上海浦东新区2015届高三模拟考试语文试卷(解析版) 考试时间150分钟,试卷满分150分。 一阅读(80分) (一)阅读下文,完成第1-6题。(17分) 当“你懂的”成为公共语言 ①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧,但却无法消除语 言交流需要本身。于是,许多似是而非的说法便被创造出来,“你懂的”就是这 类语言创造中的一个新品种。例如:近日,山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民 举报。有网友说:领导讲话哪有不抄袭的,原因嘛,你懂的……又如,据人民网 的消息,一位网友给四川中江县委书记留言,称村里集资修路遭遇诈骗,现在已 经集资3年,可是2公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。网友很无奈地 说:“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗?政府和承包商有没有什么?你懂的。 ②人们对“你懂的”似乎已经习以为常,也能运用自如,有人把它当作趣谈,有 人称赞它是一种机智交流和应答,还有人说它不过是像英语中“ you know”那样 的口头禅,根本不值得大惊小怪。但我觉得,“你懂的”在公共语言中如此广泛 运用,甚至成为“两会热词”和官方语言,已经不再是一件可谈可不谈的小事 ③话语有公域和私域之分,这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处,但也有 明显的区别。在私人交往和交谈中,私人之间有一些话语之外的彼此了解,因此, 有的事情不宜说穿,也不必说穿,大家彼此心里有数,能心领神会就行。所谓话 留三分、石中藏玉,这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。这是 他们自己的需要,并不是迫于外在的压制或胁迫。 ④但是,公共领域中陌生人之间的交谈不同。他们有不同的价值观和背景,他们 的交流不可避免会有令人不适的内容。因此,诚实、公开、准确、明晓的语言也 就更为重要。在公共交谈中不能公开透明,不是由于礼仪或教养,而是畏于某种 外来的禁忌和禁止。交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明 因此,他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌,而是隐瞒和自欺 ⑤乔治·奥威尔说,有什么样的生活就会造成什么样的语言,而什么样的语言则 又会强化最初的原因,导致相同结果的强化。“如此恶性循环,不知伊于胡底”。 在公共生活中,既然是大家心知肚明、心照不宣的事情,为什么不能明明白白地 说出来?为什么不能是就是,不是就不是呢? ⑥一个不可忽视的原因,便是当今社会文化心理中的犬儒主义。“你懂的”产生 于一种扭曲的、犬儒化了的公共信息环境,反过来又会加剧这个环境中的犬儒主 义。犬儒主义的一个特征便是“看穿”但“不说穿”,不说穿是因为看穿了 “说”的无用,而且还看穿,说不但没有用,而且还是一件可能对说的人自己有 害的事情。 ⑦要想说穿的人总还认为,这个世界上的事情得弄个明白、说个明白,不能稀里 糊涂地装傻。不想说穿的人则认为,事情根本就没有什么明白不明白,是否明白 不重要,重要的是不要因为想弄明白自讨苦吃。犬儒主义的“看穿”和“不说 穿”都是从极端功利主义出发的 ⑧极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征,在犬儒主义弥漫的社会里,大多数 人都抱着“看穿”的生活态度。开始还有不少人对他们的真话感兴趣,把他们 当社会良心来尊敬。但是,越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来,嘲笑和 咒骂他们是用心不良的“臭公知
上海浦东新区 2015 届高三模拟考试语文试卷（解析版） 考试时间 150 分钟，试卷满分 150 分。 一 阅读（80 分） （一）阅读下文，完成第 1—6 题。（17 分） 当“你懂的”成为公共语言 ①人们生活世界里的禁忌和限制造成了语言交流的阻塞和暧昧，但却无法消除语 言交流需要本身。于是，许多似是而非的说法便被创造出来，“你懂的”就是这 类语言创造中的一个新品种。例如：近日，山西交城县委书记讲话稿抄袭遭网民 举报。有网友说：领导讲话哪有不抄袭的，原因嘛，你懂的……又如，据人民网 的消息，一位网友给四川中江县委书记留言，称村里集资修路遭遇诈骗，现在已 经集资 3 年，可是 2 公里左右公路的修建问题还是迟迟解决不了。网友很无奈地 说：“诈骗工程就该我们老百姓埋单吗？政府和承包商有没有什么？你懂的。” ②人们对“你懂的”似乎已经习以为常，也能运用自如，有人把它当作趣谈，有 人称赞它是一种机智交流和应答，还有人说它不过是像英语中“you know”那样 的口头禅，根本不值得大惊小怪。但我觉得，“你懂的”在公共语言中如此广泛 运用，甚至成为“两会热词”和官方语言，已经不再是一件可谈可不谈的小事。 ③话语有公域和私域之分，这两个领域中的教养和礼仪有一些相似之处，但也有 明显的区别。在私人交往和交谈中，私人之间有一些话语之外的彼此了解，因此， 有的事情不宜说穿，也不必说穿，大家彼此心里有数，能心领神会就行。所谓话 留三分、石中藏玉，这是交谈者为了避免造成不适而保持的一种彼此默契。这是 他们自己的需要，并不是迫于外在的压制或胁迫。 ④但是，公共领域中陌生人之间的交谈不同。他们有不同的价值观和背景，他们 的交流不可避免会有令人不适的内容。因此，诚实、公开、准确、明晓的语言也 就更为重要。在公共交谈中不能公开透明，不是由于礼仪或教养，而是畏于某种 外来的禁忌和禁止。交谈者对打破禁忌或挑战禁止的“严重后果”都心知肚明。 因此，他们的模棱两可、含糊其辞不是委婉和礼貌，而是隐瞒和自欺。 ⑤乔治•奥威尔说，有什么样的生活就会造成什么样的语言，而什么样的语言则 又会强化最初的原因，导致相同结果的强化。“如此恶性循环，不知伊于胡底”。 在公共生活中，既然是大家心知肚明、心照不宣的事情，为什么不能明明白白地 说出来？为什么不能是就是，不是就不是呢？ ⑥一个不可忽视的原因，便是当今社会文化心理中的犬儒主义。“你懂的”产生 于一种扭曲的、犬儒化了的公共信息环境，反过来又会加剧这个环境中的犬儒主 义。犬儒主义的一个特征便是“看穿”但“不说穿”，不说穿是因为看穿了 “说”的无用，而且还看穿，说不但没有用，而且还是一件可能对说的人自己有 害的事情。 ⑦要想说穿的人总还认为，这个世界上的事情得弄个明白、说个明白，不能稀里 糊涂地装傻。不想说穿的人则认为，事情根本就没有什么明白不明白，是否明白 不重要，重要的是不要因为想弄明白自讨苦吃。犬儒主义的“看穿”和“不说 穿”都是从极端功利主义出发的。 ⑧极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征，在犬儒主义弥漫的社会里，大多数 人都抱着“看穿”的生活态度。 开始还有不少人对他们的真话感兴趣，把他们 当社会良心来尊敬。但是，越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来，嘲笑和 咒骂他们是用心不良的“臭公知
