九年甑昏文保保练 E0年0月7日 3.《秋水》 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两渚崖之间,不辨牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽 在己。顺流而东行,至于北海;东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋冋若而叹曰:“野语 有之日闻道百,以为莫己若者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹 子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家"。 1.填空: (1)庄子,名 中期国人,他继承并发展了的思想,为学派的重要代表人物。 (2)住庄子》有篇, 七篇十五篇,《杂篇》十一篇,研究者的多认为 是庄子所作。 2.解释加点的词语: 秋水时至 百川灌河 不辨牛马 至于北海 东面而视 不见水端 始旋其面目 闻道百 以为莫己若者 且夫我尝闻少仲尼之闻 轻伯夷之义者 子之难穷 则殆矣 大方之家 3.指出下列“之”的含义 野语有之日( )我之谓也( )少仲尼之闻( 泾流之大() 4.古今异义 )百川灌河古 (2)至于北海古 今今今 (3)于是焉 5.,一词多义 始河伯始旋其面目 见亻不见水端 始吾弗信 见笑于大方之家 闻亻闻道百 面了{东面而视 少仲尼之闻 伯始旋其面目 若望洋向若而叹 少1少有大志 以为莫己若者 少仲尼之闻 之)泾流之大 以天下之美为尽在己/吾非至于子之门/吾长见笑于大方之家/少仲尼之闻而轻伯夷之义 野语有之曰 我之谓也 今我睹子之难穷也 而〈顺流而东行 东面而视 望洋向若而叹 少仲尼之闻而轻伯夷之义者 每课一练 3.《秋水》
每课一练 3.《秋水》 3．《秋水》 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽 在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语 有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹 子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家”。 1.填空： （1）庄子，名 ， 中期 国人，他继承并发展了 的思想，为 学派的重要代表人物。 （2）《庄子》有 篇， 七篇 十五篇，《杂篇》十一篇，研究者的多认为 是庄子所作。 2.解释加点的词语： 秋水时．至 百川灌．河 不辨．牛马 至于北海 东．面而视 不见水端． 始旋．其面目 闻．道百 以为莫己若者 且夫我尝．闻少．仲尼之闻 轻．伯夷之义者 子之难穷． 则殆．矣 大方．．之家 3．指出下列“之”的含义。 野语有之日 （ ） 我之谓也 （ ） 少仲尼之闻 （ ） 泾流之大 （ ） 4. 古今异义 （1）百川灌．河 古： 今： （2）至于．．北海 古： 今： （3）于是．．焉 古： 今： 5．.一词多义 始 河伯始旋其面目 见 不见水端 始吾弗信 见笑于大方之家 闻 闻道百 面 东面而视 少仲尼之闻 伯始旋其面目 若 望洋向若而叹 少 少有大志 以为莫己若者 少仲尼之闻 之 泾流之大 以天下之美为尽在己／吾非至于子之门／吾长见笑于大方之家／少仲尼之闻而轻伯夷之义 野语有之曰 我之谓也 今我睹子之难穷也 而 顺流而东行 东面而视 望洋向若而叹 少仲尼之闻而轻伯夷之义者 九年级语文课课练 2012 年 09 月 17 日
6.填空: (1)《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是 (2)由本文引出的两个成语是 7.翻译 (1)以天下之美为尽在己 译文: (2)野语有之曰闻道百,以为莫己若者,我之谓也 译文: (3)始吾弗信 译文 8.给下列文字加标点: 坐井而观天曰天小者非天小也 9.给选文划分层次并概括意思 谷 10.本文要告诉我们一个什么样的道理? 答 《庄子》名言 ①吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 (我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦; 既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!) ②名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。(名是相互倾轧的原因;智是相互斗 争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。) ③天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地, 莫之知避 (天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮 幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。) ④“相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道 (鱼儿与其以唾沫相互湿润,艰难活命,不如相互忘却,遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君、指摘 桀纣暴君,不如忘却是非,回归自然之道) ⑤圣人不死,大盗不止 ⑥彼窃钩者诛,窃国者为诸侯 ⑦举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。(举世赞誉也不感到得意,举世非议也不感到沮丧) ⑧人生天地之间,若白驹过隙(白马跳过缝隙),忽然(一晃而过)而已 ⑨“直木先伐,甘井先竭”(直木首先被人盗伐,甘井首先被人采竭) 每课一练 3.《秋水》
每课一练 3.《秋水》 6.填空： ⑴《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是 。 ⑵由本文引出的两个成语是 、 。 7.翻译： （1）以天下之美为尽在己 译文：___________________________ ___________ 。 （2）野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也 译文：___________________________ ___ ________ 。 （3）始吾弗信 译文：___________________________ ___ ________ 。 8.给下列文字加标点： 坐井而观天曰天小者非天小也 9.给选文划分层次并概括意思。 答： 。 10.本文要告诉我们一个什么样的道理？ 答： 。 《庄子》名言 ①吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦； 既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！） ②名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗 争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。） ③天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地， 莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。 幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。） ④“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道” （鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘 桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道） ⑤圣人不死，大盗不止。 ⑥彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 ⑦举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧） ⑧人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。 ⑨“直木先伐，甘井先竭”（直木首先被人盗伐，甘井首先被人采竭）
参考答案 国宋老子道家33内篇外篇外篇。 2.按时,黄河,面孔,见识,得大道的人 3.这样宾语前置的标志,无义的放在主谓之间,取消句子独立性 4.(1)以天下之美为尽在己(2)望洋兴叹贻笑大方本意是指在伟大的事物面前感叹自己的藐小,现在用来比喻要 做一件事情而力量不够,感到无可奈何 5.(1)认为天下的美都在自己身上。(2)俗语有这样的话:“听说了许多道理,就以为没有谁能比得上自己”的,这是说我 啊!(3)开始我不相信这一点 7.课文可分两层。 第一层(开头至“以天下之美为尽在己”),写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满 第二层(“顺流而东行”至文末),写河伯见到大海后自叹弗如 8.这篇文章以河神见海神为喻,说明个人的见识是有限的,大小都是相对的,告诚人们不能囿于己见而骄傲自大。 每课一练 3.《秋水》
每课一练 3.《秋水》 参考答案： 1.周 战国 宋 老子 道家 33 内篇 外篇 外篇。 2.按时，黄河，面孔，见识，得大道的人 3. 这样 宾语前置的标志，无义 的 放在主谓之间，取消句子独立性 4. （1）以天下之美为尽在己 （2）望洋兴叹 贻笑大方 本意是指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，现在用来比喻要 做一件事情而力量不够，感到无可奈何。 5.（1）认为天下的美都在自己身上。（2）俗语有这样的话：“听说了许多道理，就以为没有谁能比得上自己”的，这是说我 啊！（3）开始我不相信这一点。 6.天/，者/，也。 7. 课文可分两层。 第一层（开头至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。 第二层（“顺流而东行”至文末），写河伯见到大海后自叹弗如。 8. 这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大