上海市重点九校2009届高三第二学期联考语文试题_上海市重点九校2009届高三第二学期联考.doc_大学文库

上海市重点九校2009届高三第二学期联考语文试题 80分 (一)阅读下文,完成第1-6题。(16分) ①1978年,我16岁,正当少年。在人生的这个阶段,读过的书是可以跟人一辈子的所以,类如浮士德的永恒冲动,曼弗雷德的孤高厌世,还有哈姆莱特的不断怀疑与反省,成为我日后一再提及的永恒记忆。我还非常想做文化基督山或社会罗宾汉,那种以霹雳手段显菩萨心肠的隐在冲动,是我30岁上起兴做游侠史研究的重要原因。 ②当然,那样年代中的成长并不轻松。物质的匮乏与精神的贫瘠,都使人脆弱而易感。读书无疑加重了这种感触的分量。但当时的感觉,生命本来就需要伤感的滋养。这样认知着当读到《呼啸山庄》,自然就有一种直想坐起的激动。其他如读《卡拉马佐夫兄弟》的深重叹息,读《德伯家的苔丝》的温暖记忆,都构成了个人宝贵的经验。当时,那种情绪转换带出的刺激与快感,尤难言宣。 ③今天的孩子,二十多岁了,通常还幼稚率薄,听说狄更斯们可以为一个街区的拐角写几干字,就问:如此虚张声势,有什么意思?还有,像罗曼罗兰,让克利斯朵夫与安多纳德错失在两列相向而开的火车上,一如自己玩剩下的小把戏,怎么看都不像是有创意的安排呀。但我要告诉他们,自己读到这些地方,就直想着欲添清泪,成其潺湲,甚至还幻想过独占这轻轻一声,与之相视莫逆。 ④我已经不知道,对伟大的作家不总站在人类的经验之外审视人生,还站在人类的知觉之上悲悯人生,今天的孩子能体认多少。他们能像我们一样感觉到,当个人无力表达纤敏而澎湃的激情时,这些伟大作家的经典创造,可以为人们心底无法言说的经验命名,甚至它们就是这种经验最适切的代言?进而,他们能确认,这些伟大的创造,可以如天意神启,让人静听极视,与浩瀚的宇宙相往还;又可以如大雨行潦,为灵魂冲刷岀一道开阔的河床? ⑤结果自然是糟糕的,许多人除了在中学课本上读过一些经典(通常是快读速读),在电视上看过一些经典(通常是戏说歪说),再没有开卷有益的经历。杜威比读书为探险,法朗士比读书为壮游,都是指书能丰富人的灵魂说的,但他们只拿它作消闲。孟德斯鸠说,读第1页共12页

第 1 页共 12 页上海市重点九校 2009 届高三第二学期联考语文试题一．80 分（一）阅读下文，完成第 1~6 题。（16 分） ①1978 年，我 16 岁，正当少年。在人生的这个阶段，读过的书是可以跟人一辈子的。所以，类如浮士德的永恒冲动，曼弗雷德的孤高厌世，还有哈姆莱特的不断怀疑与反省，成为我日后一再提及的永恒记忆。我还非常想做文化基督山或社会罗宾汉，那种以霹雳手段显菩萨心肠的隐在冲动，是我 30 岁上起兴做游侠史研究的重要原因。 ②当然，那样年代中的成长并不轻松。物质的匮乏与精神的贫瘠，都使人脆弱而易感。读书无疑加重了这种感触的分量。但当时的感觉，生命本来就需要伤感的滋养。这样认知着，当读到《呼啸山庄》，自然就有一种直想坐起的激动。其他如读《卡拉马佐夫兄弟》的深重叹息，读《德伯家的苔丝》的温暖记忆，都构成了个人宝贵的经验。当时，那种情绪转换带出的刺激与快感，尤难言宣。 ③今天的孩子，二十多岁了，通常还幼稚率薄，听说狄更斯们可以为一个街区的拐角写几千字，就问：如此虚张声势，有什么意思？还有，像罗曼·罗兰，让克利斯朵夫与安多纳德错失在两列相向而开的火车上，一如自己玩剩下的小把戏，怎么看都不像是有创意的安排呀。但我要告诉他们，自己读到这些地方，就直想着欲添清泪，成其潺湲，甚至还幻想过独占这轻轻一声，与之相视莫逆。 ④我已经不知道，对伟大的作家不总站在人类的经验之外审视人生，还站在人类的知觉之上悲悯人生，今天的孩子能体认多少。他们能像我们一样感觉到，当个人无力表达纤敏而澎湃的激情时，这些伟大作家的经典创造，可以为人们心底无法言说的经验命名，甚至它们就是这种经验最适切的代言？进而，他们能确认，这些伟大的创造，可以如天意神启，让人静听极视，与浩瀚的宇宙相往还；又可以如大雨行潦，为灵魂冲刷出一道开阔的河床？ ⑤结果自然是糟糕的，许多人除了在中学课本上读过一些经典（通常是快读速读），在电视上看过一些经典（通常是戏说歪说），再没有开卷有益的经历。杜威比读书为探险，法朗士比读书为壮游，都是指书能丰富人的灵魂说的，但他们只拿它作消闲。孟德斯鸠说，读

