说,一个只有被 窃者才反对盗窃的社会必然是盗窃横行的乱世。避免这类乱世自然首先要靠法 治,但如果只有被窃者才关心立法,这法如何立得起来?因此至少在这个意.义 上,少些“精神贵族”,多些贵族精神,在我们的社会中培养起一种超越既得利 益,捍卫社会正义的高贵品质,应当是十分重要的。o⑦当然,对此应以平常心 宽容视之。 ⑧当然,贵族精神不等于贵族制度一一种赋予少数人以特权的、可恶的过时制度, 但在中外历史上,最早抨击贵族(应当说是寡头)制度的那些时代先觉者往往不 正是贵族阶层中人吗?看来真正的“贵族精神”,倒是实现消灭贵族(寡头)制 度的斗争所不可缺少的呢 (有删改) 【小题1】根据要求填写拼音或汉字。(2分) (1)xuan()富(2)贵胄() 【小题2】第②段从_和_两方面阐述了当今社会还缺少真正的贵族(2分) 【小题3】对第④段的文意理解最准确的一项是()(3分) A.社会不公的受害者要求公正的待遇,是应该加以提倡的 B.对别人的不幸漠不关心的社会,是一个不可救药的社会。 C.“贵族”和“不幸者”有责任和义务维护社会的公平公正。 D.不幸者敢于站出来呐喊是一个社会具有公平公正义的表现 【小题4】第⑤段论证很有特色,请做简要分析(3分) 【小题5】把下列语句组织起来填入第⑦段方框内,语意连贯的一项是()(3 分) ①浅薄不是罪过,从既得利益出发也属人之常情 ②而阿Q“革命”成功之后会怎样?那恐怕就不仅可笑而已了 ③但是,不是贵族并不可耻,假充贵族却至少有些可笑 ④这不令人想起那自以为与赵太爷同宗的阿Q ⑤要求人人具有贵族精神更无异于重演“道德净化”的历史悲剧 A.④②③①⑤B.①⑤④③②C.①⑤③④②D.④①③②⑤ 【小题6】请从所学课文中再举一个能够体现作者所说“贵族精神”的例子并简 要分析。(4分) (二)阅读下文,完成第文后各题。(19分) 上海的另一面 ①是报道的错误或是自己的幻想,提到上海便是纸醉金迷一片浮华世界,似乎所 有浮世的欲望都在上海的大街小巷如影随形。也听人说上海购物商场奇多奇大, 国际名牌林立,醒目精品琳琅华美且气派光鲜,崭新建筑与装潢样式极力仿造欧 洲与美国,只可惜洋里洋气中又混杂着做作的古典情调,精致优雅处也仍不够到 位。究竟这番裝饰纯粹是上海人自己的品味和迷恋,还是面对旅游的媚俗需要
分子”，便一味抱怨“脑体倒挂”（本文并非为“倒挂”辩护），当城里人，便 只知阻止农民进城；被人整时呼天抢地，而整人之时声色俱厉；有道是买者但怨 价昂而卖者只嫌价低，股市里暴赚一笔，便欢呼改革形势一片大好，一旦被套， 又发现旧体制不应全盘否定……这就是人们经常讲的“精神贵族”，自以为高 贵，实际却很浅薄。 一个正常社会里阿 Q 有其存在的权利，但正常的社会里不能只有阿 Q，尤其在社 会变革的时代——这样的时代总会是利益格局调整的时代，是最需要公正的时 代。即使不谈什么“人文精神”的大道理，仅从社会运作功能来说，一个只有被 窃者才反对盗窃的社会必然是盗窃横行的乱世。避免这类乱世自然首先要靠法 治，但如果只有被窃者才关心立法，这法如何立得起来？因此至少在这个意．义 上，少些“精神贵族”，多些贵族精神，在我们的社会中培养起一种超越既得利 益，捍卫社会正义的高贵品质，应当是十分重要的。⑦当然，对此应以平常心 宽容视之。 ⑧当然，贵族精神不等于贵族制度—一种赋予少数人以特权的、可恶的过时制度， 但在中外历史上，最早抨击贵族（应当说是寡头）制度的那些时代先觉者往往不 正是贵族阶层中人吗？看来真正的“贵族精神”，倒是实现消灭贵族（寡头）制 度的斗争所不可缺少的呢 （有删改） 【小题 1】根据要求填写拼音或汉字。（2 分） （1）xuàn（ ）富 （2）贵胄（ ） 【小题 2】第②段从 和 两方面阐述了当今社会还缺少真正的贵族（2 分） 【小题 3】对第④段的文意理解最准确的一项是（ ）（3 分） A．社会不公的受害者要求公正的待遇，是应该加以提倡的。 B．对别人的不幸漠不关心的社会，是一个不可救药的社会。 C．“贵族”和“不幸者”有责任和义务维护社会的公平公正。 D．不幸者敢于站出来呐喊是一个社会具有公平公正义的表现。 【小题 4】第⑤段论证很有特色，请做简要分析（3 分） 【小题 5】把下列语句组织起来填入第⑦段方框内，语意连贯的一项是（ ）（3 分） ①浅薄不是罪过，从既得利益出发也属人之常情 ②而阿 Q“革命”成功之后会怎样？那恐怕就不仅可笑而 已了 ③但是，不是贵族并不可耻，假充贵族却至少有些可笑 ④这不令人想起那自以为与赵太爷同宗的阿 Q ⑤要求人人具有贵族精神更无异于重演“道德净化”的历史悲剧 A．④②③①⑤ B．①⑤④③② C．①⑤③④② D．④①③②⑤ 【小题 6】请从所学课文中再举一个能够体现作者所说“贵族精神”的例子并简 要分析。（4 分） （二）阅读下文，完成第文后各题。（19 分） 上海的另一面 ①是报道的错误或是自己的幻想，提到上海便是纸醉金迷一片浮华世界，似乎所 有浮世的欲望都在上海的大街小巷如影随形。也听人说上海购物商场奇多奇大， 国际名牌林立，醒目精品琳琅华美且气派光鲜，崭新建筑与装潢样式极力仿造欧 洲与美国，只可惜洋里洋气中又混杂着做作的古典情调，精致优雅处也仍不够到 位。究竟这番装饰纯粹是上海人自己的品味和迷恋，还是面对旅游的媚俗需要
呢 ②如何让新旧交遇而别有韵味又不失亲和沉稳?把新时代的精神和旧历史的沉 淀融汇成一体是门大学问。假若不停地拆旧迎新,换了一个全新面目的城市,上 海是否仍然还是上海? ③幸好我们去了土山湾博物馆。 ④土山湾,有个土字的土气名字,实在而朴素,一看就很喜欢。意外地发现竟是 个孤儿院,1864年由天主教耶稣会建造,原名徐家汇孤儿院,原意是为了解 决孤儿谋生技能而开设的土山湾艺工场。博物馆里展示徐家汇形成的历史和明末 著名科学家、政治家、教育家徐光启,复旦大学的创建者马相伯等人的功绩,图 文并茂生动地再现了当年孤儿在这里生活和学习的情景,包括当时的画工坊、玻 璃工坊、五金工坊、印刷工坊、木刻工坊等等。全面展现中西文化艺术交流的历 史画面,有丰富的实物与史料。可惜时间不足,无法从土山湾老人们在电子视频 中的口述历史获知更多当时的情况。临走之前,我在展馆外边买了一本最新出版 的《土山湾》,并盖上两枚纪念印章。 ⑤行李因作家赠书其实早已超重,忍不住又买书,因为进门那一座令我惊叹不已 的“镇馆之宝”。这座曾经参加过3届世博会,其中1915年在美国旧金山巴拿 马太平洋博览会上,和配套展出的木雕宝塔获得最高甲等大奖的中国牌楼,制作 者是土山湾艺工厂的艺术家,他们运用中国传统的斗拱技术,雕刻三国故事如空 城计、草船借箭等,岀现最多的人物是关公。对着牌楼,想象那些年轻的艺术家, 弯着身子,一刀一刀地雕和刻,那么精微和细致,对艺术若非有特别的深情 对不会愿意把时间专心一意地用在精细的雕刻创作上 ⑥他们在时间里雕刻时间,用过去的时间换来今天的时间,甚至未来的时间。艺 术家不在了,可是他们的作品,他们的精神在时间里留下来了 ⑦土山湾艺术家,也即是来学艺的孤儿们,在那个时常有人饿死的年代,土山湾 艺工场收留他们,教导他们各种手艺,希望他们未来可以自食其力,这里是宗教 的,也是艺术的,更是温馨的。