⑨在《俄国人》一书中,记者赫德里克·史密斯谈到过前苏联社会中对说真话者 类似的鄙夷和抵制。他开始对这个现象感到不解,后来一位名叫瓦连京·图尔钦 的苏联朋友跟他解释说:“人群中有一种令人难以置信的犬儒主义。诚实的人使 得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感。他们无法了解别人怎么会有勇气 去干他们本人所不能干的事。因而他们感到不得不攻击别人以安慰自己的良心 第二,根据他们自己的经验,他们觉得每一个地方的每一个人,都在欺骗自身之 外的每一个人。”既然他们能够看穿每一个人都在说谎、欺骗,那么又何必去说 穿。如果有人坚持要说穿,要讲真话,那他一定是比承认自己不诚实的人更不诚 实的家伙,活该被骂一声“臭公知” ⑩犬儒主义让人既能看穿别人的假话,又可以自己不必说真话,它更能让“你懂 的”成为一个说了等于没说的新招数。在公共语言里,“你懂的”一旦泛滥,会 成为一种形同雾霾的公害,因为它让矫饰冒充为智慧,把含糊其辞当作正当修辞, 因此也使真实在犬儒的语言中变得更加模糊 1.第①段中加点词“创造”一词在文中的含义是 分) 【答案】在语言交流产生阻塞和暖昧时使用似是而非的说法。 【考点】本题考查理解文中重要词语的含义。 【解析】此题的解答方法是,把词语放在句中,结合上下文分析词语的语境义。 2.第③段分析了私域中“不说穿”这种交流方式背后的 和 (2分) 【答案】原因(根源);目的 【考点】本题考查理解段落大意,分析语句的能力 【解析】“有的事情不宜说穿,也不必说穿”是讲原因:“为了避免造成不适而 保持的一种彼此默契”是说目的 3.联系全文,分析第⑤段的作用。(3分) 【答案】引用乔治·奧威尔的话说明像“你懂的”这类功利化的语言产生的社会 原因以及它对社会的反作用,加强了思辨性;用两个设问,承接上文公域中使用 “你懂的”这类语言的动机和需求,引出下文对这种现象背后社会文化原因的分 析 【考点】本题考查分析文章结构 【解析】要从内容与结构两方面回答。 4.把下列语句组织起来填入第⑧段方框处,语意连贯的一项是()(3分) ①抱定“难得糊涂”,只当没有这么回事 ②既不相信,也不愤怒 ③他们说真话,无非也就是说出一些大多数人都知道,但又无法说穿的事情 ④人们对假话、欺骗变得习以为常 ⑤少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音 A.⑤④①②③B.⑤③④②①C.④②①⑤③D.④①②③⑤ 【答案】C 【考点】本题考查语句的连贯。 【解析】根据前面“犬儒社会”特征,④②①正好是对此的进一步解说;⑤③是 讲少数说真话的人,横线后面是人们对说真话的人的反应,故⑤③应放在后面 5.下列对文中“犬儒主义”表述错误的一项是()(3分)
⑨在《俄国人》一书中，记者赫德里克•史密斯谈到过前苏联社会中对说真话者 类似的鄙夷和抵制。他开始对这个现象感到不解，后来一位名叫瓦连京•图尔钦 的苏联朋友跟他解释说：“人群中有一种令人难以置信的犬儒主义。诚实的人使 得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪感。他们无法了解别人怎么会有勇气 去干他们本人所不能干的事。因而他们感到不得不攻击别人以安慰自己的良心。 第二，根据他们自己的经验，他们觉得每一个地方的每一个人，都在欺骗自身之 外的每一个人。”既然他们能够看穿每一个人都在说谎、欺骗，那么又何必去说 穿。如果有人坚持要说穿，要讲真话，那他一定是比承认自己不诚实的人更不诚 实的家伙，活该被骂一声“臭公知”。 ⑩犬儒主义让人既能看穿别人的假话，又可以自己不必说真话，它更能让“你懂 的”成为一个说了等于没说的新招数。在公共语言里，“你懂的”一旦泛滥，会 成为一种形同雾霾的公害，因为它让矫饰冒充为智慧，把含糊其辞当作正当修辞， 因此也使真实在犬儒的语言中变得更加模糊。 1．第①段中加点词“创造”一词在文中的含义是____________________。（2 分） 【答案】在语言交流产生阻塞和暖昧时使用似是而非的说法。 【考点】本题考查理解文中重要词语的含义。 【解析】此题的解答方法是，把词语放在句中，结合上下文分析词语的语境义。 2．第③段分析了私域中“不说穿”这种交流方式背后的___________和 ___________。（2 分） 【答案】原因（根源）；目的 【考点】本题考查理解段落大意，分析语句的能力。 【解析】“有的事情不宜说穿，也不必说穿”是讲原因；“为了避免造成不适而 保持的一种彼此默契”是说目的。 3．联系全文，分析第⑤段的作用。（3 分） 答： 【答案】引用乔治•奥威尔的话说明像“你懂的”这类功利化的语言产生的社会 原因以及它对社会的反作用，加强了思辨性；用两个设问，承接上文公域中使用 “你懂的”这类语言的动机和需求，引出下文对这种现象背后社会文化原因的分 析。 【考点】本题考查分析文章结构。 【解析】要从内容与结构两方面回答。 4．把下列语句组织起来填入第⑧段方框处，语意连贯的一项是（ ）（3 分） ①抱定“难得糊涂”，只当没有这么回事 ②既不相信，也不愤怒 ③他们说真话，无非也就是说出一些大多数人都知道，但又无法说穿的事情 ④人们对假话、欺骗变得习以为常 ⑤少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音 A．⑤④①②③ B．⑤③④②① C．④②①⑤③ D．④①②③⑤ 【答案】C 【考点】本题考查语句的连贯。 【解析】根据前面“犬儒社会”特征，④②①正好是对此的进一步解说；⑤③是 讲少数说真话的人，横线后面是人们对说真话的人的反应，故⑤③应放在后面。 5．下列对文中“犬儒主义”表述错误的一项是（ ）（3 分）
A.犬儒主义的交流用心照不宣、模棱两可的招数。 B.犬儒主义的处世遵循明哲保身的功利主义原则。 C.犬儒主义是公知的死敌,是公共语言中的公害。 D.犬儒主义因为鄙夷和抵制真话而带有了负罪感。 【答案】D 【考点】本题考查理解文中重要概念的含义。 【解析】原文说的是“诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪 感 6.“聊天止于‘呵呵’”已经成为网民的共识,结合本文,分析网络用语“呵 呵”成为公共语言背后的文化心理。(4分) 答 【答案】(1)“呵呵”是一种干笑,表达了无可奈何或者不置可否的态度;(2) 表现出使用者既不想表示对对方的认同,又不想直接表达厌倦或不满的心态(既 不想得罪对方,又觉得无话可说的心态);(3)它是公共信息环境扭曲和犬儒化 的折射;(4)反映的是当今社会模糊真实、极端功利的心理。 【考点】本题考查分析综合能力。 【解析】“呵呵”与“你懂的”有很大的相似性,回答时要抓住“呵呵”背后的 “文化心理”结合文中的分析,分点回答。 (二)阅读下文,完成第7-12题。(19分) 做一棵城市树需要勇气 ①城市中的树比乡村当中的树,需更经得起吵闹。乡村是安静的,有黎明前的黑 暗和黄昏的炊烟,城里的树却是要被五花八门的噪音轰得聋掉。如果把城市的树 叶和乡村的树叶堆到一起,拿一把音叉来测它们对声音的反应,乡村的树叶一定 是灵敏和易感的,像婴儿一样好奇。城市的树叶却像饱经沧桑的老汉,有点大智 若愚地呆傻在那里 ②城市的树比旷野当中的树,要肮脏许多。它们的脸上蒙着汽油、柴油、花生油 和地沟油的复合膏脂,还有女人飘荡的香粉和犬的粪便干燥之后的微粒。旷野当 中的树啊,即使屹立在沙尘暴中,披满了黄土的斗篷上点缀着不规则的石英屑, 寒伧粗糙,却有着浑然一体的本色和单纯 ③城市当中的树比起峡谷当中的树,要谨小慎微得多。不可以放肆地飞舞杨花柳 絮,那会让很多娇弱的城里人过敏,也污染了春光明媚的镜头里的嫣然一笑。城 里人只会喜欢鳏夫和寡居的树,那些太一致太规整的树林,让人感觉不到树的天 性,仿佛列队的锡兵。只有峡谷中的树,才是精神抖擞风流倜傥的,毫不害羞地 让鸟做媒人,让风做媒人,让过往的一切动物做媒人,一日一夜之间,把几千万 的子嗣洒向天穹,任它们天各一方。 ④城市当中的树比山峰上的树,要多经几番挣扎磨难,还有突如其来的灾变。下 雪之后,勤快的人们会把融雪剂堆积在树干深处。化学的物质和雪花掺杂在一起, 清凉如水貌似温柔,其实是伪装过的成盐的远亲。无声无息地渗透下去,春夏之 交才显出谋杀的威风,盛年的树会被腌得一蹶不振。个别体质孱弱的树,花容憔 悴之后便被索了命去。 ⑤城市当中的树比之平原之中的树,多和棍棒金属之类打交道。平原的树,也是 要见刀兵的,那只限被请去做梁做檩的时候,虽死犹荣。城市当中的树,却是要 年年岁岁屡遭劫难。手脚被剁掉,冠发被一指剃去,腰肢被捆绑,百骸上勒淸了
