上海市虹口区2015届高三上学期期末教学质量监控测试语文试题 阅读(80分 ()阅读下文,完成1-6题。(17分) 艺术世界的空筐结构(节选) ①艺术世界之所以具有永久的魅力,原因之一,就在于它象纯粹数学一样,具有 “空筐”结构的性质 ②大家知道,数学是2+3=5这样一门抽象的科学。例如:“两头牛加三头牛等于 五头牛 两棵树加三棵树等于五棵树”。人类第一个伟大的数学家正是从这 类具体的事实概括出了这样一个达四海亘古今、囊括宇宙万物的伟大的抽象公 式:2+3=5。它好比是说:“两只空筐加三只空筐等于五只空筐。”筐子的“空” 是为了能随意装进天地间万物。如果只能装一样东西,倒不出来,那数学的用处 就极有限了。 ③有趣的是,艺术魅力的源泉之一,也在于它向我们提供了一种“空筐”,其中 尤以音乐最为典型。就是说在一切艺术中,当推音乐“空筐”最“空”,最具有 弹性。如果说,牛顿和爱因斯坦的成就之一,在于他们分别提供了两个伟大的 筐”:F=ma和B=mc2,那末,贝多芬的成就却在于他向人类文化宝库提供了好 几个雄视百代、卓然独立于千古的音乐“空筐”:《英雄》《命运》《田园》和 《第九》这四部交响曲。这些“筐”竟是如此的“空”,它们要求乐队指挥、演 奏家和广大听众把各自的内外阅历统统放进去。因此,有海菲茨的贝多芬,也有 梅纽因和小泽征尔的贝多芬,同时还有张三、李四的贝多芬。 ④20岁欣赏《命运交响曲》,同40岁重聆这部作品时的感受是很不同的一一如 果你在这20年间,饱受事变,经历了坎坷人生的话一一之所以有这种效果,正 是因为音乐艺术具有“空筐”性质。这种性质的音乐心理学基础,便是自由联想。 所谓“空筐”,正是艺术家为万千观众提供的发挥想象力的空间。爱因斯坦一再 强调想象力比知识更重要,这不仅是指理论物理学和数学研究而言,而且也是人 们欣赏艺术作品时最重要的素质。可以说“空筐”是为想象力而设置的,“空 筐”要求万千听众用自己的想象力去进行再创作 ⑤诗歌的“空筐”的性质也是很显著的。比如,李商隐的杰作《乐游原》便是 个典型的“空筐”:“向晚意不适,驱车登古原。 ”你有 你的“夕阳”,我有我的“无限好”;也许,你的“夕阳”和“黄昏”,比李商 隐的“夕阳”和“黄昏”还要丰富得多,这不仅不违背原诗的本意,而且正说明 原诗的成功。我以为诗人的艺术成就如何,全看他创造了多少个“空筐”,李 白、杜甫创造的“空筐”恐怕最多,最好。宋朝学者张炎主张“词要清空,不要 质实”乃是“空筐”说的另一种表述。 ⑥大致来说 分两大类:情节类和情态类。前者的“筐”较“实”,后者则 较“帘”。在一生中,我们至多只想把《福尔摩斯探案》这类小说重读三遍,可 是在我们一生中,却可以把贝多芬的《命运》重聆一百遍。()一般来说,文化 素养较低者更倾向于作品,因为这类作品不特别要求观众(读者、听众)用自己 的想象力去主动地进行再创作。与此相反,文化素养较高者,则更倾向于作品。 因为他在这类作品中发现了一个驰骋自己想象力的广大空间,发现了一个可以满 足自己精神需要的广大世界 1.下列对“空筐”定义的理解,不正确的一项是()。(3分) A.具有“空筐”结构的性质是艺术世界具有永久魅力的原因之
上海市虹口区 2015 届高三上学期期末教学质量监控测试语文试题 一、阅读(80 分) ㈠阅读下文，完成 1-6 题。(17 分) 艺术世界的空筐结构(节选) ①艺术世界之所以具有永久的魅力，原因之一，就在于它象纯粹数学一样，具有 “空筐”结构的性质。 ②大家知道，数学是 2+3=5 这样一门抽象的科学。例如：“两头牛加三头牛等于 五头牛”，“两棵树加三棵树等于五棵树”。人类第一个伟大的数学家正是从这 类具体的事实概括出了这样一个达四海亘古今、囊括宇宙万物的伟大的抽象公 式：2+3=5。它好比是说：“两只空筐加三只空筐等于五只空筐。”筐子的“空”， 是为了能随意装进天地间万物。如果只能装一样东西，倒不出来，那数学的用处 就极有限了。 ③有趣的是，艺术魅力的源泉之一，也在于它向我们提供了一种“空筐”，其中 尤以音乐最为典型。就是说在一切艺术中，当推音乐“空筐”最“空”，最具有 弹性。如果说，牛顿和爱因斯坦的成就之一，在于他们分别提供了两个伟大的“空 筐”：F=ma 和 E=mc2，那末，贝多芬的成就却在于他向人类文化宝库提供了好 几个雄视百代、卓然独立于千古的音乐“空筐”：《英雄》《命运》《田园》和 《第九》这四部交响曲。这些“筐”竟是如此的“空”，它们要求乐队指挥、演 奏家和广大听众把各自的内外阅历统统放进去。因此，有海菲茨的贝多芬，也有 梅纽因和小泽征尔的贝多芬，同时还有张三、李四的贝多芬。 ④20 岁欣赏《命运交响曲》，同 40 岁重聆这部作品时的感受是很不同的——如 果你在这 20 年间，饱受事变，经历了坎坷人生的话——之所以有这种效果，正 是因为音乐艺术具有“空筐”性质。这种性质的音乐心理学基础，便是自由联想。 所谓“空筐”，正是艺术家为万千观众提供的发挥想象力的空间。爱因斯坦一再 强调想象力比知识更重要，这不仅是指理论物理学和数学研究而言，而且也是人 们欣赏艺术作品时最重要的素质。可以说“空筐”是为想象力而设置的，“空 筐”要求万千听众用自己的想象力去进行再创作。 ⑤诗歌的“空筐”的性质也是很显著的。比如，李商隐的杰作《乐游原》便是一 个典型的“空筐”：“向晚意不适，驱车登古原。____________________”你有 你的“夕阳”，我有我的“无限好”；也许，你的“夕阳”和“黄昏”，比李商 隐的“夕阳”和“黄昏”还要丰富得多，这不仅不违背原诗的本意，而且正说明 原诗的成功。