老师传授西方宗教教义,也灌输西方文化艺术 至于师长们的为人处世方式,孤儿们耳濡目染,即是另一种无形的说法。展厅里 各种精致典雅的艺术品,展示出这里曾经是一个圆梦的工厂,默默地孕育了一代 又一代的艺术家,周湘、徐泳清、张聿光、潘克恭、徐宝庆、张充仁等,孤儿亦 有机会成大师,当年创建土山湾孤儿院的天主教会的传教士们功不可没。诸多新 工艺如彩绘玻璃、印刷技术等都发源于此,艺工厂也被称为“中国西洋画的摇 篮”,任伯年、刘海粟、徐悲鸿都曾经在此任教。 ⑧见到上海返朴归真的另一面,见到中西文化交融得如此和谐自然美丽典雅,叫 我想起一个外国的历史学家曾经向中国人提出的忠告:“我们现在有的,你们将 来都会有;而你们现在有的,我们永远不会有。”文化遗产是一个城市的灵魂, 也是吸引旅人游客前来的特殊诱惑。城市在更新,倘若让中国文化的内涵生锈腐 烂,甚至毫不珍惜地一刀切除,失去上海原有的风貌以后,上海的独特魅力便会 消逝无踪了 ⑨旅人要看欧洲,自然会到欧洲去,绝对不会选择飞来上海。再如何“打造” 上海也不该成为一个“欧洲城市”。都说上海“洋气”,这一回,却是“土气” 的东西深深吸引了我,并且提醒我:上海,永远是中国的上海。(有删改) 【小题1】第①段“如影随形”在文中的含义是_。(2分) 【小题2】简析第③段在文中的作用。(3分) 【小题3】第⑤段画线句子描写生动,议论深刻,试加以赏析。(3分)
呢？ ②如何让新旧交遇而别有韵味又不失亲和沉稳？把新时代的精神和旧历史的沉 淀融汇成一体是门大学问。假若不停地拆旧迎新，换了一个全新面目的城市，上 海是否仍然还是上海？ ③幸好我们去了土山湾博物馆。 ④土山湾，有个土字的土气名字，实在而朴素，一看就很喜欢。意外地发现竟是 一个孤儿院，1864 年由天主教耶稣会建造，原名徐家汇孤儿院，原意是为了解 决孤儿谋生技能而开设的土山湾艺工场。博物馆里展示徐家汇形成的历史和明末 著名科学家、政治家、教育家徐光启，复旦大学的创建者马相伯等人的功绩，图 文并茂生动地再现了当年孤儿在这里生活和学习的情景，包括当时的画工坊、玻 璃工坊、五金工坊、印刷工坊、木刻工坊等等。全面展现中西文化艺术交流的历 史画面，有丰富的实物与史料。可惜时间不足，无法从土山湾老人们在电子视频 中的口述历史获知更多当时的情况。临走之前，我在展馆外边买了一本最新出版 的《土山湾》，并盖上两枚纪念印章。 ⑤行李因作家赠书其实早已超重，忍不住又买书，因为进门那一座令我惊叹不已 的“镇馆之宝”。这座曾经参加过 3 届世博会，其中 1915 年在美国旧金山巴拿 马太平洋博览会上，和配套展出的木雕宝塔获得最高甲等大奖的中国牌楼，制作 者是土山湾艺工厂的艺术家，他们运用中国传统的斗拱技术，雕刻三国故事如空 城计、草船借箭等，出现最多的人物是关公。对着牌楼，想象那些年轻的艺术家， 弯着身子，一刀一刀地雕和刻，那么精微和细致，对艺术若非有特别的深情，绝 对不会愿意把时间专心一意地用在精细的雕刻创作上。 ⑥他们在时间里雕刻时间，用过去的时间换来今天的时间，甚至未来的时间。艺 术家不在了，可是他们的作品，他们的精神在时间里留下来了。 ⑦土山湾艺术家，也即是来学艺的孤儿们，在那个时常有人饿死的年代，土山湾 艺工场收留他们，教导他们各种手艺，希望他们未来可以自食其力，这里是宗教 的，也是艺术的，更是温馨的。老师传授西方宗教教义，也灌输西方文化艺术， 至于师长们的为人处世方式，孤儿们耳濡目染，即是另一种无形的说法。展厅里 各种精致典雅的艺术品，展示出这里曾经是一个圆梦的工厂，默默地孕育了一代 又一代的艺术家，周湘、徐泳清、张聿光、潘克恭、徐宝庆、张充仁等，孤儿亦 有机会成大师，当年创建土山湾孤儿院的天主教会的传教士们功不可没。诸多新 工艺如彩绘玻璃、印刷技术等都发源于此，艺工厂也被称为“中国西洋画的摇 篮”，任伯年、刘海粟、徐悲鸿都曾经在此任教。 ⑧见到上海返朴归真的另一面，见到中西文化交融得如此和谐自然美丽典雅，叫 我想起一个外国的历史学家曾经向中国人提出的忠告：“我们现在有的，你们将 来都会有；而你们现在有的，我们永远不会有。”文化遗产是一个城市的灵魂， 也是吸引旅人游客前来的特殊诱惑。城市在更新，倘若让中国文化的内涵生锈腐 烂，甚至毫不珍惜地一刀切除，失去上海原有的风貌以后，上海的独特魅力便会 消逝无踪了。 ⑨ 旅人要看欧洲，自然会到欧洲去，绝对不会选择飞来上海。再如何“打造”， 上海也不该成为一个“欧洲城市”。都说上海“洋气”，这一回，却是“土气” 的东西深深吸引了我，并且提醒我：上海，永远是中国的上海。 （有删改） 【小题 1】第①段“如影随形”在文中的含义是 。（2 分） 【小题 2】简析第③段在文中的作用。（3 分） 【小题 3】第⑤段画线句子描写生动，议论深刻，试加以赏析。（3 分）
【小题4】第⑥段画线句子的含义是。(3分) 【小题5】下列说法不正确的一项是()(3分) A.第②段以设问方式引出作者对新时代精神和历史传承相融合的思考。 B.第⑤段介绍了土山弯木雕牌楼,突出其技艺的精巧和对文化的传承。 C.第⑦段交代学艺的孤儿有机会成为大师,与老师言传身教密不可分。 D.第⑧段强调要保有上海的魅力,必须更新中国文化生锈腐烂的内涵。 【小题6】根据你的理解,对本文的标题加以鉴赏。(5分) (三)默写。(6分) 【任选6空,超过6空,按前6空评分】 【小题1】,宛在水中央。(《诗经·蒹葭》) 【小题2】是处红衰翠减,。(柳永《八声甘州》 【小题3】可堪孤馆闭春寒, (秦观《踏莎行·郴州旅舍》 【小题4】落花水乡茅舍晚,_。(马致远《远浦帆归》) 【小题5】令其智乃反不能及,?(韩愈《师说》) 【小题6】假舆马者,非利足也,。(荀子《劝学》) 【小题7】,清辉玉臂寒。(杜甫《月夜》) 【小题8】不应有恨,。(苏轼《水调歌头》) (四)阅读下面的诗歌,完成诗后各题。(8分) 呈寇公二首 蒨桃 (甲)其 一曲清歌一束绫,美人犹自意嫌轻。 不知织女萤窗下,几度抛梭织得成。 (乙)其 风劲衣单手屡呵,幽窗轧轧度寒梭。 腊天日短不盈尺,何似妖姬一曲歌。 【小题1】从体裁看,这两首都是近体诗中的_。(1分 【小题2】下列对诗歌理解不正确的一项是()(3分) A.甲诗第三句中“不知”二字,表现了作者对织女的深切同情。 B.乙诗第二句中的“轧轧”一词,表现了织女的辛勤劳作之苦。 C.两诗都是通过织女与歌女的对比,揭露歌女生活的奢侈淫靡 D.两首诗语言表达都较为平实,自然流畅,毫无艰涩板滞之感 【小题3】简析乙诗是通过哪些艺术手法刻画织女形象的。(4分) (五)阅读下文,完成文后各题。(17分) 楚归晋知鎣① ①晋人归楚公子谷臣,与连尹襄老之尸于楚,以求知鎣。于是荀首佐中军矣,故 楚人许之。 ②王送知鎣,曰:“子其怨我乎?”对曰:“二国治戎,臣不才,不胜其任,以 为俘馘。执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也。臣实不才,又谁敢怨?”王曰 “然则德我乎?”对曰:“二国图其社稷,而求纾其民,各惩②其忿以相宥③也, 两释累囚以成其好。二国有好,臣不与及,其谁敢德?”王曰:“子归何以报 我?”对曰:“臣不任受怨,君亦不任受德。无怨无德,不知所报。”王曰:“虽 然,必告不谷④。”对曰:“以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且 不朽。若从君之惠而免之,以赐君之外臣首;首其请于寡君,而以戮于宗,亦死