书可以将生活中的厌烦时刻变成美好的时光,他们把它全都变成了游戏的时光。以至于开目仅能上网,伸纸不能修函。欲传达一己曲曲心事,就只能借助于流行语火星文通俗歌曲广告词了。由此,我们不难想象将要到来的结果会如何的更加糟糕。那种情感的均质化与粗鄙化或者均质的粗鄙化带来的认知的浅表,已经凸显了一个时代思想的贫薄与文化的匮乏。这种贫薄与匮乏,是必定会阻碍和延缓一个民族的心智成熟的 ⑥该如何告诉他们,快乐满足的仅是感官,经典满足的才是心灵?尤其重要的,该如何使他们也有这种体验,说每次与经典相遇,其实都是与人性照面,与自己交谈? ⑦前不久,读加拿大作家阿尔维托曼古埃尔的《阅读日记》,前言中有一段话说得很好 “有一些书,我们是可以轻快地一览而过的,当我们翻到下一页的时候,已经淡忘了前一页的内容;有一些书,我们是需要恭恭敬敬地阅读的,不敢对其中的内容妄加评论;有一些书仅仅为我们提供信息,也并不需要我们对它们加以评头论足;然而还有一些书,我们是如此长久而深情地挚爱着它们,从最真实的意义上,运用心灵的力量逐字逐句地重温它们。”如法国作家尤瑟纳尔所说,“它们”就是“我们真正的出生地 ⑧这样,我们就可以理解,为什么只有与书相视莫逆,才能让人经历劫难之时,既听得到绝望的呼喊,又看得到受苦的灵魂;既体认得到方死的夙愿,复更瞩望于未生的希望。但丁《神曲》“地狱篇”的第—段说:“就在我们人生的中途,我在一座昏暗的森林中醒悟过来, 因为我在里面迷失了正确的道路”。许多像我这个年龄段的人都有过迷失。借助于种种外力的帮助,最终都走了出来。但在我,读《神曲》本身,就是走出迷途的最好方法。因为阅读就是阅世,书生活就是真生活 1.关于阅读经典的作用,高中课文瑞士作家的《获得教养的途径》中也有精辟的阐述。(1分) 2.本文的基本观点是 (2分) 3.第①段作者年轻时想做“文化基度山或社会罗宾汉”,意思是 (3分) 4.下列符合文意的一项是()(3分) A.第②段说明了读书可以弥补物质上的匮乏,让人忘怀忧喜,超然物外 B.第③段“与之相视莫逆”意思是与书成为相互帮助.不离不弃的朋友第2页共12页

第 2 页共 12 页书可以将生活中的厌烦时刻变成美好的时光，他们把它全都变成了游戏的时光。以至于开目仅能上网，伸纸不能修函。欲传达一己曲曲心事，就只能借助于流行语火星文通俗歌曲广告词了。由此，我们不难想象将要到来的结果会如何的更加糟糕。那种情感的均质化与粗鄙化，或者均质的粗鄙化带来的认知的浅表，已经凸显了一个时代思想的贫薄与文化的匮乏。这种贫薄与匮乏，是必定会阻碍和延缓一个民族的心智成熟的。 ⑥该如何告诉他们，快乐满足的仅是感官，经典满足的才是心灵？尤其重要的，该如何使他们也有这种体验，说每次与经典相遇，其实都是与人性照面，与自己交谈？ ⑦前不久，读加拿大作家阿尔维托·曼古埃尔的《阅读日记》，前言中有一段话说得很好： “有一些书，我们是可以轻快地一览而过的，当我们翻到下一页的时候，已经淡忘了前一页的内容；有一些书，我们是需要恭恭敬敬地阅读的，不敢对其中的内容妄加评论；有一些书，仅仅为我们提供信息，也并不需要我们对它们加以评头论足；然而还有一些书，我们是如此长久而深情地挚爱着它们，从最真实的意义上，运用心灵的力量逐字逐句地重温它们。”如法国作家尤瑟纳尔所说，“它们”就是“我们真正的出生地”。 ⑧这样，我们就可以理解，为什么只有与书相视莫逆，才能让人经历劫难之时，既听得到绝望的呼喊，又看得到受苦的灵魂；既体认得到方死的夙愿，复更瞩望于未生的希望。但丁《神曲》“地狱篇”的第一段说：“就在我们人生的中途，我在一座昏暗的森林中醒悟过来，因为我在里面迷失了正确的道路”。许多像我这个年龄段的人都有过迷失。借助于种种外力的帮助，最终都走了出来。但在我，读《神曲》本身，就是走出迷途的最好方法。因为阅读就是阅世，书生活就是真生活。 1．关于阅读经典的作用，高中课文瑞士作家的《获得教养的途径》中也有精辟的阐述。（1 分） 2．本文的基本观点是（2 分） 3．第①段作者年轻时想做“文化基度山或社会罗宾汉”，意思是（3 分） 4．下列符合文意的一项是（）（3 分） A．第②段说明了读书可以弥补物质上的匮乏，让人忘怀忧喜，超然物外。 B．第③段“与之相视莫逆”意思是与书成为相互帮助．不离不弃的朋友