我以为诗人的艺术成就如何，全看他创造了多少个 “空筐”，李 白、杜甫创造的“空筐”恐怕最多，最好。宋朝学者张炎主张“词要清空，不要 质实”乃是“空筐”说的另一种表述。 ⑥大致来说，艺术分两大类：情节类和情态类。前者的“筐”较“实”，后者则 较“空”。在一生中，我们至多只想把《福尔摩斯探案》这类小说重读三遍，可 是在我们一生中，却可以把贝多芬的《命运》重聆一百遍。( )一般来说，文化 素养较低者更倾向于 作品，因为这类作品不特别要求观众(读者、听众)用自己 的想象力去主动地进行再创作。与此相反，文化素养较高者，则更倾向于 作品。 因为他在这类作品中发现了一个驰骋自己想象力的广大空间，发现了一个可以满 足自己精神需要的广大世界。 1.下列对“空筐”定义的理解，不正确的一项是( )。(3 分) A.具有“空筐”结构的性质是艺术世界具有永久魅力的原因之一
B.“空筐”性质不是艺术创作必须遵循的规律,而是人们欣赏艺术作品时最重要 的素质 C.“空筐”是艺术家为万千欣赏者提供的调动想象力的空间。 D.艺术家创造的“空筐”的多少和好坏决定了他的艺术成就的高低 2.请填出第⑤段横线上的古诗句。(2分) 3.第⑥段中画线句运用了 和 的说明方法。(2分) 4把下列语句组织起来填入第⑥段括号内,语意连贯的一项是()。(3分) ①或者说,它的永久生命力,并不在于自身的情节 ②因为前者属于情节类作品 ③而在于它提供给我们的是一个可以不断把新的人生体验放进去的“空筐” ④而后者属于情态类的艺术,具有恒听恒新的性质 A.③①②④B.②④①③C.②①③④D.②③① 5.第⑥段中西安后续两个空格分别应该填入口囗。(2分) A.情态类艺术作品B.情节类艺术作品 6.根据“空筐”理论,请举一例谈谈应该如何欣赏情态类作品艺术?(5分) (阅读下文,完成7-12题。(21分) 倾听大自然母亲的心跳 赵鑫珊 ①美国生理学家曾做过这样的实验:将初生的婴儿分成四组:一组听不到任何声 音;二组播放录制的催眠曲;三组用节拍器仿声;四组播放母亲心跳的录音。结 果表明,第四组仅仅用了其他三组所用时间的一半,婴儿就安安稳稳地睡着了 而第一组的婴儿在长达60%的时间内都在啼哭、骚动 ②结论是:婴儿同母亲的心跳有着天生的亲和关系。自娘胎里,婴儿的心脏是被 母亲的心跳起搏、激活的。在心跳和谐共振的基础上,母子之间已奠定了生理 心理(情感)交流的雏形。人成年后,从母亲怀抱走近充满矛盾、冲突和处处是 陷阱的外部世界,便经常在潜意识林立回忆当年母亲的心跳。那心律,永远意味 着平安、清洁和舒适。因为在娘胎里,我们既没有严寒,也没有酷暑,更没有忧 患。这便是人依恋母亲的生理基础。非常本能,根深蒂固 ③其实,现代人渴望旅游的冲动,在本质上也是去寻找大自然母亲的心跳的冲动。 旅游的冲动,也是潜意识渴望返回大自然母亲的怀抱。因为我们都来自那里。不 管你今天是总统、董事长,还是小学教师或外地民工,从根本上都来自那里,无 一例外。 ④一阵清凉的风,掠过河边的山谷,吹动一大片枫树林中的叶,发出沙沙声,那 正是大自然母亲的心跳;雁荡、华山多好溪,流水潺潺,那也是大自然母亲的心 跳;山光水色,猿声鸟啼,依稀在耳,同样是她的心在跳,那么亲切、祥和、安 康! ⑤你也许会说:“不必特意跑到雁荡山、黄山去听猿声鸟啼吧!我们家鸟笼子里 就有一只黄莺,每天早晨它都叫,叫得好听极了 ⑥“不,笼子里的鸟叫是被人扭曲的大自然母亲的心声。它不叫还好,一叫,我 就想哭。把大自然关在笼子里是现代人的一大愚蠢,也是当代世界危机的的总根 源之二。”我回答。 ⑦有好几次我住在宾馆里。初冬,不算冷,但暖气已烧到25℃。一切都是封闭 式的。我觉得被陌生和敌意重重包围着:里面的空气、地毯、化学制品的墙纸… 我想呕吐。我终于逃了出来。一回到外面空气中,原先的压抑和胸闷感便烟消云
B.“空筐”性质不是艺术创作必须遵循的规律，而是人们欣赏艺术作品时最重要 的素质。 C.“空筐”是艺术家为万千欣赏者提供的调动想象力的空间。 D.艺术家创造的“空筐”的多少和好坏决定了他的艺术成就的高低。 2.请填出第⑤段横线上的古诗句。(2 分) 3.第⑥段中画线句运用了__________和__________的说明方法。(2 分) 4.把下列语句组织起来填入第⑥段括号内，语意连贯的一项是( )。(3 分) ①或者说，它的永久生命力，并不在于自身的情节 ②因为前者属于情节类作品 ③而在于它提供给我们的是一个可以不断把新的人生体验放进去的“空筐” ④而后者属于情态类的艺术，具有恒听恒新的性质 A.③①②④ B.②④①③ C.②①③④ D.②③①④ 5.第⑥段中西安后续两个空格分别应该填入□□。(2 分) A.情态类艺术作品 B.情节类艺术作品 6.根据“空筐”理论，请举一例谈谈应该如何欣赏情态类作品艺术？(5 分) ㈡阅读下文，完成 7-12 题。(21 分) 倾听大自然母亲的心跳 赵鑫珊 ①美国生理学家曾做过这样的实验：将初生的婴儿分成四组：一组听不到任何声 音；二组播放录制的催眠曲；三组用节拍器仿声；四组播放母亲心跳的录音。结 果表明，第四组仅仅用了其他三组所用时间的一半，婴儿就安安稳稳地睡着了。 而第一组的婴儿在长达 60%的时间内都在啼哭、骚动。 ②结论是：婴儿同母亲的心跳有着天生的亲和关系。自娘胎里，婴儿的心脏是被 母亲的心跳起搏、激活的。在心跳和谐共振的基础上，母子之间已奠定了生理、 心理（情感）交流的雏形。人成年后，从母亲怀抱走近充满矛盾、冲突和处处是 陷阱的外部世界，便经常在潜意识林立回忆当年母亲的心跳。那心律，永远意味 着平安、清洁和舒适。因为在娘胎里，我们既没有严寒，也没有酷暑，更没有忧 患。