【小题 4】第⑥段画线句子的含义是 。（3 分） 【小题 5】下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．第②段以设问方式引出作者对新时代精神和历史传承相融合的思考。 B．第⑤段介绍了土山弯木雕牌楼，突出其技艺的精巧和对文化的传承。 C．第⑦段交代学艺的孤儿有机会成为大师，与老师言传身教密不可分。 D．第⑧段强调要保有上海的魅力，必须更新中国文化生锈腐烂的内涵。 【小题 6】根据你的理解，对本文的标题加以鉴赏。（5 分） （三）默写。（6 分） 【任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评分】 【小题 1】 ，宛在水中央。 （《诗经·蒹葭》） 【小题 2】是处红衰翠减， 。 （柳永《八声甘州》） 【小题 3】可堪孤馆闭春寒， 。 （秦观《踏莎行·郴州旅舍》） 【小题 4】落花水乡茅舍晚， 。 （马致远《远浦帆归》） 【小题 5】令其智乃反不能及， ？ （韩愈《师说》） 【小题 6】假舆马者，非利足也， 。 （荀子《劝学》） 【小题 7】 ，清辉玉臂寒。 （杜甫《月夜》） 【小题 8】不应有恨， 。 （苏轼《水调歌头》） （四）阅读下面的诗歌，完成诗后各题。（8 分） 呈寇公二首 蒨桃 （甲）其一 一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。 不知织女萤窗下，几度抛梭织得成。 （乙）其二 风劲衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。 腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。 【小题 1】从体裁看，这两首都是近体诗中的 。（1 分） 【小题 2】下列对诗歌理解不正确的一项是（ ）（3 分） A．甲诗第三句中“不知”二字，表现了作者对织女的深切同情。 B．乙诗第二句中的“轧轧”一词，表现了织女的辛勤劳作之苦。 C．两诗都是通过织女与歌女的对比，揭露歌女生活的奢侈淫靡。 D．两首诗语言表达都较为平实，自然流畅，毫无艰涩板滞之感。 【小题 3】简析乙诗是通过哪些艺术手法刻画织女形象的。（4 分） （五）阅读下文，完成文后各题。（17 分） 楚归晋知罃① ①晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故 楚人许之。 ②王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以 为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰： “然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩②其忿以相宥③也， 两释累囚以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归何以报 我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”王曰：“虽 然，必告不谷④。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且 不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死
且不朽。若不获命,而使嗣宗职,次及于事,而帅偏师以脩封疆,虽遇执事,其 弗敢违。其竭力致死,无有二心,以尽臣礼。所以报也!王曰:“晋未可与争。” 重为之礼而归之。 ③知鎣之在楚也,郑贾人有将置诸囊中以出,既谋之,未行,而楚人归之,贾人 如晋,知鎣善视之,如实出己。贾人曰:“吾无其功,敢有其实乎?吾小人,不 可以厚诬君子。”遂适齐。(节选自《左传·成公三年》,有删改) 【注释】①知鎣:晋臣,其父荀首(即下文所指的“外臣首”)时任晋国佐中军 副帅。②惩:戒,克制。③宥:宽恕。④不谷:国君对自己的谦称。 【小题1】写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)两释累囚以成其好 (2)然则德我乎 (3)若不获命,而使嗣宗职 4)遂适齐 【小题2】下列句中加点词意义用法相同的一项是()(2分) A.以求知鎣孤违蹇叔,以贪勤民 B.子其怨我乎郑人使我掌其北门之管 C.寡君之以为戮石之铿然有声者 D.重为之礼而归之吾从而师之 【小题3】把下面的句子译成现代汉语。(5分) 执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也。臣实不才,又谁敢怨? 【小题4】楚国国君认为“晋未可与争”的原因是。(3分) 【小题5】第③段补叙郑贾人与知鎣的交往有何作用?请简要分析。(3分) 六)阅读下文,完成文后各题。(13分) 伊尹论① 苏轼 ①办天下之大事者,有天下之大节者也。立天下之大节者,狭天下者也。 宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹,非其道不取,则一乡之人,莫敢以不正犯之 矣。一乡之人,莫敢以不正犯之,而不能办一乡之事者,未之有也。推此而上 其不取者愈大,则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹,无以异也。治天下与 治一乡,亦无以异也。然而不能者,有所蔽也。天下之富,是箪食豆羹之积也 天下之大,是一乡之推也。o箪食豆羹足以动其心,o②今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠 信之为美也,使其果洁廉而忠信,则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争 者,止于箪食豆羹 ③孟子曰:“伊尹耕于有莘之野,非其道也,非其义也,虽禄之天下,弗受也, 夫天下不能动其心,是故其才全。以其全才而制天下,是故临大事而不乱。古之 君子,必有高世之行,非苟求为异而已。卿相之位,千金之富,有所不屑,将以 自广其心,使穷达利害不能为之芥蒂,以全其才,而欲有所为耳。后之君子,盖 亦尝有其志矣,得失乱其中,而荣辱夺其外,是以役役至于老死而不暇,亦足悲 矣。孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际,盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊,而 行匹夫之让,孔子安取哉?取其不汲汲于富贵,有以大服天下之心焉耳。 ④夫太甲之废②,天下未尝有是,而伊尹始行之,天下不以为惊。以臣放君 天下不以为僭。既放而复立,太甲不以为专。何则?其素所不屑者,足以取信于 天下也。彼其视天下眇然不足以动其心,而岂忍以废放其君求利也哉?(有删节)