C.第④段强调了伟大作家的经典创造因缺乏普适性,使孩子们难以走近 D.第⑦段画线句说书是“我们真正的出生地”,是就经典的启蒙意义而言 5.依据全文,概括阅读经典的作用。(3分) 6.请简要分析本文的论证特点。(4分) (二)阅读下文,完成第7~12题。(21分) 鲁山,在鲁之山 ①座山,倘与五岳之尊泰山比邻而居,大约是很容易遭受忽略的。 ②在齐鲁大地,泰山是山中的山。孔子“登泰山而小天下”,杜甫“一览众山小”,说的都是泰山之大泰山不仅雄伟而且是一座文化的高山自古以来的帝王包括传说中的炎黄二帝,尧.舜.禹,以及秦始皇.汉武帝等等,都把泰山作为封禅的场所。帝王选择祭祀天地的地方,应该是有很多讲究的 ③泰山是被历代帝王捧红的一个地方。 ④然而鲁山依然是鲁山,依然保持了自己的—份真实。在我看来,鲁山之所以让人惊喜, 就在于它保持了山的本色,拥有一座山本来就该有的那个样子。然而山,果真可以掌控自己的命运么?大约是穆罕默德曾经说过,山不过来,我就过去。简简单单的八个字,涵括了多少东西啊。但鲁山,在漫长的历史过程中,人们忘记了,忽略了,甚至是没有来得及劫持这 ⑤这样的假设不无道理。人们更喜欢关注的是高峰,常常把高峰之外的山给忽略和遗忘了。这座被称为鲁山的山,本来坐落在齐地,却取了一个与“鲁”相关的名字。这就难免有些攀附之嫌。我理解鲁山。对山的命名,并不是山自身所能决定的。我猜想鲁山没准会因之耿耿于怀,始终怀了一种屈辱心态。因为泰山的存在,鲁山站到了人们的视域之外,未被改变地留存下来。鲁山被泰山遮蔽着,正如齐文化被鲁文化的遮蔽一样。这种遮蔽,客观上居然成了一种保护,使其免于被别人关注,免于遭受开发或破坏。我倒是希望这样的遮蔽更多 ⑥鲁山和泰山不同。鲁山委实是一个安静.简单的所在。历代文人墨客的文化留存,在第3页共12页

第 3 页共 12 页 C．第④段强调了伟大作家的经典创造因缺乏普适性，使孩子们难以走近。 D．第⑦段画线句说书是“我们真正的出生地”，是就经典的启蒙意义而言。 5．依据全文，概括阅读经典的作用。（3 分） 6．请简要分析本文的论证特点。（4 分）（二）阅读下文，完成第 7～12 题。（21 分）鲁山，在鲁之山 ①一座山，倘与五岳之尊泰山比邻而居，大约是很容易遭受忽略的。 ②在齐鲁大地，泰山是山中的山。孔子“登泰山而小天下”，杜甫“一览众山小”，说的都是泰山之大。泰山不仅雄伟，而且是一座文化的高山。自古以来的帝王，包括传说中的炎．黄二帝，尧．舜．禹，以及秦始皇．汉武帝等等，都把泰山作为封禅的场所。帝王选择祭祀天地的地方，应该是有很多讲究的。 ③泰山是被历代帝王捧红的一个地方。 ④然而鲁山依然是鲁山，依然保持了自己的一份真实。在我看来，鲁山之所以让人惊喜，就在于它保持了山的本色，拥有一座山本来就该有的那个样子。然而山，果真可以掌控自己的命运么？大约是穆罕默德曾经说过，山不过来，我就过去。简简单单的八个字，涵括了多少东西啊。但鲁山，在漫长的历史过程中，人们忘记了，忽略了，甚至是没有来得及劫持这座山。 ⑤这样的假设不无道理。人们更喜欢关注的是高峰，常常把高峰之外的山给忽略和遗忘了。这座被称为鲁山的山，本来坐落在齐地，却取了一个与“鲁”相关的名字。这就难免有些攀附之嫌。我理解鲁山。对山的命名，并不是山自身所能决定的。我猜想鲁山没准会因之耿耿于怀，始终怀了一种屈辱心态。因为泰山的存在，鲁山站到了人们的视域之外，未被改变地留存下来。鲁山被泰山遮蔽着，正如齐文化被鲁文化的遮蔽一样。这种遮蔽，客观上居然成了一种保护，使其免于被别人关注，免于遭受开发或破坏。我倒是希望这样的遮蔽更多一些。 ⑥鲁山和泰山不同。鲁山委实是一个安静．简单的所在。历代文人墨客的文化留存，在