这便是人依恋母亲的生理基础。非常本能，根深蒂固。 ③其实，现代人渴望旅游的冲动，在本质上也是去寻找大自然母亲的心跳的冲动。 旅游的冲动，也是潜意识渴望返回大自然母亲的怀抱。因为我们都来自那里。不 管你今天是总统、董事长，还是小学教师或外地民工，从根本上都来自那里，无 一例外。 ④一阵清凉的风，掠过河边的山谷，吹动一大片枫树林中的叶，发出沙沙声，那 正是大自然母亲的心跳；雁荡、华山多好溪，流水潺潺，那也是大自然母亲的心 跳；山光水色，猿声鸟啼，依稀在耳，同样是她的心在跳，那么亲切、祥和、安 康！ ⑤你也许会说：“不必特意跑到雁荡山、黄山去听猿声鸟啼吧！我们家鸟笼子里 就有一只黄莺，每天早晨它都叫，叫得好听极了！” ⑥“不，笼子里的鸟叫是被人扭曲的大自然母亲的心声。它不叫还好，一叫，我 就想哭。把大自然关在笼子里是现代人的一大愚蠢，也是当代世界危机的的总根 源之一。”我回答。 ⑦有好几次我住在宾馆里。初冬，不算冷，但暖气已烧到 25℃。一切都是封闭 式的。我觉得被陌生和敌意重重包围着：里面的空气、地毯、化学制品的墙纸…… 我想呕吐。我终于逃了出来。一回到外面空气中，原先的压抑和胸闷感便烟消云
散。尽管上海的空气已经被严重污染,居然还有这般疗效、功效,要是回到雁荡 山、黄山,其疗效可想而知 ⑧其实,我们时时处处都被许多陌生的现代人工制品包围着,其中有许多东西对 人还是抱有敌意的:柏油马路、塑料制品、洗涤济、农药、化肥、噪音、汽车废 气、席梦思……这种生存环境不过是最近几十年的事,而人在地球上进化的历史 却长达几百万年。从真正能制造工具的人进化到今天,也有一百万年的漫长时间。 几十年比一百万年,怎不觉得突然、陌生?第二次世界大战后,科 技迅猛发展,人性跟不上,骨子里适应不了变异的生存环境,因为那不是大自然 母亲的心跳 ⑨不错,人性也是进化的。但进化速度极缓慢,一千年前后都不会发生明显的变 化。不然,我们就读不懂唐诗。迅猛发展的生存条件和环境几乎在日夜拖着人性 拼命向前奔跑。人性觉得很累,颇有心力交瘁之感。于是出外旅游的念头便油然 而生。 ⑩0有一回,朋友请我去新锦江顶层旋转餐厅吃夜宵。桌上点燃着蜡烛,烛光很柔 和,缓解人的生理、心理上的压力、紧张,给人以宁静、平和、安稳的感觉,好 像一下子回到了农业文明的祥和时代。农业文明约有一万年的历史。人性更亲近 风车、水牛、马车、木制纺织机、豆油灯、蜡烛光和水井……所有这些离大自然 母亲的心跳很近很近。 O11今天,人们去旅游,无非是出于两大动机:人文历史的追寻,回到大自然 的怀抱。后者似乎更有意思。比如在山谷草地上野餐,因为因为几万、几十万年 前,我们的祖先打猎归来,就是在草地上烤野猪、野鹿、野鸡的。今天的旅游者 喜欢野餐,点燃篝火,正是在潜意识层对大自然母亲心跳的一种追忆方式。 O12这就是人的大自然清结,永不散的结。 ○13其实,现代人渴望旅游的冲动,在本质上也是去寻找大自然母亲心跳的冲 动 7.请从结构角度,分析第①、②段在文中的作用。(2分) 8.请从表达角度赏析第④段。(3分) 9.第⑥段画线句在文中的含义是。(3分) 10.请概括现代人渴望旅游的原因。(3分) 11.下列说法符合文意的两项是()()(6分) A.第①段写生理学家的实验是为了证明母亲的心跳意味着平安、清洁和舒适。 B.不论你从事何种工作、有何身份,都有渴望旅游的冲动 C.第⑦段运用衬托,强调自然环境对人内心的抚慰以及对身体机能的治疗作用。 D.第⑧段列举数字进行对比,意在突出近几十年生存环境异化,人性无法适应 E农业文明是更亲近自然母亲的文明方式,作者倡导回到农业文明的祥和时代 F.本文融记叙、描写、抒情、议论为一体,字里行间流淌着作者深沉的情感。 12.请联系全文,分析标题的作用。(4分) 默写。(6分)【任选6空,超过6空,按前6空评分】 13.(1) 澄江一道月分明。(黄庭坚《登快阁》) 断桥头卖鱼人散。(马致远《寿阳曲远浦帆归》) (3)把吴钩看了 (辛弃疾《水龙吟 登建康赏心亭》) (4)千岩万转路不定 。(李白《梦游天姥吟留别》) ,不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》
散。尽管上海的空气已经被严重污染，居然还有这般疗效、功效，要是回到雁荡 山、黄山，其疗效可想而知。 ⑧其实，我们时时处处都被许多陌生的现代人工制品包围着，其中有许多东西对 人还是抱有敌意的：柏油马路、塑料制品、洗涤济、农药、化肥、噪音、汽车废 气、席梦思……这种生存环境不过是最近几十年的事，而人在地球上进化的历史 却长达几百万年。从真正能制造工具的人进化到今天，也有一百万年的漫长时间。 几十年比一百万年，怎不觉得突然、陌生？第二次世界大战后，科 技迅猛发展，人性跟不上，骨子里适应不了变异的生存环境，因为那不是大自然 母亲的心跳！ ⑨不错，人性也是进化的。但进化速度极缓慢，一千年前后都不会发生明显的变 化。不然，我们就读不懂唐诗。迅猛发展的生存条件和环境几乎在日夜拖着人性 拼命向前奔跑。人性觉得很累，颇有心力交瘁之感。于是出外旅游的念头便油然 而生。 ⑩有一回，朋友请我去新锦江顶层旋转餐厅吃夜宵。桌上点燃着蜡烛，烛光很柔 和，缓解人的生理、心理上的压力、紧张，给人以宁静、平和、安稳的感觉，好 像一下子回到了农业文明的祥和时代。农业文明约有一万年的历史。人性更亲近 风车、水牛、马车、木制纺织机、豆油灯、蜡烛光和水井……所有这些离大自然 母亲的心跳很近很近。 ○11 今天，人们去旅游，无非是出于两大动机：人文历史的追寻，回到大自然 的怀抱。后者似乎更有意思。