且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其 弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！王曰：“晋未可与争。” 重为之礼而归之。 …… ③知罃之在楚也，郑贾人有将置诸囊中以出，既谋之，未行，而楚人归之，贾人 如晋，知罃善视之，如实出己。贾人曰：“吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不 可以厚诬君子。”遂适齐。（节选自《左传·成公三年》，有删改） 【注释】①知罃：晋臣，其父荀首（即下文所指的“外臣首”）时任晋国佐中军 副帅。②惩：戒，克制。③ 宥：宽恕。④不谷：国君对自己的谦称。 【小题 1】写出下列加点词在句中的意思。（4 分） （1）两释累囚以成其好 （2）然则德我乎 （3）若不获命，而使嗣宗职 （4 ）遂适齐 【小题 2】下列句中加点词意义用法相同的一项是（ ）（2 分） A．以求知罃 孤违蹇叔，以贪勤民 B．子其怨我乎 郑人使我掌其北门之管 C．寡君之以为戮 石之铿然有声者 D．重为之礼而归之 吾从而师之 【小题 3】把下面的句子译成现代汉语。（5 分） 执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？ 【小题 4】楚国国君认为“晋未可与争”的原因是 。（3 分） 【小题 5】第③段补叙郑贾人与知罃的交往有何作用？请简要分析。（3 分） （六）阅读下文，完成文后各题。（13 分） 伊尹论① 苏轼 ①办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。 宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之 矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上， 其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与 治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。 天下之大，是一乡之推也。箪食豆羹足以动其心，②今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠 信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争 者，止于箪食豆羹， ③孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。” 夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之 君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以 自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖 亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲 矣。孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而 行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。 ④夫太甲之废②，天下未尝有是，而伊尹始行之，天下不以为惊。以臣放君， 天下不以为僭。既放而复立，太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于 天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？（有删节）
【注释】①伊尹:夏末商初人,曾辅助商汤王简历商朝,被后人尊之为中国历史 上的贤相。②太甲:商朝国君,在位时朝政混乱,被辅政的伊尹放逐到商汤墓 地附近的桐宫反省。太甲悔过自责,伊尹又还政于他。 【小题1】可填入第②段方框处的虚词是()(2分) 乃、故B.故、而C.则、乃D.而、则 【小题2】对第①段画线句理解正确的一项是()(2分) A.树立高尚节操的人,有比天下更广阔的胸怀 B.确立天下秩序的人,能够约束天下黎民百姓。 C.树立高尚节操的人,能够约束天下黎民百姓。 D.确立天下秩序的人,有比天下更广阔的胸怀。 【小题3】第②段“推此而上”中加点的“此”指代的是。(用自己的话回答) (2分) 【小题4】第④段中伊尹废掉国君,后又拥立被废的国君,天下人却不感到吃惊 的原因是_ (用自己的话回答)(3分) 【小题5】分析第③段是如何论证观点的。(4分) 二写作(70分) 27.一位西方历史学家曾经对中国友人说:“我们现在有的,你们将来都会有 而你们现在有的,我们永远不会有。”根据你的理解,写一篇不少于800字的文 章,诗歌除外。 教师卷 (150分钟完成,满分150分)2015.1 考生注意 1.答卷前,考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚 2.本考试设试卷和答题卷两部分,所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷 上,写在试卷上一律不给分:答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应,不 能错位。 阅读(80分) (一)阅读下文,完成文后各题。(17分) 少些”精神贵族“,多些贵族精神 ①如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。看看我们的“街道”,处处在 标榜着“高贵一族”;路边,“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总; 店内,“豪华”、“名贵”、“贵族气派”等广告词比比皆是;贵族学校、贵族 俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光……而我们的学界,也早已 不是那种“打倒贵族”的法国大革命称颂不已的时代。在“保守”取代“革命” 而成为美德象征的今天,大雅之堂上的文化伟人自然是诗礼名门、贵族之后,甚 至乡儒新修《村志》,也不忘标明此村系出贵胄,“实属世家大族,殊感光荣 (见某县新出之《上柏石村志》、《南湖村志》等) ②然而,在如今满是“高贵一族”的“街道”上,到底能有几个真正的贵族呢? 这样讲,并不是说我们今天还不够富裕,尚未到xudn()富的夸贵之时一一尽 管这是大实话。问题在于什么是“贵族”?“贵族”在古希腊语中是“最优秀 的”一词的派生词,意为贤人、大德。柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道 德高尚、情趣高雅和(最后才是)富裕尊贵的人;而对那些富裕尊贵但道德低下 者,古希腊人并不称之为贵族。而是称之为“寡头
