导入 古人云:“学贵有疑”、“小疑则小进,大疑 则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉 刚,他幼年读的书多,知识面 并且读书时就 不肯盲从前人之说,敢于提出疑问。因此特别喜 欢考证。有一次,他看见一个饭碗,上面画着许 题为《百手图》。他知這文生有10个儿字,以 为这一幅图画的是文王的家庭,就想考证一下文 王的儿子。他从常见的书中只得到武主、周公等 几个人。他很奇怪,为什么这样一个名人儿子竟 如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》 中来,只是一种谀颂之词,并非实事。这就是做 耻下问,随时友问,善于提间,只有这样才能提 高自己的学识水平。 今天,我们就来学习顾先生的一篇议论文 《怀疑与学问》
– 古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑 则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉 刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就 不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜 欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许 多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹， 题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以 为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文 王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等 几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟 如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》 中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做 学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不 耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提 高自己的学识水平。 – 今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文—— 《怀疑与学问》。 导入
0.怀美与学 /颜 口作者简介: 顾颉刚1893 980 苏苏人8罢业 处寒教准和方 鉴 创见。编置 史 更林杂识初编》等
作者简介： 顾颉刚，历史学家，江 苏苏州人。毕业于北 京大学哲学系。长期 从事教育工作和历史 研究。他在研究工作 中，善于怀疑与辨伪， 有不少创见。编有 《古史辨》、著有 《汉代学术史略》、 《史林杂识初编》等
妄,虚无的不真实的 辨伪去wang mo守 墨,因循守旧,不肯改进 不g6ng自破 攻,比喻观点、言论等经不起推敲。 滞 停z sh 塾 譬 duo 惰 儒
• 辨伪去wàng_ • mò守—— • 不gōng自破—— • 停zhì • 塾 • 譬 • 惰 • 儒 妄，虚无的不真实的 墨，因循守旧，不肯改进 攻，比喻观点、言论等经不起推敲。 滞， shú pì duò rú
>阅读课文,回答问题 提示:可看 开头两句名言) 本文的中心论点是:治学必须有怀疑的精神。 提示:可 看文章第六段,承上启下句子 分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄 的步骤。 分论点2怀疑是从积极方面建设新学说 启迪新发明的基本条件
• 1、本文的中心论点是什么？（提示：可看 开头两句名言） • 本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。 • 2、本文的两个分论点是什么？（提示：可 看文章第六段，承上启下句子） 分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄 的步骤。 分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说 启迪新发明的基本条件
本文的事实论据和道理论据 事实论据:(1)国难危机时的口头消息 (2)听说古代有三皇、五帝 (3)听说“腐草为萤 (4)戴震善问的例子 道理论据:(1)“学者先要会疑 程颐 学,学则疑” (2)“在可疑而不疑者,不曾 载 3) “尽信书不如无书”一孟
• 事实论据：（1）国难危机时的口头消息 （2）听说古代有三皇、五帝 （3）听说“腐草为萤” （4）戴震善问的例子 • 道理论据：（1）“学者先要会疑”——程颐 （2）“在可疑而不疑者，不曾 学，学则疑”—张载 （3） “尽信书不如无书”——孟 子 • -
逐段理解课文 1、2段引用学者的名言以提出论点,这种写 法有什么好处? 这种写法,既提出了论点,同时学者的名言 本身也是一个证明论点的有力论据,这就使 得论点的说服力更为增强
• 1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写 法有什么好处？ ◼ 这种写法，既提出了论点，同时学者的名言 本身也是一个证明论点的有力论据，这就使 得论点的说服力更为增强
逐段理解课文 第3段第三句“譬如在国难危急的时候…” 是举例论证还是比喻论证? 这句是比喻论证,设喻以说明“事实和根据” 的两种“来源”,不是举例论证。如果举例 论证,那就要举出做学问的实例,“譬如” 后面所言,并非做学问的实例
• 第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”， 是举例论证还是比喻论证？ ◼ 这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据” 的两种“来源”，不是举例论证。如果举例 论证，那就要举出做学问的实例，“譬如” 后面所言，并非做学问的实例
逐段理解课文 第3段在文章中起到哪些作用? 引出下文,使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的 个必不可少的依据是“靠别人的传说”,自然就要出现 个问题—如何对待这“传说”,而下文紧接着就谈论这个 问题。 形成层进,使丈章论说深入一步,进了一层。这段讲 学问的基础是什么,下面进一步讲如何对待这个基础,内容 深入了。 三、铺石墊基,使文章的说服力增强。做学问应该如何对 待传说这个关系到全篇中。动议题的问题,本段虽未加以论 说,而“别人的传说,不一定可靠”这点已在本段得到说明, 这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石,增强 了文章的说服力
• 第3段在文章中起到哪些作用？ ◼ 一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的 一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一 个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个 问题。 二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲 学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容 深入了。 三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对 待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论 说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明， 这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强 了文章的说服力
逐段理解课文 第4段可以分三层意思,是哪三层? 第一层(开头到“这是做一切学问的基本条件”)指出 “怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的 话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信 了。我们信它,因为它‘是’;不信它,因为它‘非’”,这 种“事前的思索”,“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切 学问的基本条件”。 第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝.有什么科 学根据”)举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的 记载)具体说明如何以怀疑的精神对待传说 第三层(末句“我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不 攻自破了”)指出怀疑的精神对做学问的重要意义
• 第4段可以分三层意思，是哪三层？ ◼ 第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出 “怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的 话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信 了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这 种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切 学问的基本条件”。 第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科 学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的 记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。 第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不 攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义
逐段理解课文 第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意 义,为什么写了第4段还写第5段,是否可以去 掉第五段?两段的内容有何相异? 第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待,第5 段则说“我们不论对干哪一本书,哪一种学问,都要 经过自己的怀疑”。各种各样的书本,各家各派的学 问,做学问者时时在评判,常常要弃取,这方面论及 ,文章的论述才算是全面,漏掉了,将是缺陷。写 了第4段,又写第5段,可见作者构思的周到
• 第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意 义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去 掉第五段？两段的内容有何相异？ ◼ 第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5 段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要 经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学 问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及 了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写 了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到