A．犬儒主义的交流用心照不宣、模棱两可的招数。 B．犬儒主义的处世遵循明哲保身的功利主义原则。 C．犬儒主义是公知的死敌，是公共语言中的公害。 D．犬儒主义因为鄙夷和抵制真话而带有了负罪感。 【答案】D 【考点】本题考查理解文中重要概念的含义。 【解析】原文说的是“诚实的人使得那些沉默的人由于没有大胆说话而有负罪 感”。 6．“聊天止于‘呵呵’”已经成为网民的共识，结合本文，分析网络用语“呵 呵”成为公共语言背后的文化心理。（4 分） 答:__________________________________________________________________ _______ 【答案】(1)“呵呵”是一种干笑，表达了无可奈何或者不置可否的态度；(2) 表现出使用者既不想表示对对方的认同，又不想直接表达厌倦或不满的心态（既 不想得罪对方，又觉得无话可说的心态）；(3)它是公共信息环境扭曲和犬儒化 的折射；(4)反映的是当今社会模糊真实、极端功利的心理。 【考点】本题考查分析综合能力。 【解析】“呵呵”与“你懂的”有很大的相似性，回答时要抓住“呵呵”背后的 “文化心理” 结合文中的分析，分点回答。 （二）阅读下文，完成第 7—12 题。（19 分） 做一棵城市树需要勇气 ①城市中的树比乡村当中的树，需更经得起吵闹。乡村是安静的，有黎明前的黑 暗和黄昏的炊烟，城里的树却是要被五花八门的噪音轰得聋掉。如果把城市的树 叶和乡村的树叶堆到一起，拿一把音叉来测它们对声音的反应，乡村的树叶一定 是灵敏和易感的，像婴儿一样好奇。城市的树叶却像饱经沧桑的老汉，有点大智 若愚地呆傻在那里。 ②城市的树比旷野当中的树，要肮脏许多。它们的脸上蒙着汽油、柴油、花生油 和地沟油的复合膏脂，还有女人飘荡的香粉和犬的粪便干燥之后的微粒。旷野当 中的树啊，即使屹立在沙尘暴中，披满了黄土的斗篷上点缀着不规则的石英屑， 寒伧粗糙，却有着浑然一体的本色和单纯。 ③城市当中的树比起峡谷当中的树，要谨小慎微得多。不可以放肆地飞舞杨花柳 絮，那会让很多娇弱的城里人过敏，也污染了春光明媚的镜头里的嫣然一笑。城 里人只会喜欢鳏夫和寡居的树，那些太一致太规整的树林，让人感觉不到树的天 性，仿佛列队的锡兵。只有峡谷中的树，才是精神抖擞风流倜傥的，毫不害羞地 让鸟做媒人，让风做媒人，让过往的一切动物做媒人，一日一夜之间，把几千万 的子嗣洒向天穹，任它们天各一方。 ④城市当中的树比山峰上的树，要多经几番挣扎磨难，还有突如其来的灾变。下 雪之后，勤快的人们会把融雪剂堆积在树干深处。化学的物质和雪花掺杂在一起， 清凉如水貌似温柔，其实是伪装过的成盐的远亲。无声无息地渗透下去，春夏之 交才显出谋杀的威风，盛年的树会被腌得一蹶不振。个别体质孱弱的树，花容憔 悴之后便被索了命去。 ⑤城市当中的树比之平原之中的树，多和棍棒金属之类打交道。平原的树，也是 要见刀兵的，那只限被请去做梁做檩的时候，虽死犹荣。城市当中的树，却是要 年年岁岁屡遭劫难。手脚被剁掉，冠发被一指剃去，腰肢被捆绑，百骸上勒满了
一种叫做“瀑布灯”的申线,到了夜晚的时候,原本朴素的树就变成了圣诞树 样的童话世界,有了虚无缥缈的仙气。 ⑥当然了,说了这许多城市树的委屈,它们也是有得天独厚的享受。当乡下的树 把根系拼命地往地下扎,在大旱之年汲取水分的时候,城市里的树却能喝到洒水 车喷下的甘霖。可惜当暴风雨突袭,最先倒伏的正是那些城里的大树,它们头重 脚轻软了根基。 ⑦城市的树还有一个好处,就是常常被许多人抚摸。只是至今我也闹不明白,倘 若站在一棵树的立场上,被人抚摸是好事还是坏事?窃以为凶多吉少。树是一条 鲜活生命,喜欢自由自在我行我素。它不是一朵云或是一条狗,也不是恋人的手 或是一沓钞票。君不见若干得了“50肩”的半老不老之人,为了自己的胳膊康 复,就揪住了树的胳膊荡秋千。他们兴高采烈地运动着,听不到树的叹息。 ⑧城市的树还像城市里的儿童一样,常常被灌进各式各样的打虫药。我始终搞不 懂这究竟是树的幸福还是树的苦难?看到树上的虫子在药水的毒杀下,如冰馓一 般落下,铺满一地,过往的行人都要撑起遮阳伞才敢匆匆走过。为树庆幸的同时, 又很没有良心的思忖:树若在山中沐浴临风摇头摆脑,还会生出这般饶密的虫群 吗? ⑨如此说来,做一株城市里面的树,是需要勇气的。它们背井离乡到了祖先所不 熟悉的霓虹灯下,那地域和风俗的差池,怕是比一个民工所要遭受的惊骇还要大 吧?它们把城市喧嚣的废气吞进叶脉,把芜杂的音响消弭在摇曳之中,它们用并 不鲜艳的绿色装点着我们的城市,它们夜深了还不能安眠,因为不肯熄灭的路灯 还在照耀着城市。路灯在某种程度上成打了折扣的太阳,哺育着附近的叶子。不 信你看,每年深秋最后抖落残绿的树,必定是最靠近电线杄的那一株 ⑩有的人像树,有的人不像树。像树的人,有人在乡下,有人在城市里。城市里 的树,骨子里不再是树了,变成了人的一部分,最坚忍最朴素的一丛,无语地生 活着。 7.第①段加点词“呆傻”在文中意思是指」 (2分) 【答案】对于周围世界反应迟钝、不敏感(或对周围环境不适应) 【考点】本题考查理解文中重要词语的含义 【解析】本题要先联系词语的本义思考,再把句子放到原文中,结合上下文来分 析8答 鉴赏第③段对比的表现手法。(4分) 【答案】将城市树的谨慎和峡谷树的张扬对比,又将树对自由的需求与城市人对 树天性的束缚对比,表现了人的自私与狭隘,突出了树受到的委屈和伤害 【考点】本题考查赏析文本中的表现手法。 【解析】已经明确手法是“对比”,那赏析时就是回到第③段具体分析怎样对比 的,然后写出对比的效果。 9.从动词运用的角度,分析第⑤段划线句的表达效果。(2分) 答 【答案】画线句选用了“剁”、“剃”、“绑”、“勒”等一连串很显暴力的动 词,表现了城市树屡遭劫难的痛苦命运 【考点】本题考查文学作品的“炼字