【注释】①伊尹：夏末商初人，曾辅助商汤王简历商朝，被后人尊之为中国历史 上的贤相。② 太甲：商朝国君，在位时朝政混乱，被辅政的伊尹放逐到商汤墓 地附近的桐宫反省。太甲悔过自责，伊尹又还政于他。 【小题 1】可填入第②段方框处的虚词是（ ）（2 分） A．乃、故 B．故、而 C．则、乃 D．而、则 【小题 2】对第①段画线句理解正确的一项是（ ）（2 分） A．树立高尚节操的人，有比天下更广阔的胸怀。 B．确立天下秩序的人，能够约束天下黎民百姓。 C．树立高尚节操的人，能够约束天下黎民百姓。 D．确立天下秩序的人，有比天下更广阔的胸怀。 【小题 3】第②段“推此而上”中加点的“此”指代的是 。（用自己的话回答） （2 分） 【小题 4】第④段中伊尹废掉国君，后又拥立被废的国君，天下人却不感到吃惊 的原因是 。（用自己的话回答）（3 分） 【小题 5】分析第③段是如何论证观点的。（4 分） 二 写作（70 分） 27．一位西方历史学家曾经对中国友人说：“我们现在有的，你们将来都会有； 而你们现在有的，我们永远不会有。”根据你的理解，写一篇不少于 800 字的文 章，诗歌除外。 教师卷 （150 分钟完成，满分 150 分） 2015．1 考生注意： 1．答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。 2．本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷 上，写在试卷上一律不给分；答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不 能错位。 一 阅读 （80 分） （一）阅读下文，完成文后各题。（17 分） 少些”精神贵族“，多些贵族精神 ①如今已经不是宣传“高贵者最愚蠢”的年代了。看看我们的“街道”，处处在 标榜着“高贵一族”；路边，“贵族”、“富豪”、“帝王”等招牌林林总总； 店内，“豪华”、“名贵”、“贵族气派”等广告词比比皆是；贵族学校、贵族 俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光……而我们的学界，也早已 不是那种“打倒贵族”的法国大革命称颂不已的时代。在“保守”取代“革命” 而成为美德象征的今天，大雅之堂上的文化伟人自然是诗礼名门、贵族之后，甚 至乡儒新修《村志》，也不忘标明此村系出贵胄，“实属世家大族，殊感光荣” （见某县新出之《上柏石村志》、《南湖村志》等） ②然而，在如今满是“高贵一族”的“街道”上，到底能有几个真正的贵族呢？ 这样讲，并不是说我们今天还不够富裕，尚未到 xuàn（ ）富的夸贵之时——尽 管这是大实话。问题在于什么是“贵族”？“贵族”在古希腊语中是“最优秀 的”一词的派生词，意为贤人、大德。柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道 德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人；而对那些富裕尊贵但道德低下 者，古希腊人并不称之为贵族。而是称之为“寡头
③贵族是高贵的一一因为他们是幸运者,他们没有受到社会不公正的侵害。贵族 的确是高贵的一一因为他们心系不幸者,他们抗议并纠正社会不公。在柏拉图 亚里士多德等人看来,贵族与寡头之别就在于:前者维护社会正义,而后者只谋 己私利。 ④社会不公的受害者要求公正,这是不奇怪的。但倘若一个社会里只有不公正的 受害者才要求公正,那就如同只有被偷窃者才反对盗窃、只有被杀害者才反对谋 杀一样,这个社会还可救药吗?从这个意义上讲,社会之有“贵族”,有为不幸 者呐喊的幸运者,实为社稷之福,兆民之庆。 ⑤古今中外,但凡尚有活力的社会都能看到这种情况:如俄国的十二月党人,出 身贵胃之家而甘为平等理想受苦赴难;如狄更斯笔下的查理?达奈与雨果笔下的 朗特纳克侯爵,政治态度截然相反但都对受苦百姓有深切的博爱之心:痛斥传统 的虚无主义者克鲁泡特金公爵和珍爱传统的保守主义者列?托尔斯泰伯爵,主张 虽殊而对黑暗现实的抨击如一,出身类同而道德文章的浩然正气更似。在我国, 清末出身官宦之家而为共和民主奋斗、民国时出身富贵之门而投身工农革命者, 更是史不绝书。这些先贤,无论其“主义”如何,都已超脱了既得利益的藩篱, 表现了一种高贵的精神,也就是柏拉图意义上的贵族精神,它是一个社会的精神 脊梁,是一个民族的文化精华。 ⑥然而也有另一种情况:一些人以新贵自居,自诩高人一等而耻与齐民为伍,其 主张却只以既得利益为转移:贫寒时便“激进”,一富贵即“保守”;当“知识 分子”,便一味抱怨“脑体倒挂”(本文并非为“倒挂”辩护),当城里人,便 只知阻止农民进城;被人整时呼天抢地,而整人之时声色俱厉;有道是买者但怨 价昂而卖者只嫌价低,股市里暴赚一笔,便欢呼改革形势一片大好,一旦被套 又发现旧体制不应全盘否定……这就是人们经常讲的“精神贵族”,自以为高 贵,实际却很浅薄 个正常社会里阿Q有其存在的权利,但正常的社会里不能只有阿Q,尤其在社 会变革的时代一一这样的时代总会是利益格局调整的时代,是最需要公正的时 代。即使不谈什么“人文精神”的大道理,仅从社会运作功能来说,一个只有被 窃者才反对盜窃的社会必然是盗窃横行的乱世。避免这类乱世自然首先要靠法 治,但如果只有被窃者才关心立法,这法如何立得起来?因此至少在这个意.义 上,少些“精神贵族”,多些贵族精神,在我们的社会中培养起一种超越既得利 益,捍卫社会正义的高贵品质,应当是十分重要的。O⑦当然,对此应以平常心 宽容视之。 ⑧当然,贵族精神不等于贵族制度一一种赋予少数人以特权的、可恶的过时制度, 但在中外历史上,最早抨击贵族(应当说是寡头)制度的那些时代先觉者往往不 正是贵族阶层中人吗?看来真正的“贵族精神”,倒是实现消灭贵族(寡头)制 度的斗争所不可缺少的呢[来源:学科网ZXXK] (有删改) 【小题1】根据要求填写拼音或汉字。(2分) (1)xudn()富(2)贵胄() 【小题2】第②段从_和两方面阐述了当今社会还缺少真正的贵族(2分) 【小题3】对第④段的文意理解最准确的一项是()(3分) A.社会不公的受害者要求公正的待遇,是应该加以提倡的。 B.对别人的不幸漠不关心的社会,是一个不可救药的社会。 C.“贵族”和“不幸者”有责任和义务维护社会的公平公正