比如在山谷草地上野餐，因为因为几万、几十万年 前，我们的祖先打猎归来，就是在草地上烤野猪、野鹿、野鸡的。今天的旅游者 喜欢野餐，点燃篝火，正是在潜意识层对大自然母亲心跳的一种追忆方式。 ○12 这就是人的大自然清结，永不散的结。 ○13 其实，现代人渴望旅游的冲动，在本质上也是去寻找大自然母亲心跳的冲 动。 7.请从结构角度，分析第①、②段在文中的作用。(2 分) 8.请从表达角度赏析第④段。(3 分) 9.第⑥段画线句在文中的含义是。(3 分) 10.请概括现代人渴望旅游的原因。(3 分) 11.下列说法符合文意的两项是( )( ) (6 分) A.第①段写生理学家的实验是为了证明母亲的心跳意味着平安、清洁和舒适。 B.不论你从事何种工作、有何身份，都有渴望旅游的冲动。 C.第⑦段运用衬托，强调自然环境对人内心的抚慰以及对身体机能的治疗作用。 D.第⑧段列举数字进行对比，意在突出近几十年生存环境异化，人性无法适应。 E.农业文明是更亲近自然母亲的文明方式，作者倡导回到农业文明的祥和时代。 F.本文融记叙、描写、抒情、议论为一体，字里行间流淌着作者深沉的情感。 12.请联系全文，分析标题的作用。(4 分) ㈢默写。(6 分)【任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评分】 13.⑴__________________，澄江一道月分明。(黄庭坚《登快阁》) ⑵__________________，断桥头卖鱼人散。(马致远《寿阳曲远浦帆归》) ⑶把吴钩看了，__________________，__________________。(辛弃疾《水龙吟 登建康赏心亭》) ⑷千岩万转路不定，__________________。(李白《梦游天姥吟留别》) ⑸__________________，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》)
(6)自古逢秋悲寂寥, (刘禹锡《秋词》) (7)博观而约取 。(苏轼《稼说送张琥》) 四阅读下面的诗歌,完成14-16题。(8分) 即事 【宋】王安石 径暖草如积,山晴花更繁。 纵横一川水,高下数家村。 静憩鸡鸣午,荒寻犬吠昏。 归来向人说,疑是武陵源。 14.从题材上看,本作品属于 。(1分) 15.对本作品分析不恰当的一项是()(3分) A.首联由近及远描摹绿草如茵,山花烂漫,表现出旖旎山色。 B.颔联以“纵横”“高下”为对,构织了一幅和谐匀称的画面 C.尾联运用典故,直抒胸臆,表达对武陵源的赞美之情。 D.全诗以质朴清新之语描摹自然宜人之景,与陶诗风格相近 16.赏析作品的颔联和颈联。(4分) (h阅读下文,完成17-21题。(17分) ①陆九龄,字子寿。幼颖悟端重,十岁丧母,哀毁如成人。性周谨,不肯苟简涉 猎 ②登乾道五年进士第。调桂阳军教授,以亲老道远改兴国军,未上,会湖南茶寇 剽庐陵,声摇旁郡,人心震摄。旧有义社以备寇郡丛众请以九龄主之门人多不悦 九龄曰:“文事武备,一也。古者有征讨,公卿即为将帅,比闾之长,则五两① 之率也。士而耻此,则豪侠武断者专之矣。”遂领其事,调度屯御皆有法。寇虽 不至,而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射,曰:“是固男子之事也。”岁恶, 有剽劫者过其门,必相戒曰:“是家射多命中,无自取死。 ③及至兴国,地滨大江,俗俭啬而鲜知学。九龄不以职闲自佚,益严规矩,肃衣 冠,如临大众,劝绥引翼,士类兴起。不满岁,以继母忧去。服除,调全州教授。 未上,得疾。一日晨兴,坐床上与客语,犹以天下学术人才为念。至夕,整襟正 卧而卒。年四十九。 ④九龄尝继其父志,益修礼学,治家有法。阖门百口,男女以班各供其职。与弟 九渊相为师友,和而不同,学者号“二陆”。有来问学者,九龄从容启告,人人 自得。或未可与语,则不发。尝曰:“人之惑有难以口舌争者,言之激,适固其 意:少需,未必不自悟也。” (节选自《宋史·列传第一百九十三》) 【注释】①五两,古代候风的用具。用五两鸡毛制成,故名。一般立在军营中或 船舶上,以便随时观测风向 17.写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)不肯苟.简涉猎()(2)土而耻.此() (3)是固.男子之事也()(4)九龄不以职闲自佚. 18.对下列句中加点字用法和意义分析正确的一项是()(2分 ①以.亲老道远改兴国军九龄不以.职闲自佚 ②士而.耻此整襟正卧而.卒 A.①中的“以”用法意义相同,②中的“而”用法意义相同 B.①中的“以”用法意义相同,②中的“而”用法意义不同
⑹自古逢秋悲寂寥，__________________。(刘禹锡《秋词》) ⑺博观而约取，__________________。(苏轼《稼说送张琥》) ㈣阅读下面的诗歌，完成 14-16 题。(8 分) 即事 【宋】王安石 径暖草如积，山晴花更繁。 纵横一川水，高下数家村。 静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。 归来向人说，疑是武陵源。 14.从题材上看，本作品属于_______。(1 分) 15.对本作品分析不恰当的一项是( )(3 分) A.首联由近及远描摹绿草如茵，山花烂漫，表现出旖旎山色。 B.颔联以“纵横”“高下”为对，构织了一幅和谐匀称的画面。 C.尾联运用典故，直抒胸臆，表达对武陵源的赞美之情。 D.全诗以质朴清新之语描摹自然宜人之景，与陶诗风格相近。 16.