一种叫做“瀑布灯”的电线，到了夜晚的时候，原本朴素的树就变成了圣诞树一 样的童话世界，有了虚无缥缈的仙气。 ⑥当然了，说了这许多城市树的委屈，它们也是有得天独厚的享受。当乡下的树 把根系拼命地往地下扎，在大旱之年汲取水分的时候，城市里的树却能喝到洒水 车喷下的甘霖。可惜当暴风雨突袭，最先倒伏的正是那些城里的大树，它们头重 脚轻软了根基。 ⑦城市的树还有一个好处，就是常常被许多人抚摸。只是至今我也闹不明白，倘 若站在一棵树的立场上，被人抚摸是好事还是坏事？窃以为凶多吉少。树是一条 鲜活生命，喜欢自由自在我行我素。它不是一朵云或是一条狗，也不是恋人的手 或是一沓钞票。君不见若干得了“50 肩”的半老不老之人，为了自己的胳膊康 复，就揪住了树的胳膊荡秋千。他们兴高采烈地运动着，听不到树的叹息。 ⑧城市的树还像城市里的儿童一样，常常被灌进各式各样的打虫药。我始终搞不 懂这究竟是树的幸福还是树的苦难？看到树上的虫子在药水的毒杀下，如冰馓一 般落下，铺满一地，过往的行人都要撑起遮阳伞才敢匆匆走过。为树庆幸的同时， 又很没有良心的思忖：树若在山中沐浴临风摇头摆脑，还会生出这般饶密的虫群 吗？ ⑨如此说来，做一株城市里面的树，是需要勇气的。它们背井离乡到了祖先所不 熟悉的霓虹灯下，那地域和风俗的差池，怕是比一个民工所要遭受的惊骇还要大 吧？它们把城市喧嚣的废气吞进叶脉，把芜杂的音响消弭在摇曳之中，它们用并 不鲜艳的绿色装点着我们的城市，它们夜深了还不能安眠，因为不肯熄灭的路灯 还在照耀着城市。路灯在某种程度上成打了折扣的太阳，哺育着附近的叶子。不 信你看，每年深秋最后抖落残绿的树，必定是最靠近电线杆的那一株。 ⑩有的人像树，有的人不像树。像树的人，有人在乡下，有人在城市里。城市里 的树，骨子里不再是树了，变成了人的一部分，最坚忍最朴素的一丛，无语地生 活着。 7．第①段加点词“呆傻”在文中意思是指________________________。（2 分） 【答案】对于周围世界反应迟钝、不敏感（或对周围环境不适应）。 【考点】本题考查理解文中重要词语的含义。 【解析】本题要先联系词语的本义思考，再把句子放到原文中，结合上下文来分 析。 8．鉴赏第③段对比的表现手法。（4 分） 答:__________________________________________________________________ _______ 【答案】将城市树的谨慎和峡谷树的张扬对比，又将树对自由的需求与城市人对 树天性的束缚对比，表现了人的自私与狭隘，突出了树受到的委屈和伤害。 【考点】本题考查赏析文本中的表现手法。 【解析】已经明确手法是“对比”，那赏析时就是回到第③段具体分析怎样对比 的，然后写出对比的效果。 9．从动词运用的角度，分析第⑤段划线句的表达效果。（2 分） 答:__________________________________________________________________ _______ 【答案】画线句选用了“剁”、“剃”、“绑”、“勒”等一连串很显暴力的动 词，表现了城市树屡遭劫难的痛苦命运。 【考点】本题考查文学作品的“炼字
【解析】题干已明确分析动词,故只要写出所用动词,指出其表达效果即可 【举一反三】写表达效果,一般要与作者的思想感情结合起来 10.结合文本,简述⑥⑦⑧三段不能删除的理由。(3分) 【答案】①到⑤段写城市树受到的委屈,⑥⑦⑧段表面上写了城市树得到的照顾, 其实是写城市树受到的更深的伤害,使文意进了一层 【考点】本题考查理解文本结构、作者思路 【解析】⑥⑦⑧看似写树得到的“得天独厚的享受”,但正如作者自己说的,站 在树的立场,是“凶多吉少”,可见这三段是进一步写城里的树受到的伤害。 11.对第⑨段分析恰当的一项是()(3分) A.作者借树喻人,表达了对像农民工一样的弱势群体的深切同情. B.面对城市对于外来者的挤压,作者认为社会的关爱不能打了折扣 C.最靠近电线杆的树,每年深秋最后抖落残绿,作者对此感到欣慰。 D.为了消除城市的噪音和废气,城市树日夜辛劳,却不为人们所知。 【答案】A 【考点】本题考查分析综合,理解语段意蕴,归纳内容要点。 【解析】B原文说“路灯在某种程度上成打了折扣的太阳”,实际上是写“树” 在夜晚“还不能安眠”;C作者不是感到欣慰,而是表达同情:D文章托物言志, 明写的城市树,暗写的是农民工。 12.从内容与形式两方面赏析本文标题。(5分) 【答案】内容:同情像树一样为城市作出贡献,而又深受委屈的像农民工一样的 弱势群体,赞美了他们的坚韧朴素的精神,间接批评了城市恶劣的环境对他们的 伤害。形式:标题运用了拟人的手法,增强了文学色彩;标题具有浓郁的抒情意 味;是行文的线索 【考点】本题考查鉴赏和评价文本的重要句子(题目)。 【解析】“城市里的树,骨子里不再是树了,变成了人的一部分,最坚忍最朴素 的一丛,无语地生活着。”这是点睛之笔,照应标题(“文眼”),让我们读出 “树”与“农民工一样的弱势群体”的相似性,感知到作者行文的巧妙。分析这 个标题,就是先要抓住文章的主旨与脉络,再回看标题,就能读出它在内容与形 式上的作用了。 (三)默写。(6分)【任选六空作答;超过六空,按前六空评分】 13.(1)东船西舫悄无言 (白居易《琵琶行》) (2) 却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》) (3)君子博学而日参省乎己, 。(荀子《劝学》) (4)执手相看泪眼, (柳永《雨霖铃》) (5)倏尔远逝, 似与游者相乐。(柳宗元《小石潭记》) ,珠帘暮卷西山雨。(王勃《滕王阁》) (⑦)博学之,审问之,慎思之,明辨之 (《礼记》) (8)树德务滋 。(《尚书》) 【答案】(1)唯见江心秋月白(2)何当共剪西窗烛(3)则知明而行无过矣(4)竟 无语凝噎(5)往来翕忽(6)画栋朝飞南浦云(⑦)笃行之(8)除恶务尽
【解析】题干已明确分析动词，故只要写出所用动词，指出其表达效果即可。 【举一反三】写表达效果，一般要与作者的思想感情结合起来。 10．结合文本，简述⑥⑦⑧三段不能删除的理由。（3 分） 答:__________________________________________________________________ _______ 【答案】①到⑤段写城市树受到的委屈，⑥⑦⑧段表面上写了城市树得到的照顾， 其实是写城市树受到的更深的伤害，使文意进了一层。 【考点】本题考查理解文本结构、作者思路。 【解析】⑥⑦⑧看似写树得到的“得天独厚的享受”，但正如作者自己说的，站 在树的立场，是“凶多吉少”，可见这三段是进一步写城里的树受到的伤害。 11．对第⑨段分析恰当的一项是（ ）（3 分） A．作者借树喻人，表达了对像农民工一样的弱势群体的深切同情。 B．面对城市对于外来者的挤压，作者认为社会的关爱不能打了折扣。 C．最靠近电线杆的树，每年深秋最后抖落残绿，作者对此感到欣慰。 D．为了消除城市的噪音和废气，城市树日夜辛劳，却不为人们所知。 【答案】A 【考点】本题考查分析综合，理解语段意蕴，归纳内容要点。 【解析】B 原文说“路灯在某种程度上成打了折扣的太阳”，实际上是写“树” 在夜晚“还不能安眠”；C 作者不是感到欣慰，而是表达同情；D 文章托物言志， 明写的城市树，暗写的是农民工。 12．从内容与形式两方面赏析本文标题。（5 分） 答:__________________________________________________________________ _______ 【答案】内容：同情像树一样为城市作出贡献，而又深受委屈的像农民工一样的 弱势群体，赞美了他们的坚韧朴素的精神，间接批评了城市恶劣的环境对他们的 伤害。形式：标题运用了拟人的手法，增强了文学色彩；标题具有浓郁的抒情意 味；是行文的线索。 【考点】本题考查鉴赏和评价文本的重要句子（题目）。 【解析】“城市里的树，骨子里不再是树了，变成了人的一部分，最坚忍最朴素 的一丛，无语地生活着。”这是点睛之笔，照应标题（“文眼”），让我们读出 “树”与“农民工一样的弱势群体”的相似性，感知到作者行文的巧妙。分析这 个标题，就是先要抓住文章的主旨与脉络，再回看标题，就能读出它在内容与形 式上的作用了。 （三）默写。（6 分）【任选六空作答；超过六空，按前六空评分】 13．(1)东船西舫悄无言，_________________。（白居易《琵琶行》） (2) _________________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》） (3)君子博学而日参省乎己，_______________________。（荀子《劝学》） (4)执手相看泪眼，________________。（柳永《雨霖铃》） (5)倏尔远逝，_______________，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》） (6)________________，珠帘暮卷西山雨。（王勃《滕王阁》） (7)博学之，审问之，慎思之，明辨之，_________。（《礼记》） (8)树德务滋，_____________。（《尚书》） 【答案】(1)唯见江心秋月白 (2)何当共剪西窗烛 (3)则知明而行无过矣 (4)竟 无语凝噎 (5)往来翕忽 (6) 画栋朝飞南浦云 (7)笃行之 (8)除恶务尽