③贵族是高贵的——因为他们是幸运者，他们没有受到社会不公正的侵害。贵族 的确是高贵的——因为他们心系不幸者，他们抗议并纠正社会不公。在柏拉图、 亚里士多德等人看来，贵族与寡头之别就在于：前者维护社会正义，而后者只谋 一己私利。 ④社会不公的受害者要求公正，这是不奇怪的。但倘若一个社会里只有不公正的 受害者才要求公正，那就如同只有被偷窃者才反对盗窃、只有被杀害者才反对谋 杀一样，这个社会还可救药吗？从这个意义上讲，社会之有“贵族”，有为不幸 者呐喊的幸运者，实为社稷之福，兆民之庆。 ⑤古今中外，但凡尚有活力的社会都能看到这种情况：如俄国的十二月党人，出 身贵胃之家而甘为平等理想受苦赴难；如狄更斯笔下的查理？达奈与雨果笔下的 朗特纳克侯爵，政治态度截然相反但都对受苦百姓有深切的博爱之心；痛斥传统 的虚无主义者克鲁泡特金公爵和珍爱传统的保守主义者列？托尔斯泰伯爵，主张 虽殊而对黑暗现实的抨击如一，出身类同而道德文章的浩然正气更似。在我国， 清末出身官宦之家而为共和民主奋斗、民国时出身富贵之门而投身工农革命者， 更是史不绝书。这些先贤，无论其“主义”如何，都已超脱了既得利益的藩篱， 表现了一种高贵的精神，也就是柏拉图意义上的贵族精神，它是一个社会的精神 脊梁，是一个民族的文化精华。 ⑥然而也有另一种情况：一些人以新贵自居，自诩高人一等而耻与齐民为伍，其 主张却只以既得利益为转移：贫寒时便“激进”，一富贵即“保守”；当“知识 分子”，便一味抱怨“脑体倒挂”（本文并非为“倒挂”辩护），当城里人，便 只知阻止农民进城；被人整时呼天抢地，而整人之时声色俱厉；有道是买者但怨 价昂而卖者只嫌价低，股市里暴赚一笔，便欢呼改革形势一片大好，一旦被套， 又发现旧体制不应全盘否定……这就是人们经常讲的“精神贵族”，自以为高 贵，实际却很浅薄。 一个正常社会里阿 Q 有其存在的权利，但正常的社会里不能只有阿 Q，尤其在社 会变革的时代——这样的时代总会是利益格局调整的时代，是最需要公正的时 代。即使不谈什么“人文精神”的大道理，仅从社会运作功能来说，一个只有被 窃者才反对盗窃的社会必然是盗窃横行的乱世。避免这类乱世自然首先要靠法 治，但如果只有被窃者才关心立法，这法如何立得起来？因此至少在这个意．义 上，少些“精神贵族”，多些贵族精神，在我们的社会中培养起一种超越既得利 益，捍卫社会正义的高贵品质，应当是十分重要的。⑦当然，对此应以平常心 宽容视之。 ⑧当然，贵族精神不等于贵族制度—一种赋予少数人以特权的、可恶的过时制度， 但在中外历史上，最早抨击贵族（应当说是寡头）制度的那些时代先觉者往往不 正是贵族阶层中人吗？看来真正的“贵族精神”，倒是实现消灭贵族（寡头）制 度的斗争所不可缺少的呢[来源:学科网 ZXXK] （有删改） 【小题 1】根据要求填写拼音或汉字。（2 分） （1）xuàn（ ）富 （2）贵胄（ ） 【小题 2】第②段从 和 两方面阐述了当今社会还缺少真正的贵族（2 分） 【小题 3】对第④段的文意理解最准确的一项是（ ）（3 分） A．社会不公的受害者要求公正的待遇，是应该加以提倡的。 B．对别人的不幸漠不关心的社会，是一个不可救药的社会。 C．“贵族”和“不幸者”有责任和义务维护社会的公平公正
D.不幸者敢于站出来呐喊是一个社会具有公平公正义的表现 【小题4】第⑤段论证很有特色,请做简要分析(3分) 【小题5】把下列语句组织起来填入第⑦段方框内,语意连贯的一项是()(3 分) ①浅薄不是罪过,从既得利益出发也属人之常情 ②而阿Q“革命”成功之后会怎样?那恐怕就不仅可笑而已了 ③但是,不是贵族并不可耻,假充贵族却至少有些可笑 ④这不令人想起那自以为与赵太爷同宗的阿Q ⑤要求人人具有贵族精神更无异于重演“道德净化”的历史悲剧 A.④②③①⑤B.①⑤④③②C.①⑤③④②D.④①③②⑤ 【小题6】请从所学课文中再举一个能够体现作者所说“贵族精神”的例子并简 要分析。(4分) 【答案】 【小题1】炫zhou 【小题2】物质精神 【小题3】B 【小题4】第⑤段从多角度、多侧面列举实例:有古代的例子,如:“清末出身 官宦之家而为共和民主奋斗”的志士;有现代的例子,如“民国时出身富贵之门 而投身工农革命者”;有中国的例子,如上两例:有外国的例子,如出身贵胄之 家而甘为平等理想受苦赴难的俄国十二月党人;有现实生活中的例子,如“十二 月党人”;有文学作品中的例子,如狄更斯笔下的查理·达奈与雨果笔下的朗特 纳克侯爵;有政见一致,共同反抗黑暗社会的例子;有主张不同,却抨击社会黑 暗如一的例子,如鲁泡特金公爵和列·托尔斯泰伯爵。这些事例有力地证明了什 么是真正的贵族精神。 【小题5】C 【小题6】例子要出自课文1分;作者或人物要符合贵族精神1分;要有分析1 分;语言1分。 考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。 【小题2】学科网 试题分析:文章第二段以“然而”一词过渡,引出“贵族”和“寡头”两个概念, 并用柏拉图的定义来解释贵族的内涵,指出当今社会还缺少真正的贵族。作者指 出主要是两个方面的原因,一是今天还不够富裕,尚未到炫富的夸贵之时,二是 贵族是指那些道德髙尚、情趣高雅和(最后才是)富裕尊贵的人,而那些富裕尊 贵但道德低下者,不能算是贵族。由此看,文章第二段是从物质和精神两方面来 阐述当今社会还缺少真正的贵族 考点:分析文章结构,把握文章思路。能力层级为分析综合C。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C 【小题4】 试题分析:文章第五段主要采用例证法,从中外角度举例论证,并引出“贵族精 神”这一概念。本段段首句“古今中外,但凡尚有活力的社会都能看到这种情 况”统领本段,下文就分别列举的外国和中国的实例来例证;在例举中,又是多 侧面的,如中国的事例,既有古代的事例,又有现代的;外国的事例,既有现实 中的例子,又有作家笔下即文学作品中的事例;例举的人中,既有政见一致的 又有政见分歧者
D．不幸者敢于站出来呐喊是一个社会具有公平公正义的表现。 【小题 4】第⑤段论证很有特色，请做简要分析（3 分） 【小题 5】把下列语句组织起来填入第⑦段方框内，语意连贯的一项是（ ）（3 分） ①浅薄不是罪过，从既得利益出发也属人之常情 ②而阿 Q“革命”成功之后会怎样？那恐怕就不仅可笑而已了 ③但是，不是贵族并不可耻，假充贵族却至少有些可笑 ④这不令人想起那自以为与赵太爷同宗的阿 Q ⑤要求人人具有贵族精神更无异于重演“道德净化”的历史悲剧 A．④②③①⑤ B．①⑤④③② C．①⑤③④② D．④①③②⑤ 【小题 6】请从所学课文中再举一个能够体现作者所说“贵族精神”的例子并简 要分析。（4 分） 【答案】 【小题 1】炫 zhòu 【小题 2】物质 精神 【小题 3】B 【小题 4】第⑤段从多角度、多侧面列举实例：有古代的例子，如：“清末出身 官宦之家而为共和民主奋斗”的志士；有现代的例子，如“民国时出身富贵之门 而投身工农革命者”；有中国的例子，如上两例；有外国的例子，如出身贵胄之 家而甘为平等理想受苦赴难的俄国十二月党人；有现实生活中的例子，如“十二 月党人”；有文学作品中的例子，如狄更斯笔下的查理·达奈与雨果笔下的朗特 纳克侯爵；有政见一致，共同反抗黑暗社会的例子；有主张不同，却抨击社会黑 暗如一的例子，如鲁泡特金公爵和列·托尔斯泰伯爵。这些事例有力地证明了什 么是真正的贵族精神。 【小题 5】C 【小题 6】例子要出自课文 1 分；作者或人物要符合贵族精神 1 分；要有分析 1 分；语言 1 分。 