赏析作品的颔联和颈联。(4 分) ㈤阅读下文，完成 17-21 题。(17 分) ①陆九龄，字子寿。幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。性周谨，不肯苟简涉 猎。 ②登乾道五年进士第。调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇 剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。旧有义社以备寇郡从众请以九龄主之门人多不悦。 九龄曰：“文事武备，一也。古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两① 之率也。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽 不至，而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。”岁恶， 有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。” ③及至兴国，地滨大江，俗俭啬而鲜知学。九龄不以职闲自佚，益严规矩，肃衣 冠，如临大众，劝绥引翼，士类兴起。不满岁，以继母忧去。服除，调全州教授。 未上，得疾。一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。至夕，整襟正 卧而卒。年四十九。 ④九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。阖门百口，男女以班各供其职。与弟 九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。有来问学者，九龄从容启告，人人 自得。或未可与语，则不发。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其 意；少需，未必不自悟也。” (节选自《宋史·列传第一百九十三》) 【注释】①五两，古代候风的用具。用五两鸡毛制成，故名。一般立在军营中或 船舶上，以便随时观测风向。 17.写出下列加点词在句中的意思。(4 分) ⑴不肯苟．简涉猎( ) ⑵士而耻．此( ) ⑶是固．男子之事也 ( ) ⑷九龄不以职闲自佚．( ) 18.对下列句中加点字用法和意义分析正确的一项是( )(2 分) ①以．亲老道远改兴国军 九龄不以．职闲自佚 ②士而．耻此 整襟正卧而．卒 A.①中的“以”用法意义相同，②中的“而”用法意义相同。 B.①中的“以”用法意义相同，②中的“而”用法意义不同
C.①中的“以”用法意义不同,②中的“而”用法意义相同 D.①中的“以”用法意义不同,②中的“而”用法意义不相同 19.用“/”给文中画线句断句。(2分) 旧有义社以备寇郡从众请以九龄主之/门人多不悦 20.把下列句子译成现代汉语。(6分) (1)未上,会湖南茶寇剽庐陵,声摇旁郡,人心震摄。 (2)人之惑有难以口舌争者,言之激,适固其意。 21.第④段体现了陆九龄怎样的教育理念。(3分) G阅读下文,完成22-26题。(11分) ①今有两人,其一人心地超然,所谓具千古只眼人也,即使未尝操纸笔呻吟,呻 吟学为文章,但直抒胸臆,信手写出,如写家书,虽或疏卤,然绝无烟火酸馅习 气,便是宇宙间一样绝好文字;其一人犹然尘中人也,虽其专专学为文章,其于 所谓绳墨布置,则尽是矣,然翻来覆去,不过是这几句婆子舌头语,索其所谓真 精神与千古不可磨灭之见,绝无有也,则文虽工而不免为下格。此文章本色也。 ②即如以诗为喻,陶彭泽未尝较声律,雕句文,但信手写出,便是宇宙间第一等 好诗。何则?其本色高也。自有诗以来,其较声律、雕句文、用心最苦而立说最 严者,无如沈约,苫却一生精力,使人读其诗,只见其綑缚龌龊,满卷累牍,竟 不曾道出一两句好话。何则?其本色卑也。本色卑,文不能工也,而况非其本色 者哉! ③且夫两汉而下,文之不如古者,岂其所谓绳墨转折之精之不尽如哉?秦汉以前, 儒家者有儒家本色,至如老庄家有老庄本色,纵横家有纵横本色,名家、墨家」 阴阳家皆有本色。其为术也驳,而莫不皆有一段千古不可磨灭之见。 ④唐宋而下,文人莫不语性命,谈治道,满纸炫然,一切自托于儒家。然非其涵 养畜聚之素,非真有一段千古不可磨灭之见,而影响剿说,盖头窃尾,如贫人借 富人之衣,庄农作大贾之饰,极力装做,丑态尽露。是以精光枵焉,而其言遂不 久湮废 ⑤后之文人,欲以立言为不朽计者,可以知所用心矣。 (节选自唐顺之《答茅鹿门知县书》) 22.从全文看,作者认为作家应该坚持为文(填文中词语),才可能写出有 生命力的文章。(1分) 23.以下这段文字应出现在原文哪两个段落之间。()(2分) 然则秦汉而上,虽其老、墨、名、法、杂家之说而犹传,今诸子之书是也:唐宋 而下,虽其一切语性命、谈治道之说而亦不传,欧阳永叔所见唐四库书目百不存 焉者是也。 A①②之间B.②③之间C.③④之间D.④⑤之间 24.下列选项符合文意的一项是()(2分) A.写文章不需要追求文字上的工巧,只要直抒胸臆,信手写来即可 B.作家应有自己的见解和风格,不能在古人后面亦步亦趋 C.诸子百家的学术主张各不相同,但都有一个相同的见解,即写出自家本色。 D.唐宋以后推崇儒家学说,一定程度导致唐宋文学发展受到限制 25.联系上下文,分析文章举陶彭泽与沈约之例的作用。(3分) 26.分析画线句的表达效果。(3分) 、写作(70分) 27.读了下面这段文字,你想说些什么呢?
