《怀疑与学问》教学设计 新课导入 本文选自《通俗论集》,标题是一个关系型的题目,表面看二者是并列的,实际 上重点在谈“怀疑”的重要性,怀疑是一切学问的前提基础和手段,没有怀疑的精神 就没有新发明、新学说的产生和创立。 二、学习目标 1.了解作家、作品,学习文中生字、词; 2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系; 理解举例论证、道理论证的运用 4、理解论证的层次和过渡句的作用 三、师生探究 1、本文选自《通俗论集》,标题是一个关系型的题目,表面看二者是并列的, 实际上重点在谈“怀疑”的重要性,怀疑是一切学问的前提基础和手段,没有怀疑 的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。本文运用举例论证和道理论证的方法, 根据自己的经验,提出中心论点:治学必须有怀疑精神,才能辨伪去妄,才能建设新 学说,启迪新发明。 2、作者简介 顾颉刚(1893-1980),我国当代史学家,江苏苏州人。长期从事教育工作和 历史研究,于怀疑和辨伪,有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》 3、读准字音 程颐yi 张载zai 虚妄wang停滞zhi凶险xian 视察cha轻qng信盲mang从折zhe扣流俗su 墨mo守譬pi如 怀疑yi 塾shu师辩bian论 顾颉j刚不攻gong自破 腐草为萤ying 4、学习词语 凶险x6 ng Xian狠毒奸险;危险可怕;凶狠险恶。 视察 shi cha上级人员到下级机构或现场检査工作 轻信 qIng xIn轻率地相信。 虚妄 xu wang没有事实根据的 盲从 mang cong盲目地附合随从。 折扣 zhe kou买卖货物是,照标价减去一个数目,减到原标价的十分之几叫做几 折或几扣 流俗ⅲsu指社会上流行的风俗习惯。 墨守 mo shou为固执拘泥,不会变通。 停滞 ting zhi停下,受到阻碍,不能顺利地进行或发展;堵车。 不攻自破bugo~ g zi po不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬,经不起反驳、攻 击 譬如piru例如。 辨伪去妄 bian wei qu wang识别虚假的,去掉无事实根据的(多指理念或学说) 尽信书不如无书 jin xin shu bu ru wu shu意思是完全相信书还不如没有 书 5、文章脉络
1 《怀疑与学问》教学设计 一、新课导入 本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际 上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神 就没有新发明、新学说的产生和创立。 二、学习目标 1.了解作家、作品，学习文中生字、词； 2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系； 3、理解举例论证、道理论证的运用； 4、理解论证的层次和过渡句的作用 三、师生探究 1、本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的， 实 际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑 的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。本文运用举例论证和道理论证的方法， 根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新 学说，启迪新发明。 2、作者简介 顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。 长期从事教育工作和 历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》 等。 3、读准字音 程颐 yí 张载 zài 虚妄 wàng 停滞 zhì 凶险 xiǎn 视察 chá 轻 qīng 信 盲 máng 从 折 zhé 扣 流俗 sú 墨 mò 守 譬 pì 如 怀疑 yí 塾 shú 师 辩 biàn 论 顾颉 jié 刚 不攻 gōng 自破 腐草为萤 yíng 4、学习词语 凶险 xiōng xiǎn 狠毒奸险;危险可怕; 凶狠险恶。 视察 shì chá 上级人员到下级机构或现场检查工作。 轻信 qīng xìn 轻率地相信。 虚妄 xū wàng 没有事实根据的。 盲从 máng cóng 盲目地附合随从。 折扣 zhé kòu 买卖货物是，照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几 折或几扣。 流俗 liú sú指社会上流行的风俗习惯。 墨守 mò shǒu 为固执拘泥，不会变通。 停滞 tíng zhì停下，受到阻碍，不能顺利地进行或发展;堵车。 不攻自破 bù gōng zì pò 不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻 击。 譬如 pì rú 例如。 辨伪去妄 biàn wěi qù wàng 识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。 尽信书不如无书 jìn xìn shū bù rú wú shū 意思是完全相信书还不如没有 书。 5、文章脉络
第一部分(1、2),引用名言,提出中心论点:治学必须有怀疑精神。 第二部分(3-5),论证第一个分论点,怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤 这部分可分两层。 第三部分(6),论证第二个分论点,怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明 的基本条件。 四、自主学习(一) 1、第1、2段引用学者的名言以提出论点,这种写法有什么好处? 明确:这种写法,既提出了论点,同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力 论据,这就使得论点的说服力更为增强。 2、第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”,是举例论证还是比喻论证? 明确:这句是比喻论证,设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”,不是举例 论证。如果举例论证,那就要举出做学问的实例,“譬如”后面所言,并非做学问的 实例。 3、第3段在文章中起到哪些作用? 明确:【1】引出下文,使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少 的依据是“靠别人的传说”,自然就要出现一个问题一一如何对待这“传说”,而下 文紧接着就谈论这个问题。 【2】形成层进,使文章论说深入一步,进了一层。