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 【小题 2】学科网 试题分析：文章第二段以“然而”一词过渡，引出“贵族”和“寡头”两个概念， 并用柏拉图的定义来解释贵族的内涵，指出当今社会还缺少真正的贵族。作者指 出主要是两个方面的原因，一是今天还不够富裕，尚未到炫富的夸贵之时，二是 贵族是指那些道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人，而那些富裕尊 贵但道德低下者，不能算是贵族。由此看，文章第二段是从物质和精神两方面来 阐述当今社会还缺少真正的贵族。 考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合 C。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】 试题分析：文章第五段主要采用例证法，从中外角度举例论证，并引出“贵族精 神”这一概念。本段段首句“古今中外，但凡尚有活力的社会都能看到这种情 况”统领本段，下文就分别列举的外国和中国的实例来例证；在例举中，又是多 侧面的，如中国的事例，既有古代的事例，又有现代的；外国的事例，既有现实 中的例子，又有作家笔下即文学作品中的事例；例举的人中，既有政见一致的， 又有政见分歧者
考点:分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B (二)阅读下文,完成第文后各题。(19分) 上海的另一面 ①是报道的错误或是自己的幻想,提到上海便是纸醉金迷一片浮华世界,似乎所 有浮世的欲望都在上海的大街小巷如影随形。也听人说上海购物商场奇多奇大, 国际名牌林立,醒目精品琳琅华美且气派光鲜,崭新建筑与装潢样式极力仿造欧 洲与美国,只可惜洋里洋气中又混杂着做作的古典情调,精致优雅处也仍不够到 位。究竟这番裝饰纯粹是上海人自己的品味和迷恋,还是面对旅游的媚俗需要 呢? ②如何让新旧交遇而别有韵味又不失亲和沉稳?把新时代的精神和旧历史的沉 淀融汇成一体是门大学问。假若不停地拆旧迎新,换了一个全新面目的城市,上 海是否仍然还是上海? ③幸好我们去了十山湾博物馆 ④土山湾,有个土字的土气名字,实在而朴素,一看就很喜欢。意外地发现竟是 个孤儿院,1864年由天主教耶稣会建造,原名徐家汇孤儿院,原意是为了解 决孤儿谋生技能而开设的土山湾艺工场。博物馆里展示徐家汇形成的历史和明末 著名科学家、政治家、教育家徐光启,复旦大学的创建者马相伯等人的功绩,图 文并茂生动地再现了当年孤儿在这里生活和学习的情景,包括当时的画工坊、玻 璃工坊、五金工坊、印刷工坊、木刻工坊等等。全面展现中西文化艺术交流的历 史画面,有丰富的实物与史料。可惜时间不足,无法从土山湾老人们在电子视频 中的口述历史获知更多当时的情况。临走之前,我在展馆外边买了一本最新出版 的《土山湾》,并盖上两枚纪念印章。 ⑤行李因作家赠书其实早已超重,忍不住又买书,因为进门那一座令我惊叹不已 的“镇馆之宝”。这座曾经参加过3届世博会,其中1915年在美国旧金山巴拿 马太平洋博览会上,和配套展出的木雕宝塔获得最髙甲等大奖的中国牌楼,制作 者是土山湾艺工厂的艺术家,他们运用中国传统的斗拱技术,雕刻三国故事如空 城计、草船借箭等,出现最多的人物是关公。对着牌楼,想象那些年轻的艺术家, 弯着身子,一刀一刀地雕和刻,那么精微和细致,对艺术若非有特别的深情 对不会愿意把时间专心一意地用在精细的雕刻创作上。 ⑥他们在时间里雕刻时间,用过去的时间换来今天的时间,甚至未来的时间。艺 术家不在了,可是他们的作品,他们的精神在时间里留下来了。 ⑦土山湾艺术家,也即是来学艺的孤儿们,在那个时常有人饿死的年代,土山湾 艺工场收留他们,教导他们各种手艺,希望他们未来可以自食其力,这里是宗教 的,也是艺术的,更是温馨的。老师传授西方宗教教义,也灌输西方文化艺术, 至于师长们的为人处世方式,孤儿们耳濡目染,即是另一种无形的说法。展厅里 各种精致典雅的艺术品,展示出这里曾经是一个圆梦的工厂,默默地孕育了一代 又一代的艺术家,周湘、徐泳清、张聿光、潘克恭、徐宝庆、张充仁等,孤儿亦 有机会成大师,当年创建土山湾孤儿院的天主教会的传教士们功不可没。诸多新 工艺如彩绘玻璃、印刷技术等都发源于此,艺工厂也被称为“中国西洋画的摇 篮”,任伯年、刘海粟、徐悲鸿都曾经在此任教 ⑧见到上海返朴归真的另一面,见到中西文化交融得如此和谐自然美丽典雅,叫 我想起一个外国的历史学家曾经向中国人提出的忠告:“我们现在有的,你们将
考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用 E。 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 （二）阅读下文，完成第文后各题。（19 分） 上海的另一面 ①是报道的错误或是自己的幻想，提到上海便是纸醉金迷一片浮华世界，似乎所 有浮世的欲望都在上海的大街小巷如影随形。也听人说上海购物商场奇多奇大， 国际名牌林立，醒目精品琳琅华美且气派光鲜，崭新建筑与装潢样式极力仿造欧 洲与美国，只可惜洋里洋气中又混杂着做作的古典情调，精致优雅处也仍不够到 位。究竟这番装饰纯粹是上海人自己的品味和迷恋，还是面对旅游的媚俗需要 呢？ ②如何让新旧交遇而别有韵味又不失亲和沉稳？把新时代的精神和旧历史的沉 淀融汇成一体是门大学问。假若不停地拆旧迎新，换了一个全新面目的城市，上 海是否仍然还是上海？ ③幸好我们去了土山湾博物馆。 ④土山湾，有个土字的土气名字，实在而朴素，一看就很喜欢。意外地发现竟是 一个孤儿院，1864 年由天主教耶稣会建造，原名徐家汇孤儿院，原意是为了解 决孤儿谋生技能而开设的土山湾艺工场。博物馆里展示徐家汇形成的历史和明末 著名科学家、政治家、教育家徐光启，复旦大学的创建者马相伯等人的功绩，图 文并茂生动地再现了当年孤儿在这里生活和学习的情景，包括当时的画工坊、玻 璃工坊、五金工坊、印刷工坊、木刻工坊等等。全面展现中西文化艺术交流的历 史画面，有丰富的实物与史料。可惜时间不足，无法从土山湾老人们在电子视频 中的口述历史获知更多当时的情况。临走之前，我在展馆外边买了一本最新出版 的《土山湾》，并盖上两枚纪念印章。 ⑤行李因作家赠书其实早已超重，忍不住又买书，因为进门那一座令我惊叹不已 的“镇馆之宝”。这座曾经参加过 3 届世博会，其中 1915 年在美国旧金山巴拿 马太平洋博览会上，和配套展出的木雕宝塔获得最高甲等大奖的中国牌楼，制作 者是土山湾艺工厂的艺术家，他们运用中国传统的斗拱技术，雕刻三国故事如空 城计、草船借箭等，出现最多的人物是关公。对着牌楼，想象那些年轻的艺术家， 弯着身子，一刀一刀地雕和刻，那么精微和细致，对艺术若非有特别的深情，绝 对不会愿意把时间专心一意地用在精细的雕刻创作上。 ⑥他们在时间里雕刻时间，用过去的时间换来今天的时间，甚至未来的时间。艺 术家不在了，可是他们的作品，他们的精神在时间里留下来了。 ⑦土山湾艺术家，也即是来学艺的孤儿们，在那个时常有人饿死的年代，土山湾 艺工场收留他们，教导他们各种手艺，希望他们未来可以自食其力，这里是宗教 的，也是艺术的，更是温馨的。老师传授西方宗教教义，也灌输西方文化艺术， 至于师长们的为人处世方式，孤儿们耳濡目染，即是另一种无形的说法。展厅里 各种精致典雅的艺术品，展示出这里曾经是一个圆梦的工厂，默默地孕育了一代 又一代的艺术家，周湘、徐泳清、张聿光、潘克恭、徐宝庆、张充仁等，孤儿亦 有机会成大师，当年创建土山湾孤儿院的天主教会的传教士们功不可没。诸多新 工艺如彩绘玻璃、印刷技术等都发源于此，艺工厂也被称为“中国西洋画的摇 篮”，任伯年、刘海粟、徐悲鸿都曾经在此任教。 ⑧见到上海返朴归真的另一面，见到中西文化交融得如此和谐自然美丽典雅，叫 我想起一个外国的历史学家曾经向中国人提出的忠告：“我们现在有的，你们将
