华南师范大学：《唐诗宋词专题》课程授课教案（共十一章）.pdf_大学文库

二、蜀地文化的浸染1、蛮偏自足一一特立独行、自由奔放2、蜀学尚议，史学传统3、蜀地文学断层三、文学理论《与东方左史虬修竹篇序》：“东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐透遍颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复赌于兹；可使建安作者，相视而笑。四、文学创作1、《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独炝然而涕下！“前不见古人，后不见来者”，从诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨，以及对英明君王的渴盼，也表达出了人生的孤独感。它传达出一种普遍的人生感受。两个“不见”突出了诗人的知音难觅、孤寂无助、报国无门的痛苦。这两句，写出时间的久远，衬托出人生之短促。“念天地之悠悠”，写出空间之广大，衬托出人生之渺小。面对浩瀚宇宙，个体总是显得那么微不足道。尤其是中国古代读书人，从小胸怀天下，要光宗耀祖，要报效朝廷，人生的使命感和紧迫感很强。一旦遇到挫折，很容易陷入失落与悲愤之中，沧桑感随之而起。陈子昂的这首诗，正是这种紧迫感和沧桑感的产物。最后一句“独枪然而涕下”，描写诗人的孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪，表达了诗人悲枪的感情。（1）俯仰古今、天地失意的孤独感（2）承继《楚辞·远游》诗意、诗格、诗语《楚辞·远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”（3）“歌”与“诗”的文体属性问题卢藏用《陈氏别传》：子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，..·因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首（《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首）

二、蜀地文化的浸染 1、蛮偏自足——特立独行、自由奔放 2、蜀学尚议，史学传统 3、蜀地文学断层三、文学理论《与东方左史虬修竹篇序》：“东方公足下：文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。四、文学创作 1、《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ “前不见古人，后不见来者”，从诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨，以及对英明君王的渴盼，也表达出了人生的孤独感。它传达出一种普遍的人生感受。两个“不见”突出了诗人的知音难觅、孤寂无助、报国无门的痛苦。这两句，写出时间的久远，衬托出人生之短促。 “念天地之悠悠”，写出空间之广大，衬托出人生之渺小。面对浩瀚宇宙，个体总是显得那么微不足道。尤其是中国古代读书人，从小胸怀天下，要光宗耀祖，要报效朝廷，人生的使命感和紧迫感很强。一旦遇到挫折，很容易陷入失落与悲愤之中，沧桑感随之而起。陈子昂的这首诗，正是这种紧迫感和沧桑感的产物。最后一句“独怆然而涕下”，描写诗人的孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪，表达了诗人悲怆的感情。（1）俯仰古今、天地失意的孤独感（2）承继《楚辞·远游》诗意、诗格、诗语《楚辞·远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。” （3）“歌”与“诗”的文体属性问题卢藏用《陈氏别传》：子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，.因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首（《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首）

乃法然流而歌日：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独炝然而滞下！”时人莫不知也。2、《感遇》三十八首《感遇》其二兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱冒紫茎。迟白日晚，秋风生。岁华尽摇落，芳意竞何成！《感遇》其廿三翡翠巢南海。雄雌珠树林。何知美人意。骄爱比黄金。杀身炎州里。委羽玉堂阴。施光首饰。葳烂锦。岂不在遐远。虞罗忽见寻。多材信为累。叹息此珍禽。陈子昂研究相关论著：徐鹏校：《陈子昂集》，中华书局1960何文汇：《陈子昂感遇诗笔》香港学津出版社1978年韩理洲：《陈子昂评传》西北大学出版社1987年韩理洲：《陈子昂研究》，上海古籍出版社1988年徐文茂：《陈子昂考》，上海古籍出版社2002年版刘远智《陈子昂及其感遇诗研究》，文津出版社1987年版第二章孟浩然孟浩然（689一740）山水田园诗的风格特点是自然平淡，有一种单纯明净之美。其一，他的山水由园诗，更贴近自己的生活，如《过故人庄》，写普普通通的作客，普普通通的农家，不过是一片场圃，遍地桑麻，却成功地创造了一个和平宁静的天地，表现诗人对友情和自然的赞美，“语淡而味不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》卷一）。“余”“我”等字样常出现在诗里；出现在他诗中的景物描写，常常就是他生活环境的一部分，带有即兴而发，不假雕饰的特点如《春晓》，诗语自然纯净，比王维的诗更显淳朴，更接近陶渊明诗豪华落尽见真纯的境界。其二，与王维的山居歌咏，长于表现空山的宁静之美不同的是，孟浩然的乘舟行吟之作（例《宿建德江》、《耶溪泛舟》），则给人以洗削凡尽之感，情思的净化，语言的清淡和诗境的明秀融为一体，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境，有一种单纯明净之美。再，孟浩然的山水田园诗也有冲淡中有壮逸之气的一面，例《临洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”二句，写出西南风至，洞庭湖水声气东行时所具有的威力和影响写出了一种力度，一种震撼，切合时代的脉搏，即盛唐气象