鲁山是稀少的。云海日出.四雄争秀.月上听涛.夏日鸟会.万石迷宫.枣树峪……即使作为鲁山的主要景观,它们都没有什么人工痕迹,没有人为地附加一些别的东西。要认识鲁山只能靠自己去体味。山.水.林.泉.鸟.云,在这里都有着独特的表达。简单中的丰富值得期待的丰富。在这样的一座山里,你尽可以—个人静静地走,没有热闹没有喧嚣,也没有叫卖的商业气息这座山,你可以聆听山的语言,也可以向山倾诉,或者什么都不去想只管走下去就行,渐渐地就会走出奢侈的感觉,走出受了大自然的格外恩惠的感觉。 ⑦石阶若隐若现。石阶是在山石上直接凿出来的。古人登山,恐怕是没有这路的。脚到了哪里,路就在哪里,虽说这自由是伴着艰险的,但也有真的快意。鲁山并不高,海拔—千多米。隐约的山路,一不小心就把你带到了某个意想不到的境地。不管怎样的惊奇,也无论如何地夸张,属于你的只是平静。也只有这平静,才会与鲁山的格调协调致。即使是在那个叫作“云梯”的地方,那些短暂的峻险和刺激,也是在平静中滋生的。所谓“云梯",就是从陡峭的裸岩巨石上开出的三百多级台阶。脚踩云梯,宛若走过-一段云上的日子。 ⑧鲁山的石径是窄而斜的,我总疑心山的深处,没准会有人居住。不知为何会生出这般感觉,只知道这感觉很强烈,很莫名其妙。脚底是枯黄了的松针,一脚落下去,就会泛起强烈的植物气息,让人有一种说不出的冲动。松针从脚底渐渐地撤退,越来越少,越来越薄待到露出了青色的山石,我们已经到达一个叫作“狼窝”的地方。“狼窝”又名万石迷宫由很多奇形怪状的石头堆垒而成。在山上,石头理应属于最常见的景观,但作为“狼窝”原材料的石头,确是有些不同的。它们错落着,恣肆着,纠缠着,幽深,潮湿,让人感觉背后有一双冷冷的眸子。也许,那眸子属于匹野性的狼,但它与欲望无关,与贪婪无关,与饥饿无关,它更像是一束复仇的蓝色火焰。这个地方之所以被称为“狼窝”,大抵与狼是不无关系的。这让我想起海明威笔下那只孤独悲壮的豹子:“乞力马扎罗是一座海拔19710英尺的长年积雪的高山,据说它是非洲最高的一座山…….在西高峰的近旁,有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。豹子到这样高寒的地方来寻找什么,没有人做过解释。”如今,已经有太多的人对此做过形形色色的解释,但大抵是不宜轻信的,因为那是高寒的地方,是远离“人群的地方。注定的孤独和寂寞,除了亲身体验,任何想象和猜测都无力抵达。环顾一下自己置身其中的这堆怪石,想—想“狼”这个意象,我懂得了这个清爽的所在。继续弓腰,继续蜗第4页共12页