C.①中的“以”用法意义不同，②中的“而”用法意义相同。 D.①中的“以”用法意义不同，②中的“而”用法意义不相同。 19.用“/”给文中画线句断句。(2 分) 旧 有 义 社 以 备 寇 郡 从 众 请 以 九 龄 主之/门 人 多 不 悦 20.把下列句子译成现代汉语。(6 分) ⑴未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。 ⑵人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意。 21.第④段体现了陆九龄怎样的教育理念。(3 分) ㈥阅读下文，完成 22-26 题。(11 分) ①今有两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟，呻 吟学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习 气，便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专学为文章，其于 所谓绳墨布置，则尽是矣，然翻来覆去，不过是这几句婆子舌头语，索其所谓真 精神与千古不可磨灭之见，绝无有也，则文虽工而不免为下格。此文章本色也。 ②即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等 好诗。何则？其本色高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最 严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其綑缚龌龊，满卷累牍，竟 不曾道出一两句好话。何则？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而况非其本色 者哉！ ③且夫两汉而下，文之不如古者，岂其所谓绳墨转折之精之不尽如哉？秦汉以前， 儒家者有儒家本色，至如老庄家有老庄本色，纵横家有纵横本色，名家、墨家、 阴阳家皆有本色。其为术也驳，而莫不皆有一段千古不可磨灭之见。 ④唐宋而下，文人莫不语性命，谈治道，满纸炫然，一切自托于儒家。然非其涵 养畜聚之素，非真有一段千古不可磨灭之见，而影响剿说，盖头窃尾，如贫人借 富人之衣，庄农作大贾之饰，极力装做，丑态尽露。是以精光枵焉，而其言遂不 久湮废。 ⑤后之文人，欲以立言为不朽计者，可以知所用心矣。 (节选自唐顺之《答茅鹿门知县书》) 22.从全文看，作者认为作家应该坚持______为文(填文中词语)，才可能写出有 生命力的文章。(1 分) 23.以下这段文字应出现在原文哪两个段落之间。( )(2 分) 然则秦汉而上，虽其老、墨、名、法、杂家之说而犹传，今诸子之书是也；唐宋 而下，虽其一切语性命、谈治道之说而亦不传，欧阳永叔所见唐四库书目百不存 一焉者是也。 A.①②之间 B.②③之间 C.③④之间 D.④⑤之间 24.下列选项符合文意的一项是( ) (2 分) A.写文章不需要追求文字上的工巧，只要直抒胸臆，信手写来即可。 B.作家应有自己的见解和风格，不能在古人后面亦步亦趋。 C.诸子百家的学术主张各不相同，但都有一个相同的见解，即写出自家本色。 D.唐宋以后推崇儒家学说，一定程度导致唐宋文学发展受到限制。 25.联系上下文，分析文章举陶彭泽与沈约之例的作用。(3 分) 26.分析画线句的表达效果。 (3 分) 二、写作(70 分) 27.读了下面这段文字，你想说些什么呢？
意大利导演朱塞佩·托纳多雷执导的电影《天堂电影院》里,有一句台词:“如 果你不出去走走,你就会以为这就是全世界。 请写一篇不少于800字的文章,题目自拟,文体不限。(诗歌除外) 虹口区2014-2015学年度第一学期期终教学质量监控测试 高三语文试卷参考答案 1.(3分)B 2.(2分)夕阳无限好,只是近黄昏。 3.(2分)分类别和作比较 4.(3分)(B 5.(2分)BA 6.(5分)①确定具有“空筐”性质的情态类作品;②用自己的想象力去主动地进 行再创作:(或者:把自己的人生经历、体验放进“空筐”进行欣赏。)③获得 审美感受,满足精神需要。(意思对即可)(答案可从第⑥段里概括,答对1点得 1分,举例1分,语言1分) 7.(2分)第①、②段为下文写现代人与自然之间有着本能的亲和关系(1分)作铺 垫(1分) 8.(3分)运用排比的修辞手法,从形与声两个角度层层铺陈,描绘大自然美妙的 声音;并运用比喻的修辞手法。将它们比作大自然母亲的心跳,形象地表现出大 自然带给人的清且祥和之感,体现了作者对大自然由衷心向往之。 9.(3分)大自然是人类无法驾驭的,而现代人却企图驾驭,这是愚蠢的行为;环 境遭到人类破坏,生态危机已成为世界危机,这是现代人愚蠢行为导致的。(1 点2分,2点3分) 10.(3分)生存环境变异,人在骨子里无法适应,心力交瘁;人在潜意识中渴望 返回大自然母亲的怀抱,从中寻到安宁平和的心境。(1点2分,2点3分) 11.(6分)CD 12.(4分)作者以“大自然母亲的心跳”为线索,贯穿全文;运用比喻,将大自 然比作母亲,形象地写出人类对于自然根深蒂固的依恋情怀;又用“倾听”“心 跳”表明人类与大自然的亲近方式,语言生动形象。 3.(1)落木千山天远大(2)落花水香茅舍晚(3栏杄拍遍,无人会、登临意(4)迷花倚 石忽已暝(5)黄沙百战穿金甲(6)我言秋日胜春朝(7)厚积而薄发 14.(1分田园诗。 15.(3分)D 16.(4分)赏析的角度可以从情感内涵、炼字炼句、情景关系、表现手法、语言 风格等方面择一作具体分析。 答案示例: Ⅰ)(炼字炼句角度)本诗造语平淡,语言洗练,善于炼字炼句。颔联以“纵横”、 “高下”为对,工稳恰切,而且经纬交织,构成了一幅谐和匀称的画面:一道河 水曲折流过,村中高高低低地散布着几户人家。自由宁静的气氛溢于言表。句中 “纵”与“横”、“高”与“下”,本身又各自相对;且又以“一”与“数 相对,运用数词,使画面清晰可辨;由此可见诗人的炼字之工。颈联仍用对偶, 以“鸡鸣”、“犬吠”写乡村荒野之幽静,侧面写出村民的悠闲恬适,意象鲜明, 意境清幽。 (2)(情感内涵)颔联和颈联描绘了一幅宁静优美、自由闲适的农村生活画面:流水 曲折,村社稀疏,鸡犬相闻,生活安逸。这种画面正是作者理想的宁静安谧、悠