这段讲学问的基础是什 么,下面进一步讲如何对待这个基础,内容深入了 【3】铺石垫基,使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系 到全篇中。动议题的问题,本段虽未加以论说,而“别人的传说,不一定可靠”这点 已在本段得到说明,这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石,增强了文 章的说服力。 4、第4段可以分三层意思,是哪三层? 【1】第一层(开头到“这是做一切学问的基本条件”)指出“怀疑的精神”“是 做一切学问的基本条件”。“对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不 应当随随便便就信了。我们信它,因为它‘是’:不信它,因为它‘非’”,这种“事 前的思索”,“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。 【2】第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”)举 例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载)具体说明如何以怀疑的精神对 待传说。 第三层(末句“我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了”)指出怀疑 的精神对做学问的重要意义。 5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义,为什么写了第4段还写第 5段,是否可以去掉第五段?两段的内容有何相异? 第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待,第5段则说“我们不论对干哪 本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本,各家各派的学问,做 学问者时时在评判,常常要弃取,这方面论及了,文章的论述才算是全面,漏掉了 将是缺陷。写了第4段,又写第5段,可见作者构思的周到。 6、第5段用了哪几种论证方法 本段用了正反对比(“因怀疑而思索……否则便是盲从,便是迷信”)和道理论 证(孟子所谓“尽信书不如无书”)两种论证方法。 7、第6段课文第一句话在全文中起什么作用?论述了什么分论点? 【1】承上启下。【2】归结了第3、4、5段课文分论点后,提出第6段课文的分 论点:怀疑也是从积极方面建设新学说,启迪新发明的基本条件
2 第一部分（1、2），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。 第二部分（3－5），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。 这部分可分两层。 第三部分（6），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明 的基本条件。 四、自主学习（一） 1、 第 1、2 段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 明确：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力 论据，这就使得论点的说服力更为增强。 2、第 3 段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？ 明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例 论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的 实例。 3、第 3 段在文章中起到哪些作用？ 明确：【1】引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少 的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下 文紧接着就谈论这个问题。 【2】形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什 么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。 【3】铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系 到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点 已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文 章的说服力。 4、第 4 段可以分三层意思，是哪三层？ 【1】 第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是 做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不 应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事 前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。 【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举 二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对 待传说。 第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑 的精神对做学问的重要意义。 5、第 5 段和第 4 段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第 4 段还写第 5 段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？ 第 4 段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第 5 段则说“我们不论对干哪一 本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做 学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了， 将是缺陷。写了第 4 段，又写第 5 段，可见作者构思的周到。 6、第 5 段用了哪几种论证方法？ 本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和道理论 证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。 7、第 6 段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？ 【1】承上启下。【2】归结了第 3、4、5 段课文分论点后，提出第 6 段课文的分 论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件