乃泫然流涕而歌曰:“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”时人莫不知也。 2、《感遇》三十八首《感遇》其二兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成! 《感遇》其廿三翡翠巢南海。雄雌珠树林。何知美人意。骄爱比黄金。杀身炎州里。委羽玉堂阴。旖旎光首饰。葳蕤烂锦衾。岂不在遐远。虞罗忽见寻。多材信为累。叹息此珍禽。陈子昂研究相关论著：徐鹏校：《陈子昂集》，中华书局 1960. 何文汇：《陈子昂感遇诗笺》香港学津出版社 1978 年韩理洲：《陈子昂评传》西北大学出版社 1987 年韩理洲：《陈子昂研究》，上海古籍出版社 1988 年徐文茂：《陳子昂論考》，上海古籍出版社 2002 年版刘远智《陈子昂及其感遇诗研究》，文津出版社 1987 年版第二章孟浩然孟浩然（689－740）山水田园诗的风格特点是自然平淡，有一种单纯明净之美。其一，他的山水田园诗，更贴近自己的生活，如《过故人庄》，写普普通通的作客，普普通通的农家，不过是一片场圃，遍地桑麻，却成功地创造了一个和平宁静的天地，表现诗人对友情和自然的赞美，“语淡而味不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》卷一）。“余”“我”等字样常出现在诗里；出现在他诗中的景物描写，常常就是他生活环境的一部分，带有即兴而发，不假雕饰的特点, 如《春晓》，诗语自然纯净，比王维的诗更显淳朴，更接近陶渊明诗豪华落尽见真纯的境界。其二，与王维的山居歌咏，长于表现空山的宁静之美不同的是，孟浩然的乘舟行吟之作（例《宿建德江》、《耶溪泛舟》），则给人以洗削凡尽之感，情思的净化，语言的清淡和诗境的明秀融为一体，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境，有一种单纯明净之美。再，孟浩然的山水田园诗也有冲淡中有壮逸之气的一面，例《临洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”二句，写出西南风至，洞庭湖水声气东行时所具有的威力和影响，写出了一种力度，一种震撼，切合时代的脉搏，即盛唐气象

尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘，上国旅风尘。忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颖阳真（用巢父、许由典故）。孟诗寂寒孤清之境“野旷天低树，江清月近人。”《宿建德江》“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”《宿桐庐江寄广陵旧游》“乡泪客中尽，孤帆天际看。”《江上思归》“日暮征帆何处泊。天涯一望断人肠。”《送杜十四之江南》“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”《新唐书》本传引。清贺裳《载酒园诗话》：孟诗佳处只一“真”字，初读无奇，寻绎则齿颊间有余味。明李东阳《麓堂诗话》：孟却专心古淡，而悠远深厚孟浩然研究相关论著：王辉斌：《孟浩然研究》、《孟浩然年谱》徐鹏：《孟浩然集校注》佟培基：《孟浩然诗集笺注》李园：《孟浩然及其诗歌研究》第三章王维一、山水田园诗的特点1、在描写自然山水的诗中，创造出“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠，并善于在动态中捕捉自然事物的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感。例《山居秋膜》、《终南山》。这是由于诗人精通音乐，又擅长绘画，用空明的心境去观察事物，细致、敏感。2、深契禅机。由于王维受禅佛思想的影响，他的山水诗不仅能再现出山水之美，令人心旷神怡，而县能启发人去参悟人生的奥秘，形象地展示作者面对自然，由静入定，由定生慧的悟道过程，从而深契禅机，达到物我一如的境界和独特的宁静之美和空灵境界。例：《终南别业》、《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《山中》。王维的这种艺术思想方式同样被盛唐诗人广泛使用，它作为一种社会思潮已被更多的人所接受，并反映到他们的创作中，使他们的诗具有独特的空灵、宁静之美。王维诗独具特色的宁静之美和空灵境界受佛禅的影响，奠定了他在山水田园诗发展史上其他诗人难以企及的正宗地位

尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真（用巢父、许由典故）。孟诗寂寥孤清之境 “野旷天低树，江清月近人。”《宿建德江》 “风鸣两岸叶，月照一孤舟。”《宿桐庐江寄广陵旧游》 “乡泪客中尽，孤帆天际看。”《江上思归》 “日暮征帆何处泊。天涯一望断人肠。”《送杜十四之江南》 “微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”《新唐书》本传引。清贺裳《载酒园诗话》：孟诗佳处只一“真”字，初读无奇,寻绎则齿颊间有余味。明李东阳《麓堂诗话》：孟却专心古淡，而悠远深厚孟浩然研究相关论著：王辉斌：《孟浩然研究》、《孟浩然年谱》徐鹏：《孟浩然集校注》佟培基：《孟浩然诗集笺注》李园：《孟浩然及其诗歌研究》  第三章王维一、山水田园诗的特点 1、在描写自然山水的诗中，创造出“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠，并善于在动态中捕捉自然事物的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感。例《山居秋瞑》、《终南山》。这是由于诗人精通音乐，又擅长绘画，用空明的心境去观察事物，细致、敏感。 2、深契禅机。由于王维受禅佛思想的影响，他的山水诗不仅能再现出山水之美，令人心旷神怡，而县能启发人去参悟人生的奥秘，形象地展示作者面对自然，由静入定，由定生慧的悟道过程，从而深契禅机，达到物我一如的境界和独特的宁静之美和空灵境界。例：《终南别业》、《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《山中》。王维的这种艺术思想方式同样被盛唐诗人广泛使用，它作为一种社会思潮已被更多的人所接受，并反映到他们的创作中，使他们的诗具有独特的空灵、宁静之美。王维诗独具特色的宁静之美和空灵境界受佛禅的影响，奠定了他在山水田园诗发展史上其他诗人难以企及的正宗地位

应读作品：《山居秋膜》、《终南山》、《渭川田家》、《终南别业》、《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》他人评价李豫：卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。殷：维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。辛文房：维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。·《旧唐书》：维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化；而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也王维相关问题1、王维与儒家的“中道”标准2、精于音律，善画，撞书法，尤工于草隶一一诗、文、书、画、音乐众艺兼善的通才。3、“兄弟皆笃志奉佛，食不举，衣不文彩”一一“丧要不要，孤居三十年”。南北禅宗渐、频取修4、种种矛盾（达而不喜、闻名而乐寂）王维之诗（1）内容其一，山水、田园诗名作有《山居秋膜》、《终南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》、《鸟鸣涧》等；其二，游侠、边塞诗，名作有《使至塞上》、《观猎》、《少年行》、《老将行》、《陇西行》等；其三，乡情、友情、爱情诗，名作有《九月九日忆山东兄弟》、《杂诗》其二、《送元二使安西》、《送沈之福之江东》、《相思》等；其四，政治感遇诗，有《寓言》、《偶然作》其五等。·（2）特点：其一，“诗中有画”（苏轼)；其二，以禅入诗；其三，风格“清而秀”（胡应麟)；其四，“五言宗匠”（高）《新唐书·王维传》：“画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。”《梦溪笔谈》：“王维画多不问四时，如画花往往桃、李、杏、芙蓉、莲花同画一景。予家所藏摩语所画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造理入神，过

应读作品：《山居秋瞑》、《终南山》、《渭川田家》、《终南别业》、《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》他人评价李豫：卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。殷璠：维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。辛文房：维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。 • 《旧唐书》：维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化；而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也王维相关问题 1、王维与儒家的“中道”标准 2、精于音律，善画，擅书法，尤工于草隶——诗、文、书、画、音乐众艺兼善的通才。 3、“兄弟皆笃志奉佛，食不荤，衣不文彩”——“丧妻不娶，孤居三十年”。南北禅宗渐、顿双修 4、种种矛盾（达而不喜、闻名而乐寂）王维之诗（1）内容其一，山水、田园诗名作有《山居秋暝》、《终南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》、《鸟鸣涧》等；其二，游侠、边塞诗，名作有《使至塞上》、《观猎》、《少年行》、《老将行》、《陇西行》等；其三，乡情、友情、爱情诗，名作有《九月九日忆山东兄弟》、《杂诗》其二、《送元二使安西》、《送沈之福之江东》、《相思》等；其四，政治感遇诗，有《寓言》、《偶然作》其五等。 • （2）特点：其一，“诗中有画”（苏轼）；其二，以禅入诗；其三，风格“清而秀”（胡应麟）；其四，“五言宗匠”（高棅）《新唐书·王维传》：“画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。” 《梦溪笔谈》：“王维画多不问四时，如画花往往桃、李、杏、芙蓉、莲花同画一景。予家所藏摩诘所画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迴