【考点】本题考查默写名篇名句。 【解析】要多积累,多识记,并做到一字不错。上题中容易写错的有 唯”“烛”“知”“噎”“翕”“笃 (四)阅读下面的作品,完成第14-16题。(8分) [中吕]阳春曲 春景 胡祗遹 几枝红雪墙头杏,数点青山屋上屏。一春能得几晴明?三月景,宜醉不宜醒。 残花酝酿蜂儿蜜,细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起?窗外晓莺啼 一帘红雨桃花谢,十里清阴柳影斜。洛阳花酒一时别。春去也,闲煞旧蜂蝶。 14.“中吕”是这首曲的 。(1分) 【答案】宫调名 【考点】本题考查文学常识。 【解析】可以联想到《高祖还乡》《长亭送别》中相关的“散曲”常识 15.对这首曲分析不正确的一项是()(3分) A.“一春能得几晴明”起过渡作用,流露悲哀之情 B.“窗外晓莺啼”写春声盈耳,营造了和美的氛围。 C.“红雨”句运用比喻,生动描绘出桃花纷落之状。 D.这组“阳春曲”,语言自然流畅,不见雕琢痕迹。 【答案】A 【考点】本题考査分析综合,涉及诗句含义、修辞手法与语言 【解析】“三月景,宜醉不宜醒”,是在赞美令人陶醉的阳春三月,显示了作者 悠然自得的心态。 16.结合全诗,赏析“闲煞旧蜂蝶”一句中的“闲煞”。(4分 答 【答案】“闲煞”一词,口语化,自然贴切;通过比拟的手法,写出了百花零落 之后,蜂蝶无所事事的状态:展现了春归之后的萧条景象,流露出作者的惜春之 情。(或展现了春归之后别一种生机,虽有惜春之情,却无伤感之意。) 【考点】本题考査赏析诗歌的表达技巧 【解析】“春去也,闲煞旧蜂蝶。″没有了花,蜂蝶自然无所事事了。“闲煞” 二字运用拟人手法,写出了残春景象,流露出感叹惋惜之情。 (五)阅读下文,完成第17-21题。(18分) 韦夐传 ①韦夐,字敬远,京兆杜陵人也。弱冠,被召拜雍州中从事,非其好也,遂 谢疾去职。前后十见征辟,皆不应命。(魏)太祖经纶王业,侧席求贤,闻夐养 高不仕,虚心敬悦,遣使辟之,虽情逾甚夲,而竟不能屈。弥以重之,亦弗之夺 也。所居之宅,枕带林泉,夐对玩琴书,萧然自乐。 ②明帝即位时,晋公宇文护执政,广菅第宅。尝召夐至宅,访以政事。夐仰视其 堂,徐而叹曰:“甜酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未或弗亡。”护不悦。有识 者以为知言。 ③弟孝宽为延州总管,夐至州与孝宽相见。将还,孝宽以所乘马及辔勒与夐。复 以其华饰,心弗欲之。笑谓孝宽曰:“昔人不弃坠履者,恶与之同出,不与同归 吾虽不逮前烈,然舍旧录新,亦非吾志也。”于是乃乘旧马以归
【考点】本题考查默写名篇名句。 【解析】要多积累，多识记，并做到一字不错。上题中容易写错的有 “唯”“烛”“知”“噎”“翕”“笃”。 （四）阅读下面的作品，完成第 14—16 题。（8 分） [中吕]阳春曲 春 景 胡祗遹 几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。 残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼。 一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。洛阳花酒一时别。春去也，闲煞旧蜂蝶。 14．“中吕”是这首曲的________。（1 分） 【答案】宫调名 【考点】本题考查文学常识。 【解析】可以联想到《高祖还乡》《长亭送别》中相关的“散曲”常识。 15．对这首曲分析不正确的一项是（ ）（3 分） A．“一春能得几晴明”起过渡作用，流露悲哀之情。 B．“窗外晓莺啼”写春声盈耳，营造了和美的氛围。 C．“红雨”句运用比喻，生动描绘出桃花纷落之状。 D．这组“阳春曲”，语言自然流畅，不见雕琢痕迹。 【答案】A 【考点】本题考查分析综合，涉及诗句含义、修辞手法与语言。 【解析】“三月景，宜醉不宜醒”，是在赞美令人陶醉的阳春三月，显示了作者 悠然自得的心态。 16．结合全诗，赏析“闲煞旧蜂蝶”一句中的“闲煞”。（4 分） 答:__________________________________________________________________ _______ 【答案】“闲煞”一词，口语化，自然贴切；通过比拟的手法，写出了百花零落 之后，蜂蝶无所事事的状态；展现了春归之后的萧条景象，流露出作者的惜春之 情。（或展现了春归之后别一种生机，虽有惜春之情，却无伤感之意。） 【考点】本题考查赏析诗歌的表达技巧。 【解析】“春去也，闲煞旧蜂蝶。”没有了花，蜂蝶自然无所事事了。“闲煞” 二字运用拟人手法，写出了残春景象，流露出感叹惋惜之情。 （五）阅读下文，完成第 17—21 题。（18 分） 韦敻传 ①韦敻，字敬远，京兆杜陵人也。弱冠，被召拜雍州中从事，非其好也，遂 谢疾去职。前后十见征辟，皆不应命。（魏）太祖经纶王业，侧席求贤，闻敻养 高不仕，虚心敬悦，遣使辟之，虽情逾甚至，而竟不能屈。弥以重之，亦弗之夺 也。所居之宅，枕带林泉，敻对玩琴书，萧然自乐。 ②明帝即位时，晋公宇文护执政，广营第宅。尝召敻至宅，访以政事。敻仰视其 堂，徐而叹曰：“甜酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或弗亡。”护不悦。有识 者以为知言。 ③弟孝宽为延州总管，敻至州与孝宽相见。将还，孝宽以所乘马及辔勒与敻。敻 以其华饰，心弗欲之。笑谓孝宽曰：“昔人不弃坠履者，恶与之同出，不与同归。 吾虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”于是乃乘旧马以归