意大利导演朱塞佩·托纳多雷执导的电影《天堂电影院》里，有一句台词：“如 果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。” 请写一篇不少于 800 字的文章，题目自拟，文体不限。(诗歌除外) 虹口区 2014-2015 学年度第一学期期终教学质量监控测试 高三语文试卷参考答案 1.(3 分) B 2.(2 分) 夕阳无限好，只是近黄昏。 3.(2 分) 分类别和作比较 4.(3 分)(B 5.(2 分)B A 6.(5 分)①确定具有“空筐”性质的情态类作品；②用自己的想象力去主动地进 行再创作；(或者：把自己的人生经历、体验放进 “空筐”进行欣赏。)③获得 审美感受，满足精神需要。(意思对即可)(答案可从第⑥段里概括，答对 1 点得 1 分，举例 1 分，语言 1 分) 7.(2 分)第①、②段为下文写现代人与自然之间有着本能的亲和关系(1 分)作铺 垫(1 分)。 8.(3 分)运用排比的修辞手法，从形与声两个角度层层铺陈，描绘大自然美妙的 声音；并运用比喻的修辞手法。将它们比作大自然母亲的心跳，形象地表现出大 自然带给人的清且祥和之感，体现了作者对大自然由衷心向往之。 9.(3 分)大自然是人类无法驾驭的，而现代人却企图驾驭，这是愚蠢的行为；环 境遭到人类破坏，生态危机已成为世界危机，这是现代人愚蠢行为导致的。(1 点 2 分，2 点 3 分) 10.(3 分)生存环境变异，人在骨子里无法适应，心力交瘁；人在潜意识中渴望 返回大自然母亲的怀抱，从中寻到安宁平和的心境。(1 点 2 分，2 点 3 分) 11.(6 分) C D 12.(4 分)作者以“大自然母亲的心跳”为线索，贯穿全文；运用比喻，将大自 然比作母亲，形象地写出人类对于自然根深蒂固的依恋情怀；又用“倾听”“心 跳”表明人类与大自然的亲近方式，语言生动形象。 13.⑴落木千山天远大⑵落花水香茅舍晚⑶栏杆拍遍，无人会、登临意⑷迷花倚 石忽已暝⑸黄沙百战穿金甲⑹我言秋日胜春朝⑺厚积而薄发 14.(1 分)田园诗。 15.(3 分)Ｄ 16.(4 分)赏析的角度可以从情感内涵、炼字炼句、情景关系、表现手法、语言 风格等方面择一作具体分析。 答案示例: ⑴(炼字炼句角度)本诗造语平淡，语言洗练，善于炼字炼句。颔联以“纵横”、 “高下”为对，工稳恰切，而且经纬交织，构成了一幅谐和匀称的画面：一道河 水曲折流过，村中高高低低地散布着几户人家。自由宁静的气氛溢于言表。句中 “纵”与“横”、“高”与“下”，本身又各自相对；且又以“一”与 “数” 相对，运用数词，使画面清晰可辨；由此可见诗人的炼字之工。颈联仍用对偶， 以“鸡鸣”、“犬吠”写乡村荒野之幽静，侧面写出村民的悠闲恬适，意象鲜明， 意境清幽。 ⑵(情感内涵)颔联和颈联描绘了一幅宁静优美、自由闲适的农村生活画面：流水 曲折，村社稀疏，鸡犬相闻，生活安逸。这种画面正是作者理想的宁静安谧、悠
闲恬淡的隐逸生活,与陶渊明笔下的“桃花源”意境一致,所以诗人才会“疑是 武陵源”。 17.(4分)(1)苟且,随意(2)以……为耻辱(3)本来(4)放松,放纵 18.(2分)B) 19.旧有义社以备寇/郡从众请/以九龄主之/门人多不悦 20.()(陆九龄)还没上任,正赶上湖南的茶寇(到)庐陵剽掠,风声传到了邻郡 人心惶惶。(得分点:会,剽,省略句 (2)人有难以用话语争辩的疑惑,言词激烈,恰好加固他们的想法。(得分点:定 语后置,适,固) 21.教育讲究方法,不强以为师;学习需要主动提问,同时讲求自悟,不固执己 见 22.(1分)本色 23.(2分)D 24.(2分)(B 25.(3分)举二人为例,同时从正反角度对比论证,突出强调单纯追求声律和谐 和文字工整,是不能写出好文章的,应该追求的是品性的纯正和见解的独到 26.(3分)运用比喻,把唐宋一下文人语性命、谈治道的为文现象比作贫人借富 人之衣、庄农作大贾之饰,形象生动地刻画了他们缺乏道德学识,没有真知灼见, 只会因循守旧的丑态。进而阐明其言不能流传久远的原因。 【参考译文】 陆九龄,字子寿。陆九龄年幼时聪颖持重,十岁时母亲去世,他像成人一样为母 亲哀哭伤悲。陆九龄思考问题周密严谨,对学问不肯苟且简单地涉猎。 在乾道五年中了进士。调任为桂阳军教授,因为父母年迈路途遥远改任兴国军 还没上任,正赶上湖南的茶寇到庐陵剽掠,风声传到了邻郡,人心惶惶。旧时有 义社来防备盗寇,郡县长官听从众人请求,叫陆九龄主持义社,他的门人学生大 多不乐意。陆九龄说:“文事武备,是一致的。古时候有征战讨伐,公卿就是将 帅,一乡之长,就是军营的表率。士人如果以此为耻,那么豪侠武断的人就专横 了。”于是他就接受任务,调遣屯兵防御都有章法,盗寇虽然没有到,但郡县把 陆九龄作为重要的依靠。有空闲时就与乡里的子弟练习射箭,他说:“这本来就 是男子的事情。”年岁不好时,有剽掠抢劫的人经过陆九龄家门口,必定互相告 诫说:“这家射箭命中率很高,不要自己找死。” 等到了兴国,兴国地临大江,这里的风俗节俭吝啬,很少有人知道学习的。陆九 龄不因为是闲职而自我放松,规矩更严格了,他时时将衣服帽子穿戴整齐,好像 要面对很多人一样,劝勉安抚百姓引导辅助人们求学,于是士人逐渐增多。不到 年,因为继母去世而离开。服丧期满,调任全州教授。还没上任,就得病了。 一天早晨起来,陆九龄坐在床上和客人聊天,仍旧把天下的学术人才作为惦记的 事情。到了晚上,整理好衣襟正面躺着就去世了。去世时四十九岁。 陆九龄曾经继承他父亲的志向,更注重硏修礼学,治家有法。全家上百口人,男 女按照次序分工各司其职,家里的礼节像朝廷里一样严格。陆九龄和弟弟陆九渊 互相做师友,友好相处而见解各异,学者号称“二陆”。有求学的人来咨询,九 龄从容地告诉他们,每个人都能得到自己想获取的。有的人没有什么和他交谈, 他就不阐说。陆九龄曾经说:“人总有难以用语言说得清楚的糊涂的地方,言词 激烈,恰好强化他们的想法。过一段时间,未必不自己明白过来 【参考译文】