第 4 页共 12 页鲁山是稀少的。云海日出．四雄争秀．月上听涛．夏日鸟会．万石迷宫．枣树峪……即使作为鲁山的主要景观，它们都没有什么人工痕迹，没有人为地附加一些别的东西。要认识鲁山，只能靠自己去体味。山．水．林．泉．鸟．云，在这里都有着独特的表达。简单中的丰富，值得期待的丰富。在这样的一座山里，你尽可以一个人静静地走，没有热闹没有喧嚣，也没有叫卖的商业气息……这座山，你可以聆听山的语言，也可以向山倾诉，或者什么都不去想，只管走下去就行，渐渐地就会走出奢侈的感觉，走出受了大自然的格外恩惠的感觉。 ⑦石阶若隐若现。石阶是在山石上直接凿出来的。古人登山，恐怕是没有这路的。脚到了哪里，路就在哪里，虽说这自由是伴着艰险的，但也有真的快意。鲁山并不高，海拔一千多米。隐约的山路，一不小心就把你带到了某个意想不到的境地。不管怎样的惊奇，也无论如何地夸张，属于你的只是平静。也只有这平静，才会与鲁山的格调协调一致。即使是在那个叫作“云梯”的地方，那些短暂的峻险和刺激，也是在平静中滋生的。所谓“云梯”，就是从陡峭的裸岩巨石上开出的三百多级台阶。脚踩云梯，宛若走过一段云上的日子。 ⑧鲁山的石径是窄而斜的，我总疑心山的深处，没准会有人居住。不知为何会生出这般感觉，只知道这感觉很强烈，很莫名其妙。脚底是枯黄了的松针，一脚落下去，就会泛起强烈的植物气息，让人有一种说不出的冲动。松针从脚底渐渐地撤退，越来越少，越来越薄，待到露出了青色的山石，我们已经到达一个叫作“狼窝”的地方。“狼窝”又名万石迷宫，由很多奇形怪状的石头堆垒而成。在山上，石头理应属于最常见的景观，但作为“狼窝”原材料的石头，确是有些不同的。它们错落着，恣肆着，纠缠着，幽深，潮湿，让人感觉背后有一双冷冷的眸子。也许，那眸子属于一匹野性的狼，但它与欲望无关，与贪婪无关，与饥饿无关，它更像是一束复仇的蓝色火焰。这个地方之所以被称为“狼窝”，大抵与狼是不无关系的。这让我想起海明威笔下那只孤独悲壮的豹子：“乞力马扎罗是一座海拔 19710 英尺的长年积雪的高山，据说它是非洲最高的一座山……在西高峰的近旁，有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。豹子到这样高寒的地方来寻找什么，没有人做过解释。”如今，已经有太多的人对此做过形形色色的解释，但大抵是不宜轻信的，因为那是高寒的地方，是远离“人群” 的地方。注定的孤独和寂寞，除了亲身体验，任何想象和猜测都无力抵达。环顾一下自己置身其中的这堆怪石，想一想“狼”这个意象，我懂得了这个清爽的所在。继续弓腰，继续蜗

第 5 页共 12 页行，我好似听到了孤独的狼嚎，在松涛声中金属一般地跌落。 7．第④段“劫持”的含义是（2 分） 8．第⑥段谈到“鲁山和泰山不同”。如果说鲁山是一个“安静．简单的所在”，那么，泰山就是一座的大山。（2 分） 9．下列对文章评析正确的两项是（）（）（6 分） A．本文运用多重对比和映衬，褒扬了鲁山和齐文化，贬抑了泰山和鲁文化。 B．本文是一篇游记，但没有以写景记游为主，而重在表达作者的忧思情怀。 C．引用孔子和穆罕默德名言，目的是丰富山的文化内涵，给人以哲理启示。 D．第⑤段画线句子是作者对鲁山长期来被人遗忘．遭受忽略的愤激的反语。 E．第⑦段反复写鲁山给人“平静”的感觉，意在强调它“保持了山的本色”。 F．第⑧段海明威笔下“孤独悲壮的豹子”，实际上是鲁山屈辱心态的写照。 10．为什么说在鲁山行走，“渐渐地就会走出奢侈的感觉”？（3 分） 11．第⑧段花了不少笔墨写“狼”这个意象，说说它对主旨表达所起的作用。（3 分） 12．根据本文内容，写一段介绍．．鲁山的文字。（100 字左右）（5 分）（三）填写下列名篇名句中的空缺（任选 6 空）。（6 分） 13．⑴ 何当共剪西窗烛，。（李商隐《夜雨寄北》） ⑵ 鸟雀呼晴，。（周邦彦《苏幕遮》） ⑶ ，长安不见使人愁。（李白《登金陵凤凰台》） ⑷ 今宵酒醒何处？．。（柳永《雨霖铃》） ⑸ ，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》） ⑹ 士不可以不弘毅，。（《论语》） ⑺ ，万钟于我何加焉？（孟子《鱼我所欲也》）（四）阅读下面古词，完成第 14～16 题。（8 分）点绛唇① 陆游采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂，处处闻渔唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放，作个闲人样。注：①本词作于作者被弹劾，罢职还乡，闲居山阴时。②遮回，掩饰。 14．陆游，字务观，号。（1 分）