④夐子瓘,行随州刺史,因疾物故,孝宽子总复于并州战殁。一日之中,凶问俱 至。家人相对悲恸,而夐神色自若。谓之曰:“死生命也,去来常事,亦何足悲。” 援琴抚之如旧。 ⑤建德中,夐以年老,预戒其子等曰:“吾死之日,可敛旧衣,勿更新造。使棺 足周尸,牛车载柩,坟高四尺,圹深一丈。其余烦杂,悉无用也。吾不能顿绝汝 辈之情,可朔望一奠而已。吾常恐临终恍惚,故以此言预戒汝辈。”宣政元年ˉ 月,卒于家,时年七十七。 (选自《周书·卷三十一》 17.写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)访以政事 (2)吾虽不逮前烈 (3)因疾物故 (4)可朔望一奠而己 【答案】(1)询问、咨询;(2)比得上;(3)死亡;(4)阴历每月十五。 【考点】本题考查理解文中重要实词的含义 【解析】从历年高出题规律来看,考生备考时应熟练掌握课本中学过的实词,做 好课内实词迁移,另外还要掌握一些常用实词含义推断的方法。 18.下列加点词意义与用法相同的一组是()(2分) A.徐而叹曰哙拜谢,起,立而饮之 B.弟孝宽为延州总管身死人手,为天下笑者,何也 C.有一于此,未或弗亡于是余有叹焉 D.夐以年老,预戒其子等公以凤庐道奉檄守御 【答案】A 【考点】本题考查理解文言虚词在文中的意义与用法。 【解析】A“而”都是表修饰的连词。B为:担任/被;C于:在/因;D以:因 为/凭……身份。 19.把第①段画线句译成现代汉语。(5分) 【答案】(魏太祖)派使者前往征召他,尽管情感表达感人至深,但最终不能使 韦夐屈服(屈身、屈就)。(太祖)因此更加敬重他,也不强迫改变他的志向 【考点】本题考査理解并翻译文眼语句的能力 【解析】得分点:辟,征召;逾:(情感)表达超过寻常;屈:使……屈。“弗 之夺”是宾语前置句,夺,改变(志向) 20.第②段中的“叹”和第③段中的“笑”能否对换,为什么?(3分) 答 【答案】不能。晋公宇文护是当朝执政者,他的奢靡行为会危及国家,韦夐对此 深感失望和担忧,所以用一“叹”字:孝宽是韦夐的弟弟,赠马和辔勒是出于亲 情,韦夐是对弟弟善意的提醒,所以用一“笑”字 【考点】本题考査理解文意,分析语言运用的准确、得体 【解析】对两个词的分析都要包括对象、行为、结果以及作者的态度。 21.韦夐要俭办丧事有多重原因,请联系全文加以简析。(4分) 答 【答案】(1)不慕荣华富贵(2)反对奢靡浪费(3)看淡生死(4)崇尚自然
④敻子瓘，行随州刺史，因疾物故，孝宽子总复于并州战殁。一日之中，凶问俱 至。家人相对悲恸，而敻神色自若。谓之曰：“死生命也，去来常事，亦何足悲。” 援琴抚之如旧。 ⑤建德中，敻以年老，预戒其子等曰：“吾死之日，可敛旧衣，勿更新造。使棺 足周尸，牛车载柩，坟高四尺，圹深一丈。其余烦杂，悉无用也。吾不能顿绝汝 辈之情，可朔望一奠而已。吾常恐临终恍惚，故以此言预戒汝辈。”宣政元年二 月，卒于家，时年七十七。 （选自《周书•卷三十一》） 17．写出下列加点词在句中的意思。（4 分） (1)访以政事________ (2)吾虽不逮前烈________ (3)因疾物故________ (4)可朔望一奠而己________ 【答案】(1)询问、咨询；(2)比得上；(3)死亡；(4)阴历每月十五。 【考点】本题考查理解文中重要实词的含义。 【解析】从历年高出题规律来看，考生备考时应熟练掌握课本中学过的实词，做 好课内实词迁移，另外还要掌握一些常用实词含义推断的方法。 18．下列加点词意义与用法相同的一组是（ ）（2 分） A．徐而叹曰 哙拜谢，起，立而饮之 B．弟孝宽为延州总管 身死人手，为天下笑者，何也 C．有一于此，未或弗亡 于是余有叹焉 D．敻以年老，预戒其子等 公以凤庐道奉檄守御 【答案】A 【考点】本题考查理解文言虚词在文中的意义与用法。 【解析】A“而”都是表修饰的连词。B 为：担任∕被；C 于：在∕因；D 以：因 为∕凭……身份。 19．把第①段画线句译成现代汉语。（5 分） 答:__________________________________________________________________ _______ 【答案】（魏太祖）派使者前往征召他，尽管情感表达感人至深，但最终不能使 韦夐屈服（屈身、屈就）。（太祖）因此更加敬重他，也不强迫改变他的志向。 【考点】本题考查理解并翻译文眼语句的能力。 【解析】得分点：辟，征召；逾：（情感）表达超过寻常；屈：使……屈。“弗 之夺”是宾语前置句，夺，改变（志向）。 20．第②段中的“叹”和第③段中的“笑”能否对换，为什么？（3 分） 答:__________________________________________________________________ _______ 【答案】不能。晋公宇文护是当朝执政者，他的奢靡行为会危及国家，韦夐对此 深感失望和担忧，所以用一“叹”字；孝宽是韦夐的弟弟，赠马和辔勒是出于亲 情，韦夐是对弟弟善意的提醒，所以用一“笑”字。 【考点】本题考查理解文意，分析语言运用的准确、得体。 【解析】对两个词的分析都要包括对象、行为、结果以及作者的态度。 21．韦敻要俭办丧事有多重原因，请联系全文加以简析。（4 分） 答:__________________________________________________________________ _______ 【答案】(1)不慕荣华富贵 (2)反对奢靡浪费 (3)看淡生死 (4)崇尚自然
【考点】本题考查归纳内容要点 【解析】第一段可见韦夐不求闻达,不慕显贵,洒脱自然;第二、三段可见他崇 尚简朴:第四段可见他看淡生死。 【参考译文】 韦夐是韦孝宽之兄,字敬远,京兆杜陵人。二十岁时,被征召为雍州中从事,因 为不合心意,就称病离职。先后有十次被征召为官,均不出仕。当时太祖筹划大 业,求贤若渴,听说韦夐保持高尚志节,不愿当官,心中非常敬佩,(魏太祖) 派使者前往征召他,尽管情感表达感人至深,但最终不能使韦夐屈服(屈身、屈 就)。(太祖)因此更加敬重他,也不强迫改变他的志向。韦夐的住宅,环绕着 树林清泉,他对林泉而鼓琴读书,怡然自得 明帝登基后,当时晋公宇文护执掌朝政,大建宅第。曾征召韦夐到自己宅第,询 问政事。韦夐仰视大堂,缓缓叹息道:“沉湎在美酒和音乐之中,住着髙峻华丽 的宅第,即使二者只占其一,恐怕也未必不会灭亡。”宇文护很不高兴。有识之 士认为此话很有远见。 韦孝宽担任延州总管,韦夐到州城与韦孝宽相见。回来的时候,韦孝宽把自己骑 的马以及鞍具、马勒送给韦夐。韦夐看到鞍具诸物装饰华贵,不想接受,就笑着 说:“前人不丢弃遗落的簪子和坠落的鞋子,是由于怀旧之情。我虽然不及前贤 遗风,但舍弃旧物而换用新物,也不是我的心意。”于是仍然骑着旧马返回。 韦夐之子韦瓘代理随州刺史,患病而死,韦孝宽之子韦总又在并州阵亡。一天之 内,噩耗俱至。家里人相对悲恸,而韦夐神色如常。他对家人们说:“死生由命, 人间常事,有什么值得悲伤的?”若无其事地拿过琴弹起来,同往常一样。 建德年间,韦夐由于年老,预先告诫儿子们说:“我死的那一天,可穿上旧衣安 葬,不要另制新衣。让棺材能够放下尸首,用牛车载运灵柩,坟高四尺,墓穴深 丈。早晚祭奠更加麻烦,我不能一下子断绝你们的思念之情,可以每月的初一、 十五祭奠一次。我常常担心临终时精神恍惚,所以预先把这话告诫你们。”宣政 元年二月,在家中去世,当时七十七岁。 (六)阅读下文,完成第22-26题。(12分) 游焦山小记 李流芳 ①二十七日,雨初霁,与伯美约为焦山之游。孟阳、鲁生适自瓜州来会,亟呼小 艇共载。到山,访湛公于松寥山房,不遇。步至山后,观海门二石,还登焦先岭, 寻郭山人故居,小憩山椒亭子。寻由小径至别山、云声二庵,径路曲折,竹树交 翳,阒然非复人境。有僧号见无,与之谈,亦不俗,相与啜茶而别。寻《瘗°鹤 铭》于断崖乱石间,摩挲久之。还饭于湛公房。孟阳、鲁生遂留宿山中。予以舟 将渡江,孟阳、鲁生与山僧送余江边,徙倚柳下,舟行相望,良久而灭。落日注 射,江山变幻,顷刻万状,与伯美拍舷叫绝不已 ②因思焦山之胜,闲旷深秀,兼有诸美。焦先岭上,一树一石,皆可彷徨追赏。 其风涛云物,荡胸极目之观,又当别论。且其地时有高人道流如湛公之徒,可与 谈禅赋诗,逍遥物外。观其所居,结构精雅,庖滔位置,都不乏致。竹色映人 江光入牖,是何欲界,有此净居?孟阳云:“吾尝信宿兹山,每于夕阳登岭眺望 落景尚烂于西浦,望舒已升于东溆;琥珀琉璃,和合成界,熠熠恍惚,不可名状。 嗟乎!苟有奇怀,闻此语已,那免飞动? ③予自丁酉来游,未遑穷讨。人事参商,忽忽数年,始一续至。又以羁绁俗缘, 卒卒便去,如传舍然。不知此行定复何急?良可浩叹,自今以往,日月不居