五、自主学习(二) 1、本文的中心论点是什么? 本文的中心论点是:治学必须有怀疑的精神。 2、本文的两个分论点是什么? 分论点1怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。 分论点2怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。 3、本文的事实论据和道理论据有哪些? 1】事实论据: (1)国难危机时的口头消息; (2)听说古代有三皇、五帝; (3)听说“腐草为萤”; (4)戴震普问的例子 【2】道理论据: (1)“学者先要会疑”—一程颐 (2)“在可疑而不疑者,不曾学,学则疑”一张载 (3)“尽信书不如无书”一一孟子 六、巩固练习 1、通读课文,同学之间讨论:文中所说的怀疑精神有什么样的内涵? 它对做学问有什么重要意义? 【1】对于传说的话,应当经过一番思考,不随便轻信的态度,就是作 者所说的怀疑精神。 【2】怀疑精神是一切学问的基本条件,是做学问的前提。 2、一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常 要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正 书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生 【1】开头的“一切”是否太绝对了?对此,你怎么看? 不绝对。凡是称得上学问家的,都具备怀疑精神,没有这种精神,他 也成不了学问家。 【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句,它们的顺序是否可以任 意调整?为什么 顺序不能调整。因为,这四个“常常……”是“一切学问家”对“流 俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程, 是符合逻辑的,体现了议论文语言严谨的特点。 3、摘抄、熟记课文所引用的名言,并在课外搜集有关治学方法的名言警 句 【1】学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。(巴甫洛夫) 【2】读书破万卷,下笔若有神。(杜甫) 【3】应随时学习学习一切:应该集中全力,以求知道得更多,知道 一切。 (高尔基) 【4】学贵精不贵博 (戴震) 七、归纳主题 这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的经验,提出中心 论点:治学必须有怀疑精神,才能辨伪去妄,才能建设新学说、启迪 新发明
3 五、自主学习（二） 1、本文的中心论点是什么？ 本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。 2、本文的两个分论点是什么？ 分论点 1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。 分论点 2-怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。 3、本文的事实论据和道理论据有哪些？ 【1】 事实论据： （1）国难危机时的口头消息； （2）听说古代有三皇、五帝； （3）听说“腐草为萤”； （4）戴震善问的例子。 【2】道理论据： （1）“学者先要会疑”——程颐 （2）“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”—张载 （3）“尽信书不如无书”——孟子 六、巩固练习 1、通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？ 它对做学问有什么重要意义？ 【1】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作 者所说的怀疑精神。 【2】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。 2、一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常 要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正 书中的学说。 要这样才能有更新更善的学说产生。 【1】开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，他 也成不了学问家。 【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任 意调整？为什么？ 顺序不能调整。因为，这四个“常常……” 是“一切学问家”对“流 俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程， 是符合逻辑的，体现了议论文语言严谨的特点。 3、摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警 句。 【1】学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。（巴甫洛夫） 【2】读书破万卷，下笔若有神。（杜甫） 【3】应随时学习，学习一切：应该集中全力，以求知道得更多，知道 一切。 （高尔基） 【4】学贵精不贵博。 （戴震） 七、归纳主题 这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的经验，提出中心 论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪 新发明
八、写作特色 1、中心论点鲜明突出,论证鞭辟入里,令人信服 2、引用名言、列举事例论证论点,说服力强 3、本文的语言明白朴实,简洁准确,通达流畅,长短相宜 九、阅读感悟 千百年来,无数志士仁人和文人墨客,为我们留下了许多宝贵的文化遗 产,这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要 我们敢于怀疑这些圣贤和经典,只要我们去研究揣摩,就一定会获得巨大的 喜悦和无穷的收获
4 八、写作特色 1、中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信服； 2、引用名言、列举事例论证论点，说服力强； 3、本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。 九、阅读感悟 千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许多宝贵的文化遗 产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要 我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得巨大的 喜悦和无穷的收获