15.对本词赏析不恰当的一项是()(3分) A.词作截取了村居日常生活的一个片段,叙事线索分明,描写疏朗有致。 B.“采药”.“沽酒”.“弄舟”形象鲜明地表现了诗人放浪山水的闲适洒脱。 C.“独寻”透露出诗人罢官后的孤独苦闷,为后文生出归隐之心作铺垫。 D.全词语言亦雅亦俗,境界由清幽转雄阔,风格于爽朗豪放中蕴含沉郁。 16.有人认为,“作个闲人样”一句“立改前文之境”,请谈谈你对此的理解。 (4分) (五)阅读下文,完成第17~21题(17分) 溪渔子,金陵江宁人。少脱略不拘,与群儿嬉遨,辄处其上,而什伍部署之,令之曰之左”,则趋之左;日“之右”,则折而右,无敢过视者。溪渔之父素长者,常禁切之,纳之学,使读书,时时弃去,不肯帖帖诸生间。而所业未久,即过诸生数倍,诸生大畏之。其师亦奇之,谢曰:“子非吾曹人也。” 溪渔子亦自雄其才志,尝往来江淮之南,与天台林右.张毂最善。右亦豪士,善击剑, 知兵而长于为文。毂阳狂饮酒,自放于歌诗。二人皆自负高一世,婴童视同列。溪渔子在淮上,尝钓海滨,望之二人,踞坐大笑。二人者,知其非庸人也,即与之语,大惊异其所为。引归逆旅,主人出酒相饮,摄衣跣行,起舞为乐,欢声撼数十百家。辨难上下古今事,折衷损益,根据理道。识者,知其非狂生;或不识其为人,共瞤指笑之,以为真狂。溪渔子举若不闻。后溪渔子尽悔故所为,买书干余卷,伏而读之。为文章奇伟伉健,然耻以自名。常日 “汉无儒者,惟贾生.诸葛孔明耳。唐人陆贽粗有识,然不足庶几王道。所贵乎学,将以辅天地所不及,不然,多读书何为? (选自《逊志斋集》卷二十—有删改) 注:①什伍:古代军队的基层编制,五人为伍,二伍为什。②瞤:窥视 17.末段划线句中的“贾生”是指 (人名),我们高中学过他的史论《》(2 分) 18.写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)子非吾曹人也(2)溪渔子亦自雄其才志 (3)毂阳狂饮酒 (4)溪渔子举若不闻 19.与“其师亦奇之”中“之”的意义和用法完全相同的一项()(2分) 第6页共12页

第 6 页共 12 页 15．对本词赏析不恰当的一项是（）（3 分） A．词作截取了村居日常生活的一个片段，叙事线索分明，描写疏朗有致。 B．“采药”．“沽酒”．“弄舟”形象鲜明地表现了诗人放浪山水的闲适洒脱。 C．“独寻”透露出诗人罢官后的孤独苦闷，为后文生出归隐之心作铺垫。 D．全词语言亦雅亦俗，境界由清幽转雄阔，风格于爽朗豪放中蕴含沉郁。 16．有人认为，“作个闲人样”一句“立改前文之境”，请谈谈你对此的理解。（4 分）（五）阅读下文，完成第 17~21 题（17 分）溪渔子，金陵江宁人。少脱略不拘，与群儿嬉遨，辄处其上，而什伍①部署之，令之曰： “之左”，则趋之左；曰“之右”，则折而右，无敢过视者。溪渔之父素长者，常禁切之，纳之学，使读书，时时弃去，不肯帖帖诸生间。而所业未久，即过诸生数倍，诸生大畏之。其师亦奇之，谢曰：“子非吾曹人也。” 溪渔子亦自雄其才志，尝往来江淮之南，与天台林右．张毂最善。右亦豪士，善击剑，知兵而长于为文。毂阳狂饮酒，自放于歌诗。二人皆自负高一世，婴童视同列。溪渔子在淮上，尝钓海滨，望之二人，踞坐大笑。二人者，知其非庸人也，即与之语，大惊异其所为。引归逆旅，主人出酒相饮，摄衣跣行，起舞为乐，欢声撼数十百家。辨难上下古今事，折衷损益，根据理道。识者，知其非狂生；或不识其为人，共瞷②指笑之，以为真狂。溪渔子举若不闻。后溪渔子尽悔故所为，买书千余卷，伏而读之。为文章奇伟伉健，然耻以自名。常曰： “汉无儒者，惟贾生．诸葛孔明耳。唐人陆贽粗有识，然不足庶几王道。所贵乎学，将以辅天地所不及，不然，多读书何为？” （选自《逊志斋集》卷二十一有删改）注：①什伍：古代军队的基层编制，五人为伍，二伍为什。②瞷：窥视。 17．末段划线句中的“贾生”是指（人名），我们高中学过他的史论《》（2 分） 18．写出下列加点词在句中的意思。（4 分）（1）子非吾曹．．人也（2）溪渔子亦自雄．其才志（3）毂阳．狂饮酒（4）溪渔子举．若不闻 19．与“其师亦奇之”中“之”的意义和用法完全相同的一项（）（2 分）