【考点】本题考查归纳内容要点。 【解析】第一段可见韦敻不求闻达，不慕显贵，洒脱自然；第二、三段可见他崇 尚简朴；第四段可见他看淡生死。 【参考译文】 韦夐是韦孝宽之兄，字敬远，京兆杜陵人。二十岁时，被征召为雍州中从事，因 为不合心意，就称病离职。先后有十次被征召为官，均不出仕。当时太祖筹划大 业，求贤若渴，听说韦夐保持高尚志节，不愿当官，心中非常敬佩，（魏太祖） 派使者前往征召他，尽管情感表达感人至深，但最终不能使韦夐屈服（屈身、屈 就）。（太祖）因此更加敬重他，也不强迫改变他的志向。韦夐的住宅，环绕着 树林清泉，他对林泉而鼓琴读书，怡然自得。 明帝登基后，当时晋公宇文护执掌朝政，大建宅第。曾征召韦夐到自己宅第，询 问政事。韦夐仰视大堂，缓缓叹息道：“沉湎在美酒和音乐之中，住着高峻华丽 的宅第，即使二者只占其一，恐怕也未必不会灭亡。”宇文护很不高兴。有识之 士认为此话很有远见。 韦孝宽担任延州总管，韦夐到州城与韦孝宽相见。回来的时候，韦孝宽把自己骑 的马以及鞍具、马勒送给韦夐。韦夐看到鞍具诸物装饰华贵，不想接受，就笑着 说：“前人不丢弃遗落的簪子和坠落的鞋子，是由于怀旧之情。我虽然不及前贤 遗风，但舍弃旧物而换用新物，也不是我的心意。”于是仍然骑着旧马返回。 韦夐之子韦瓘代理随州刺史，患病而死，韦孝宽之子韦总又在并州阵亡。一天之 内，噩耗俱至。家里人相对悲恸，而韦夐神色如常。他对家人们说：“死生由命， 人间常事，有什么值得悲伤的？”若无其事地拿过琴弹起来，同往常一样。 建德年间，韦夐由于年老，预先告诫儿子们说：“我死的那一天，可穿上旧衣安 葬，不要另制新衣。让棺材能够放下尸首，用牛车载运灵柩，坟高四尺，墓穴深 一丈。早晚祭奠更加麻烦，我不能一下子断绝你们的思念之情，可以每月的初一、 十五祭奠一次。我常常担心临终时精神恍惚，所以预先把这话告诫你们。”宣政 元年二月，在家中去世，当时七十七岁。 （六）阅读下文，完成第 22—26 题。（12 分） 游焦山小记 李流芳 ①二十七日，雨初霁，与伯美约为焦山之游。孟阳、鲁生适自瓜州来会，亟呼小 艇共载。到山，访湛公于松寥山房，不遇。步至山后，观海门二石，还登焦先岭， 寻郭山人故居，小憩山椒亭子。寻由小径至别山、云声二庵，径路曲折，竹树交 翳，阒然非复人境。有僧号见无，与之谈，亦不俗，相与啜茶而别。寻《瘗①鹤 铭》于断崖乱石间，摩挲久之。还饭于湛公房。孟阳、鲁生遂留宿山中。予以舟 将渡江，孟阳、鲁生与山僧送余江边，徙倚柳下，舟行相望，良久而灭。落日注 射，江山变幻，顷刻万状，与伯美拍舷叫绝不已。 ②因思焦山之胜，闲旷深秀，兼有诸美。焦先岭上，一树一石，皆可彷徨追赏。 其风涛云物，荡胸极目之观，又当别论。且其地时有高人道流如湛公之徒，可与 谈禅赋诗，逍遥物外。观其所居，结构精雅，庖湢②位置，都不乏致。竹色映人， 江光入牖，是何欲界，有此净居？孟阳云：“吾尝信宿兹山，每于夕阳登岭眺望， 落景尚烂于西浦，望舒已升于东溆；琥珀琉璃，和合成界，熠熠恍惚，不可名状。” 嗟乎！苟有奇怀，闻此语已，那免飞动？ ③予自丁酉来游，未遑穷讨。人事参商，忽忽数年，始一续至。又以羁绁俗缘， 卒卒便去，如传舍然。不知此行定复何急？良可浩叹，自今以往，日月不居，一
误难再。赋归之后,纵心独往,尚于兹山不能无情,当择春秋佳日,买小艇,襪 被宿松寥阁上十日夕以偿夙负。滔滔江水,实闻此言 【注】①瘗:埋葬。②庖:厨房和浴室。 22.第①段主要交待了焦山之游的 。(1分) 【答案】行踪 【考点】本题考査理解文句,概括大意的能力。 【解析】从地点的转换可知。 23.从句式的角度简析第①段划线句的表达效果。(3分) 【答案】此句运用了整、散结合的手法,富有节奏感(参差灵动,读起来朗朗上 口),凸显了夕阳照射下焦山和江水相互映衬、变幻莫测的神奇景象和作者的依 依不舍之情。 【考点】本题考查赏析句式的表达效果 【解析】注意题干要求“句式角度”。划线句是写景,要点明写出了怎样的景象 以及表达了怎样的感情。 24.第③段划线句理解正确的一项()(2分) A.又因为尘事而束缚,便突然离开,就如同前往客馆一样漂泊不定 B.又因为被尘事束缚,便匆匆离开,就如同旅居客馆一样漂泊不定。 C.又因为束缚于尘事,便匆匆离开,就如同前往客馆一样漂泊不定。 D.又因为被尘事束缚,便突然离开,就如同旅居客馆一样漂泊不定 【答案】B 【考点】本题考査理解、翻译文言语句的能力。 【解析】“羁绁俗缘”虽然没有被动词,但是被动句,如《后序》“余 羁縻不得还”就是。“卒卒”,匆促急迫的样子。“传舍”是“客馆”的意思 (“舍相如广成传舍”),这里用作动词。故选B 【易错警示】“卒”确实常通“猝”,表示“突然”“一下子”的意思,但此句 中是“卒卒”,就另当别论了;根据上下文,作者慨叹的是人事沧桑,岁月不居, 自己不能好好地游赏焦山,这样就更能明确“卒卒”的意思了。 25.概述焦山“诸美”的内容。(3分) (1)山石树木等风景之美;(2) 【答案】(2)观览风景带来的心胸舒畅之美;(3)与高人谈禅赋诗之美;(4)建筑 结构精雅之美 【考点】本题考查筛选信息,归纳内容要点 【解析】此类题目在解答时考生首先要通读全文,然后划分层次,概括每层的含 义,最后组织答案就可以了 26.联系全文,阐述“尚于兹山不能无情”中的“情”的含义。(3分) 【答案】作者对于山水之美的热爱之情:对于人文之美的向往之情;厌倦世俗生 活,渴望回归自然的隐逸之情:感叹时光匆促,年华老去的伤感之情。 【考点】本题考査理解文章内容,把握思想感情的能力
误难再。赋归之后，纵心独往，尚于兹山不能无情，当择春秋佳日，买小艇，襆 被宿松寥阁上十日夕以偿夙负。滔滔江水，实闻此言。 【注】①瘗：埋葬。②庖湢：厨房和浴室。 22．第①段主要交待了焦山之游的___________。（1 分） 【答案】行踪 【考点】本题考查理解文句，概括大意的能力。 【解析】从地点的转换可知。 23．从句式的角度简析第①段划线句的表达效果。（3 分） 答:__________________________________________________________________ _______ 【答案】此句运用了整、散结合的手法，富有节奏感（参差灵动，读起来朗朗上 口），凸显了夕阳照射下焦山和江水相互映衬、变幻莫测的神奇景象和作者的依 依不舍之情。 【考点】本题考查赏析句式的表达效果。 【解析】注意题干要求“句式角度”。划线句是写景，要点明写出了怎样的景象 以及表达了怎样的感情。 24．第③段划线句理解正确的一项（ ）（2 分） A．又因为尘事而束缚，便突然离开，就如同前往客馆一样漂泊不定。 B．又因为被尘事束缚，便匆匆离开，就如同旅居客馆一样漂泊不定。 C．又因为束缚于尘事，便匆匆离开，就如同前往客馆一样漂泊不定。 D．又因为被尘事束缚，便突然离开，就如同旅居客馆一样漂泊不定。 【答案】B 【考点】本题考查理解、翻译文言语句的能力。 【解析】“羁绁俗缘”虽然没有被动词，但是被动句，如《后序》“余 羁縻不得还”就是。“卒卒”，匆促急迫的样子。“传舍”是“客馆”的意思 （“舍相如广成传舍”），这里用作动词。故选 B。 【易错警示】“卒”确实常通“猝”，表示“突然”“一下子”的意思，但此句 中是“卒卒”，就另当别论了；根据上下文，作者慨叹的是人事沧桑，岁月不居， 自己不能好好地游赏焦山，这样就更能明确“卒卒”的意思了。 25．概述焦山“诸美”的内容。（3 分） （1）山石树木等风景之美； （2）__________________； （3）__________________； （4）__________________。 【答案】(2)观览风景带来的心胸舒畅之美；(3)与高人谈禅赋诗之美；(4)建筑 结构精雅之美。 【考点】本题考查筛选信息，归纳内容要点。 【解析】此类题目在解答时考生首先要通读全文，然后划分层次，概括每层的含 义，最后组织答案就可以了。 26．联系全文，阐述“尚于兹山不能无情”中的“情”的含义。（3 分） 答:__________________________________________________________________ _______ 【答案】作者对于山水之美的热爱之情；对于人文之美的向往之情；厌倦世俗生 活，渴望回归自然的隐逸之情；感叹时光匆促，年华老去的伤感之情。 【考点】本题考查理解文章内容，把握思想感情的能力