来都会有;而你们现在有的,我们永远不会有。”文化遗产是一个城市的灵魂, 也是吸引旅人游客前来的特殊诱惑。城市在更新,倘若让中国文化的内涵生锈腐 烂,甚至毫不珍惜地一刀切除,失去上海原有的风貌以后,上海的独特魅力便会 消逝无踪了。 ⑨旅人要看欧洲,自然会到欧洲去,绝对不会选择飞来上海。再如何“打造” 上海也不该成为一个“欧洲城市”。都说上海“洋气”,这一回,却是“土气 的东西深深吸引了我,并且提醒我:上海,永远是中国的上海。(有删改) 【小题1】第①段“如影随形”在文中的含义是。(2分) 【小题2】简析第③段在文中的作用。(3分) 【小题3】第⑤段画线句子描写生动,议论深刻,试加以赏析。(3分) 【小题4】第⑥段画线句子的含义是。(3分) 【小题5】下列说法不正确的一项是()(3分) A.第②段以设问方式引出作者对新时代精神和历史传承相融合的思考。 B.第⑤段介绍了土山弯木雕牌楼,突出其技艺的精巧和对文化的传承。 C.第⑦段交代学艺的孤儿有机会成为大师,与老师言传身教密不可分。 D.第⑧段强调要保有上海的魅力,必须更新中国文化生锈腐烂的内涵。 【小题6】根据你的理解,对本文的标题加以鉴赏。(5分) 【答案】 【小题1】浮世的欲望很多,在城市风貌和人们的生活中随处显现 【小题2】以“幸好”照应第一段对上海的光鲜洋气、精致优雅背后的仿造和做 作的担忧,引出下文对土山湾博物馆的介绍和对“上海另一面”的议论;强调了 作者参观土山博物馆后有了“上海是保存了历史传承的上海”的答案后的庆幸、 欣喜之情。 【小题3】画线句通过想象(虚写),生动地再现了当年土山湾年轻的艺术家精 微细致地进行艺术创作的细节,再用议论直接赞美了他们对艺术的深情执着,真 切地表达出作者在观摩牌楼时的赞叹和感慨,描写和议论有机融合,相得益彰。 【小题4】土山湾年轻的艺术家当年进行精微和细致的艺术创作,(专心一意, 耗费了巨大的时力,)换来了他们优秀作品和精神的长留。 【小题5】D 【小题6】要点:①激发阅读兴趣;②简洁朴素含义丰富;③隐含土气和洋气的 对比;④引发人们对上海城市传统文化缺失的思考,寄托人们对新旧、中西文化 融合的期望。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价D 【小题2】学科网 试题分析:第三段用一句话作为一个独立的段落,是个独句段。它所起的作用, 句话就是承上启下的过渡作用。当然,在答题时这样作答是不行的,需要具体 作答。也就是它上承什么,下启什么,要明确而具体。因此,要看上文,也就是 文章一二两段所写的内容,第三段以后所写的内容。“幸好”照应上文一二两段 所提出的问题,“我们去了土山湾博物馆”引出下文对土山湾博物馆的介绍和对 上海另一面的议论。答出这些还不够,句段的作用,主要从内容与结构这两个方 面来考虑。上面仅从结构层面作答,还须从内容上来作答,对此要抓住句中“幸 好”这一词,它是参观了土山湾博物馆后得到了第二段所提出的问题答案后的 种庆幸和欣喜之情的反应
来都会有；而你们现在有的，我们永远不会有。”文化遗产是一个城市的灵魂， 也是吸引旅人游客前来的特殊诱惑。城市在更新，倘若让中国文化的内涵生锈腐 烂，甚至毫不珍惜地一刀切除，失去上海原有的风貌以后，上海的独特魅力便会 消逝无踪了。 ⑨ 旅人要看欧洲，自然会到欧洲去，绝对不会选择飞来上海。再如何“打造”， 上海也不该成为一个“欧洲城市”。都说上海“洋气”，这一回，却是“土气” 的东西深深吸引了我，并且提醒我：上海，永远是中国的上海。 （有删改） 【小题 1】第①段“如影随形”在文中的含义是 。（2 分） 【小题 2】简析第③段在文中的作用。（3 分） 【小题 3】第⑤段画线句子描写生动，议论深刻，试加以赏析。（3 分） 【小题 4】第⑥段画线句子的含义是 。（3 分） 【小题 5】下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．第②段以设问方式引出作者对新时代精神和历史传承相融合的思考。 B．第⑤段介绍了土山弯木雕牌楼，突出其技艺的精巧和对文化的传承。 C．第⑦段交代学艺的孤儿有机会成为大师，与老师言传身教密不可分。 D．第⑧段强调要保有上海的魅力，必须更新中国文化生锈腐烂的内涵。 【小题 6】根据你的理解，对本文的标题加以鉴赏。（5 分） 【答案】 【小题 1】浮世的欲望很多，在城市风貌和人们的生活中随处显现。 【小题 2】以“幸好”照应第一段对上海的光鲜洋气、精致优雅背后的仿造和做 作的担忧，引出下文对土山湾博物馆的介绍和对“上海另一面”的议论；强调了 作者参观土山博物馆后有了“上海是保存了历史传承的上海”的答案后的庆幸、 欣喜之情。 【小题 3】画线句通过想象（虚写），生动地再现了当年土山湾年轻的艺术家精 微细致地进行艺术创作的细节，再用议论直接赞美了他们对艺术的深情执着，真 切地表达出作者在观摩牌楼时的赞叹和感慨，描写和议论有机融合，相得益彰。 【小题 4】土山湾年轻的艺术家当年进行精微和细致的艺术创作，（专心一意， 耗费了巨大的时力，）换来了他们优秀作品和精神的长留。 【小题 5】D 【小题 6】要点：①激发阅读兴趣；②简洁朴素含义丰富；③隐含土气和洋气的 对比；④引发人们对上海城市传统文化缺失的思考，寄托人们对新旧、中西文化 融合的期望。 考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评 价 D。 【小题 2】学科网 试题分析：第三段用一句话作为一个独立的段落，是个独句段。它所起的作用， 一句话就是承上启下的过渡作用。当然，在答题时这样作答是不行的，需要具体 作答。也就是它上承什么，下启什么，要明确而具体。因此，要看上文，也就是 文章一二两段所写的内容，第三段以后所写的内容。“幸好”照应上文一二两段 所提出的问题，“我们去了土山湾博物馆”引出下文对土山湾博物馆的介绍和对 上海另一面的议论。答出这些还不够，句段的作用，主要从内容与结构这两个方 面来考虑。上面仅从结构层面作答，还须从内容上来作答，对此要抓住句中“幸 好”这一词，它是参观了土山湾博物馆后得到了第二段所提出的问题答案后的一 种庆幸和欣喜之情的反应