第 7 页共 12 页 A．曰“之右”，则折而右 B．尝往来江淮之南 C．望之二人 D．即与之语 20．用现代汉语翻译下列句子。（6 分）（1）而所业未久，即过诸生数倍，诸生大畏之。（2）二人皆自负高一世，婴童视同列。 21．根据全文内容，概括溪渔子的性格特点。（3 分）（六）阅读下文，完成第 22~25 题。（12 分）无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李．杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐．梁绮语，宋人抟合①成句之出处，役心向彼掇索，而不恤己情之所处发，此之谓小家数，总在圈缋②中求活计也。情．景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。景中情者，如“长安一片月”，自然是孤栖忆远之情；“影静千官里”，自然是喜达行在之情。情中景尤难曲写，如“诗成珠玉在挥毫”，写出才人翰墨淋漓．自心欣赏之景。凡此类，知者遇之；非然，亦胡突看过，作等闲语耳。 “落日照大旗，马鸣风萧萧”，岂以“萧萧马鸣，悠悠旆旌”为出处耶？用意别，则悲愉之景原不相贷，出语时偶然凑合耳。必求出处，宋人之陋也。其尤酸迂不通者，既于诗求出处，抑以诗为出处，考证事理。杜诗：“我欲相就沽斗酒，恰有三百青铜钱。”遂据以为唐时酒价。崔国辅诗：“与沽一斗酒，恰用十千钱。”就杜陵沽处贩酒向崔国辅卖，岂不三十倍获息钱耶？求出处者，其可笑类如此。（选自王夫之《姜斋诗话》，有删节）注：①抟合：随意捏合。②圈缋：框框。 22．下列说法不符合文意的一项是（）（3 分） A．作诗为文，重在立意，匠心独运，方能写出好作品。 B．欣赏情景交融的艺术境界，需要读者的细心体会。 C．诗歌写景叙事，语言表达常带有偶然性，因而不可坐实求证

1.黑塞(1分) 2.阅读就是阅世,书生活就是真生活。或阅读经典是与人性照面,与自己交谈。(自己总结亦可)(2分) 3.希望像基督山或罗宾汉一样用侠义手段去改造.拯救文化或社会(“一样”后答“以霹雳手段显菩萨心肠”亦得分)(3分) 4.D(3分) 5.增加情感体验.美化生活.陶冶性灵.开启思想智慧.丰富人生阅历等。(概括意思接近即可得分,答一点得1分)(3分) 6.本文综合运用了例证(引证).对比论证(1分)。用自己从阅读中获得丰富情感体验的亲身经历,以及杜威.法朗士等名人开卷有益的体会,与今天青少年缺少经典阅读的现状进行对比,指出其将带来的恶果(分)。从而有力地证明了阅读经典的作用,富有感染力和说服力(1分)。(运用引证的例子说明亦可) (二)(21分) 7.(开发.破坏)(2分) 8.喧闹(热闹喧嚣).充满历史文化留存和人工痕迹(2分」 9.B.E.(6分) 10.人在鲁山行,可以与山尽情交流,享受大自然格外的恩惠。而这种享受在其他“名山”是无法获得的,因此会有“奢侈的感觉”。(3分) 1.狼”的眸子像“复仇的蓝色火焰”,这“复仇”与人有关。是人类的过度“开发”,侵占了本该属于动物的领地,进而从“人类应和自然和谐相处”的角度表达了主旨。(3分) 12.要点:鲁山的位置.高度.主要景观和未经开发的特点。(5分) (三)(6分) 13.(1)却话巴山夜雨时 (2)侵晓窥檐语(3)总为浮云能蔽日 (4)杨柳岸.晓风残月(5)银瓶乍破水浆进 (6)任重而道远 (7)万钟不辩礼义而受之 (四)(8分) 14.放翁(1分) 15.C(3分) 16.前文叙写采药,沽新酿,闻渔唱,醉弄扁舟一系列的乡居生活,表现了诗人悠闲潇洒.无拘无束.自得其乐;“作个闲人样”则充满抑郁和无奈,是掩饰疏放,装出来的,这就婉曲地表述了郁积在他心头的隐痛,使前文所写一切笼罩上壮志难酬和自我解嘲的意味,使全诗在洒脱中满含沉郁和悲愤。(4分) 第9页共12页