【解析】解答时考生首先要认真阅读各段落的内容,逐层归纳。文中表达感情的 重点语句,如“荡胸极目之观”“逍遥物外”“日月不居,一误难再”等,也是 探求作者“情”的依据。 【参考译文】 ①二十七日那天,雨后天刚放晴,我和伯美相约游一回焦山。正赶上孟阳、鲁生 从瓜洲前来相会,迅即叫了艘小船,载着我们一同前往。到了焦山之后,先准备 去松寥山房探访湛公,可惜没见到他。然后我们步行来到山后,观赏了海门二石, 接着又登上焦先岭,探寻郭山人的故居,在山椒亭作短暂休息。不多久我们抄小 路来到别山和云声两座庵堂,此间小径曲折有致,竹影树荫交错斑驳,寂静无声 非同人间。遇着一位法号叫见无的和尚,与他交谈,感觉也谈吐不俗,他请我 起喝完茶才道别。后来我在断崖乱石之间找到摩崖石刻《瘗鹤铭》,我抚摩琢磨 良久。返回后,在湛公的居所用餐。孟阳、鲁生便留在山中过夜,我将乘船过江, 孟阳、鲁生和山中僧人一同送我到江边,他们久久留连于柳树之下,目送我们的 船儿离去,一直到消失在视野之中。这时落日余晖照射水面,江天山色神奇变换, 顷刻间千姿万态,我和伯美情不自禁敲打着船舷、赞不绝口。 ②于是忖度这焦山的美景,安静而又空阔,深远而又秀丽,兼具各种美姿。在焦 先岭之上,一棵树一块石,都能够令人神往追忆:那风起云涌,荡涤心胸、游目 骋怀的景致,更是另当别论;何况这里又有像湛公这类清雅髙士,可与他们论道 作诗,自在逍遥,超然物外;考察他的住所,结构精巧雅致,厨卫布局装饰,都 不乏别致。竹色青翠照人,江天水色尽收窗内,这是何方境界,有如此清静的所 在!孟阳说:“我曾经在这山里连住两夜,每在夕阳西下之时,登上焦先岭极目 远望:西浦之下落霞余晖绚烂尚在;东溆之上月色清辉悄然腾空。一派晶莹剔透、 融汇三界,闪烁迷离、难以捉摸,简直无法用言辞来形容。”唉!倘若你有万千 奇异的想法,听了这些言语之后,怎能不心驰神往? ③自从在丁酉年曾来游过,我还没有来得及深刻回味(焦山的意蕴)。怎奈人事 沧桑,时光飞逝数年已过,现在又从头再续前缘。又加上俗缘牵绊,匆促又要离 去,感觉人世间就如同旅馆那般。哪曾想这次行程注定又如此之仓促?实在令人 慨叹,从今往后,时光流逝,错过之后就不应再错。有朝一日倘能退隐索居,我 将从心所欲只身前往,尚且对于这座山更不应无情。当挑选春秋时节良辰吉日, 租一叶扁舟,准备好行装在松寥阁住上十天十夜,来补偿以往的歉疚。这滔滔不 息的长江之水,听闻此言,也应该为我作证 二写作(70分) 27.根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写 成诗歌)。 所谓勇气就是知道不畏惧什么,也知道畏惧什么。 【考点】本题考查写作能力。 【试题分析】简短的材料,却有较深的含义。材料的后一句“也知道畏惧什么 是重点。因为从字面看来,勇敢与畏惧是相反的,怎么说“勇敢也知道畏惧什么 呢?其实不矛盾。 人应该有所畏惧,无畏的社会是混乱的。做人做事有所畏惧不是与生俱来的,是 需在成长的过程中慢慢积累而成的,是人道德修养的另一种体现。有了畏惧感, 我们才真正了解生命的可贵,也不会为了那点蝇头小利,在谋害别人生命的同时 也断送了自己的前程;有了畏惧感,我们就不会只看重金钱,而忘记无法用金钱 买回的可贵的亲情。从这个角度看,这样的有所畏惧正是真正的勇敢
【解析】解答时考生首先要认真阅读各段落的内容，逐层归纳。文中表达感情的 重点语句，如“荡胸极目之观”“逍遥物外”“日月不居，一误难再”等，也是 探求作者“情”的依据。 【参考译文】 ①二十七日那天，雨后天刚放晴，我和伯美相约游一回焦山。正赶上孟阳、鲁生 从瓜洲前来相会，迅即叫了艘小船，载着我们一同前往。到了焦山之后，先准备 去松寥山房探访湛公，可惜没见到他。然后我们步行来到山后，观赏了海门二石， 接着又登上焦先岭，探寻郭山人的故居，在山椒亭作短暂休息。不多久我们抄小 路来到别山和云声两座庵堂，此间小径曲折有致，竹影树荫交错斑驳，寂静无声 非同人间。遇着一位法号叫见无的和尚，与他交谈，感觉也谈吐不俗，他请我一 起喝完茶才道别。后来我在断崖乱石之间找到摩崖石刻《瘗鹤铭》，我抚摩琢磨 良久。返回后，在湛公的居所用餐。孟阳、鲁生便留在山中过夜，我将乘船过江， 孟阳、鲁生和山中僧人一同送我到江边，他们久久留连于柳树之下，目送我们的 船儿离去，一直到消失在视野之中。这时落日余晖照射水面，江天山色神奇变换， 顷刻间千姿万态，我和伯美情不自禁敲打着船舷、赞不绝口。 ②于是忖度这焦山的美景，安静而又空阔，深远而又秀丽，兼具各种美姿。在焦 先岭之上，一棵树一块石，都能够令人神往追忆；那风起云涌，荡涤心胸、游目 骋怀的景致，更是另当别论；何况这里又有像湛公这类清雅高士，可与他们论道 作诗，自在逍遥，超然物外；考察他的住所，结构精巧雅致，厨卫布局装饰，都 不乏别致。竹色青翠照人，江天水色尽收窗内，这是何方境界，有如此清静的所 在！孟阳说：“我曾经在这山里连住两夜，每在夕阳西下之时，登上焦先岭极目 远望：西浦之下落霞余晖绚烂尚在；东溆之上月色清辉悄然腾空。一派晶莹剔透、 融汇三界，闪烁迷离、难以捉摸，简直无法用言辞来形容。”唉！倘若你有万千 奇异的想法，听了这些言语之后，怎能不心驰神往？ ③自从在丁酉年曾来游过，我还没有来得及深刻回味（焦山的意蕴）。怎奈人事 沧桑，时光飞逝数年已过，现在又从头再续前缘。又加上俗缘牵绊，匆促又要离 去，感觉人世间就如同旅馆那般。哪曾想这次行程注定又如此之仓促？实在令人 慨叹，从今往后，时光流逝，错过之后就不应再错。有朝一日倘能退隐索居，我 将从心所欲只身前往，尚且对于这座山更不应无情。当挑选春秋时节良辰吉日， 租一叶扁舟，准备好行装在松寥阁住上十天十夜，来补偿以往的歉疚。这滔滔不 息的长江之水，听闻此言，也应该为我作证。 二 写作（70 分） 27．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（不要写 成诗歌）。 所谓勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。 【考点】本题考查写作能力。 【试题分析】简短的材料，却有较深的含义。材料的后一句“也知道畏惧什么” 是重点。因为从字面看来，勇敢与畏惧是相反的，怎么说“勇敢也知道畏惧什么” 呢？其实不矛盾。 人应该有所畏惧，无畏的社会是混乱的。做人做事有所畏惧不是与生俱来的，是 需在成长的过程中慢慢积累而成的，是人道德修养的另一种体现。有了畏惧感， 我们才真正了解生命的可贵，也不会为了那点蝇头小利，在谋害别人生命的同时 也断送了自己的前程；有了畏惧感，我们就不会只看重金钱，而忘记无法用金钱 买回的可贵的亲情。从这个角度看，这样的有所畏惧正是真正的勇敢