闲恬淡的隐逸生活，与陶渊明笔下的“桃花源”意境一致，所以诗人才会“疑是 武陵源”。 17. (4 分) ⑴苟且，随意⑵以……为耻辱⑶本来⑷放松，放纵 18.(2 分)B) 19.旧 有 义 社 以 备 寇/郡 从 众请/以 九 龄 主 之/门 人 多 不 悦 20.⑴(陆九龄)还没上任，正赶上湖南的茶寇(到)庐陵剽掠，风声传到了邻郡， 人心惶惶。(得分点：会，剽，省略句) ⑵人有难以用话语争辩的疑惑，言词激烈，恰好加固他们的想法。(得分点：定 语后置，适，固) 21.教育讲究方法，不强以为师；学习需要主动提问，同时讲求自悟，不固执己 见。 22.(1 分)本色 23.(2 分) Ｄ 24.(2 分)(B 25.(3 分)举二人为例，同时从正反角度对比论证，突出强调单纯追求声律和谐 和文字工整，是不能写出好文章的，应该追求的是品性的纯正和见解的独到。 26.(3 分)运用比喻，把唐宋一下文人语性命、谈治道的为文现象比作贫人借富 人之衣、庄农作大贾之饰，形象生动地刻画了他们缺乏道德学识，没有真知灼见， 只会因循守旧的丑态。进而阐明其言不能流传久远的原因。 【参考译文】 陆九龄，字子寿。陆九龄年幼时聪颖持重，十岁时母亲去世，他像成人一样为母 亲哀哭伤悲。陆九龄思考问题周密严谨，对学问不肯苟且简单地涉猎。 在乾道五年中了进士。调任为桂阳军教授，因为父母年迈路途遥远改任兴国军， 还没上任，正赶上湖南的茶寇到庐陵剽掠，风声传到了邻郡，人心惶惶。旧时有 义社来防备盗寇，郡县长官听从众人请求，叫陆九龄主持义社，他的门人学生大 多不乐意。陆九龄说：“文事武备，是一致的。古时候有征战讨伐，公卿就是将 帅，一乡之长，就是军营的表率。士人如果以此为耻，那么豪侠武断的人就专横 了。”于是他就接受任务，调遣屯兵防御都有章法，盗寇虽然没有到，但郡县把 陆九龄作为重要的依靠。有空闲时就与乡里的子弟练习射箭，他说：“这本来就 是男子的事情。”年岁不好时，有剽掠抢劫的人经过陆九龄家门口，必定互相告 诫说：“这家射箭命中率很高，不要自己找死。” 等到了兴国，兴国地临大江，这里的风俗节俭吝啬，很少有人知道学习的。陆九 龄不因为是闲职而自我放松，规矩更严格了，他时时将衣服帽子穿戴整齐，好像 要面对很多人一样，劝勉安抚百姓引导辅助人们求学，于是士人逐渐增多。不到 一年，因为继母去世而离开。服丧期满，调任全州教授。还没上任，就得病了。 一天早晨起来，陆九龄坐在床上和客人聊天，仍旧把天下的学术人才作为惦记的 事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺着就去世了。去世时四十九岁。 陆九龄曾经继承他父亲的志向，更注重研修礼学，治家有法。全家上百口人，男 女按照次序分工各司其职，家里的礼节像朝廷里一样严格。陆九龄和弟弟陆九渊 互相做师友，友好相处而见解各异，学者号称“二陆”。有求学的人来咨询，九 龄从容地告诉他们，每个人都能得到自己想获取的。有的人没有什么和他交谈， 他就不阐说。陆九龄曾经说：“人总有难以用语言说得清楚的糊涂的地方，言词 激烈，恰好强化他们的想法。过一段时间，未必不自己明白过来。” 【参考译文】
现在有这样两人:其中一人心地超凡拔俗,所谓有不同于古今一般识见的人,即 使没有持纸笔苦思冥想,学做文章,只是直抒胸臆,随手写出,如写家信,虽然 时有粗疏,然而决没有世间的俗气和迁腐寒酸的味道,便是存在于宇宙间的一种 绝好文字;另一人却还是世尘中人,他虽然专门钻研学写文章,对文章的规矩布 置,则尽其所能,然而翻来覆去,终不过是这么几句老妇人的舌上常语,要寻求 其中所谓的真精神和千古不可磨灭的识见,是绝对没有的,这样文章虽然工整, 却仍不免是格调低下的。这是文章的本色问题。 即以诗为例,陶彭泽没有专门计较作诗的声律,雕琢句子文字,只是随手写出, 便是宇宙间第一等好诗。这是什么道理?是他的本色高卓。自从有诗以来,追求 声律、雕琢句文、用心最苦且创立学说最严格的人,没有比得上沈约的。他苦苦 化费了一生的精力,使人读他的诗只见种种束缚和限制,整卷累篇,竟没有说出 两句好话。这是什么原因?是他的本色卑下。本色卑下,文章自然不能完善, 何况不是他本色的那些作品呢! 况且两汉以下,文章不如古代的人,难道是他们的所谓规矩转折的精稔程度不能 尽如古人吗 秦汉以前,儒家学者有儒家的本色,至于像老庄家有老庄的本色,纵横家有纵横 的本色,名家、墨家、阴阳家都有自己的本色。虽然他们奉行的学术很驳杂,然 而无不都有一种千古不可磨灭的独特的见识。 唐宋以下,文人无不谈论人的自然属性和命运,讲述治世的道理,满纸光彩炫目, 切自然依托于儒家。然而不是他们平时有很深的道德修养和学识积累,不是真 有一种千古不可磨灭的识见,而是附合因袭他人的学说,掩头取尾,像贫困者借 穿富人的衣服,农夫扮成大商人的装饰,虽然极力装做,终究会丑态毕露。因此 精神光彩空虚,他们的言论不久就湮没废弃了。 后代的文人,打算用建立学说来使自己不朽的人,是可以知道他们所应用心的地 方了
现在有这样两人：其中一人心地超凡拔俗，所谓有不同于古今一般识见的人，即 使没有持纸笔苦思冥想，学做文章，只是直抒胸臆，随手写出，如写家信，虽然 时有粗疏，然而决没有世间的俗气和迂腐寒酸的味道，便是存在于宇宙间的一种 绝好文字；另一人却还是世尘中人，他虽然专门钻研学写文章，对文章的规矩布 置，则尽其所能，然而翻来覆去，终不过是这么几句老妇人的舌上常语，要寻求 其中所谓的真精神和千古不可磨灭的识见，是绝对没有的，这样文章虽然工整， 却仍不免是格调低下的。这是文章的本色问题。 即以诗为例，陶彭泽没有专门计较作诗的声律，雕琢句子文字，只是随手写出， 便是宇宙间第一等好诗。这是什么道理？是他的本色高卓。自从有诗以来，追求 声律、雕琢句文、用心最苦且创立学说最严格的人，没有比得上沈约的。他苦苦 化费了一生的精力，使人读他的诗只见种种束缚和限制，整卷累篇，竟没有说出 一两句好话。这是什么原因？是他的本色卑下。本色卑下，文章自然不能完善， 何况不是他本色的那些作品呢！ 况且两汉以下，文章不如古代的人，难道是他们的所谓规矩转折的精稔程度不能 尽如古人吗 秦汉以前，儒家学者有儒家的本色，至于像老庄家有老庄的本色，纵横家有纵横 的本色，名家、墨家、阴阳家都有自己的本色。虽然他们奉行的学术很驳杂，然 而无不都有一种千古不可磨灭的独特的见识。 唐宋以下，文人无不谈论人的自然属性和命运，讲述治世的道理，满纸光彩炫目， 一切自然依托于儒家。然而不是他们平时有很深的道德修养和学识积累，不是真 有一种千古不可磨灭的识见，而是附合因袭他人的学说，掩头取尾，像贫困者借 穿富人的衣服，农夫扮成大商人的装饰，虽然极力装做，终究会丑态毕露。因此 精神光彩空虚，他们的言论不久就湮没废弃了。 后代的文人，打算用建立学说来使自己不朽的人，是可以知道他们所应用心的地 方了