第 9 页共 12 页 1．黒塞（1 分） 2．阅读就是阅世，书生活就是真生活。或阅读经典是与人性照面，与自己交谈。（自己总结亦可）（2 分） 3．希望像基督山或罗宾汉一样用侠义手段去改造．拯救文化或社会（“一样”后答“以霹雳手段显菩萨心肠”亦得分）（3 分） 4． D（3 分） 5．增加情感体验．美化生活．陶冶性灵．开启思想智慧．丰富人生阅历等。（概括意思接近即可得分，答一点得 1 分）（3 分） 6．本文综合运用了例证（引证）．对比论证（1 分）。用自己从阅读中获得丰富情感体验的亲身经历，以及杜威．法朗士等名人开卷有益的体会，与今天青少年缺少经典阅读的现状进行对比，指出其将带来的恶果（分）。从而有力地证明了阅读经典的作用，富有感染力和说服力（1 分）。（运用引证的例子说明亦可）（二）（21 分） 7．（开发．破坏）（2 分） 8．喧闹（热闹喧嚣）．充满历史文化留存和人工痕迹（2 分） 9． B．E．（6 分） 10．人在鲁山行，可以与山尽情交流，享受大自然格外的恩惠。而这种享受在其他“名山”是无法获得的，因此会有“奢侈的感觉”。（3 分） 11．狼”的眸子像“复仇的蓝色火焰”，这“复仇”与人有关。是人类的过度“开发”，侵占了本该属于动物的领地，进而从“人类应和自然和谐相处”的角度表达了主旨。（3 分） 12．要点：鲁山的位置．高度．主要景观和未经开发的特点。（5 分）（三）（6 分） 13．⑴却话巴山夜雨时 ⑵侵晓窥檐语 ⑶总为浮云能蔽日 ⑷杨柳岸．晓风残月 ⑸银瓶乍破水浆迸 ⑹ 任重而道远 ⑺ 万钟不辩礼义而受之（四）（8 分） 14．放翁（1 分） 15．C（3 分） 16．前文叙写采药，沽新酿，闻渔唱，醉弄扁舟一系列的乡居生活，表现了诗人悠闲潇洒．无拘无束．自得其乐； “作个闲人样”则充满抑郁和无奈，是掩饰疏放，装出来的，这就婉曲地表述了郁积在他心头的隐痛，使前文所写一切笼罩上壮志难酬和自我解嘲的意味，使全诗在洒脱中满含沉郁和悲愤。（4 分）

第 10 页共 12 页（五）（17 分） 17．贾谊《过秦论》（2 分） 18．（1）我们（2）认为……高（雄）（3）同“佯”，假装（4）全（各 1 分） 19．D．（2 分） 20．（1）可是上学时间不长，成绩就比大家好许多，同学们都非常敬畏他。（3 分）（2）这两个人都自认为才志超人，把同辈人看成小孩。（共 3 分，“自负”．句式各 1 分） 21．不拘礼法，聪明过人；恃才狂放，我行我素；年长后，勤读书善作文，认为学以致用（答对两点即给 3 分）（六）（12 分） 22．D（3 分） 23．旁征博引，充分论证了本段的论点：“巧于作诗的人必然将情与景结合得天衣无缝”（“神于诗者，妙合无垠”亦可）。（2 分） 24．没有真情实感，只是在艺术形式（雕琢词句）方面下工夫。（3 分，答对一点给 2 分，答对两点给 3 分） 25．巧妙利用杜诗．崔诗中不同的酒价，进行推算，从而指出以诗为出处考证事理的人酸迂不通。（3 分）诙谐幽默。（1 分）附文言文翻译（一）溪渔子，金陵江宁人。小时候洒脱而不拘礼法，和一群儿童玩耍，经常占上风。他把大家编成队列，命令“到左边”，大家就跑到左边；说“到右边”，大家就转到右边，没有谁敢不听他的。他的父亲向来敦厚老实，经常管束责备他。送进学校让他读书，他却经常逃学，不愿意老老实实地和同学们呆在一起。可是上学时间不长，成绩就比大家好许多，同学们都敬畏他。他的老师也认为他是个奇才，夸奖说：“你和我们不一样啊。” 溪渔子也自认为才志出众，曾经在江淮一带往来，与天台的林右．张毂最要好。林右也是一位豪侠。好击剑，懂得兵法又擅长写作。张毂装出疯狂的样子饮酒，吟诗歌唱。这两个人都自认为才志超人，把同辈人看成孩童。溪渔子在江淮，有一次到海滨垂钓，看见这两个人蹲坐着大笑。这两个人知道溪渔子不是一般人物，就和他交谈，对他的所作所为大为惊奇