得无意。”晚年诗体现的寂灭与忘我《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山睡。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。润户寂无人，纷纷开且落。”《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春洞中。”《书事》：“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”《山中》：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。王、孟对山水田园诗发展的贡献从艺术表现方法上来看，盛唐山水田园诗派综合了普宋时期陶、谢的长处，而又有所发展。陶渊明的田园诗，主观感情比较强烈，作者往往直接站出来抒发情怀。他对景物的描绘则求神似而不求形似，重意象而不重表象，尚浑成而不尚工细。“采菊东禽下，悠然见南山。”（饮酒其五）“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”（归园田居），景物淡淡写来，与“问君何能尔，心远地自偏。”“久在樊笼里，复得返自然。”这些直抒胸臆的句子紧密结合，情景和谐统一，意境浑成自然。谢灵运的山水诗多为客观地模山范水，重表象，求形似，工笔刻划精心雕琢，在写景状物上虽有较多的艺术技巧，但人丁斧凿气重，往往多佳句而少佳篇，情景不能交融，意境不浑成，而且他在墓写山水之后往往抒发一通关于荣枯、穷通无常的感概，表现没落阶层对人生的感慨，带一个玄言尾巴。（例《登地上楼》：“池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤幽歌，姜姜感楚吟。”）而以王、孟为代表的盛唐山水田园诗派则不但完成了山水诗、田园诗的合流，在内容题材卜，既写山水又写田园。在写景艺术上，他们十分注意情景交融，融情人景，形神兼备，意（象）表（象）合一，融陶的自然浑成与谢的工巧细致为一炉，这就为山水田园诗开拓了新的艺术境界。（如前所举，孟：咏洞庭，过故人庄；王：渭川田家、山居秋膜、终南山等）第四章高适盛唐的边塞诗（高适、岑参和创造慷概奇伟之美的诗人；王昌龄、崔颢和创造清刚劲健之

得无意。” 晚年诗体现的寂灭与忘我《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。” 《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。” 《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。” 《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。” 《书事》：“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。” 《山中》：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。” 《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。” 王、孟对山水田园诗发展的贡献从艺术表现方法上来看，盛唐山水田园诗派综合了晋宋时期陶、谢的长处，而又有所发展。陶渊明的田园诗，主观感情比较强烈，作者往往直接站出来抒发情怀。他对景物的描绘则求神似而不求形似，重意象而不重表象，尚浑成而不尚工细。“采菊东篱下，悠然见南山。” （饮酒其五）“暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”（归园田居），景物淡淡写来，与“问君何能尔，心远地自偏。”“久在樊笼里，复得返自然。”这些直抒胸臆的句子紧密结合，情景和谐统一，意境浑成自然。谢灵运的山水诗多为客观地模山范水，重表象，求形似，工笔刻划精心雕琢，在写景状物上虽有较多的艺术技巧，但人丁斧凿气重，往往多佳句而少佳篇，情景不能交融，意境不浑成，而且他在摹写山水之后往往抒发一通关于荣枯、穷通无常的感慨，表现没落阶层对人生的感慨，带一个玄言尾巴。（例《登地上楼》：“池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤幽歌，萋萋感楚吟。”）而以王、孟为代表的盛唐山水田园诗派则不但完成了山水诗、田园诗的合流，在内容题材卜，既写山水又写田园。在写景艺术上，他们十分注意情景交融，融情人景，形神兼备，意（象）表（象）合一，融陶的自然浑成与谢的工巧细致为一炉，这就为山水田园诗开拓了新的艺术境界。（如前所举，孟：咏洞庭，过故人庄；王：渭川田家、山居秋瞑、终南山等）第四章高适盛唐的边塞诗（高适、岑参和创造慷慨奇伟之美的诗人；王昌龄、崔颢和创造清刚劲健之

美的诗人）盛唐边塞诗的代表作家是高适、岑参，该派重要诗人还有王翰、王昌龄、李顾、崔颢、祖咏、王之渔、陶翰等。高适（700—765）的边塞诗其边塞诗，多数写于蓟北之行和人河西幕府期间，是根据诗人亲临边塞的实际生活体验而写成的，其代表作是《燕歌行》。除七言歌行外，在表现形式上还多采用长篇咏怀式的五言古诗，将作者个人的边塞见闻、观察思考和功名志向揉为一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静，基调慷昂扬，例《送李传御赴安西》、《塞下曲》。他写的一些与从军边塞相关的绝句，亦有气质沉雄、境界壮阔的特点，如《别董大》其二、《塞上听笛》。高适边塞诗的风格特点是“多胸膨语，兼有气骨”（殷播《河岳英灵集》），就是指他的诗语言多出自肺腑，流露真情实意，气质沉雄，诗意骏爽、境界壮阔、浑厚有骨力，读后如见其人。应读作品：《燕歌行》、《别董大》其二、《塞上听笛》。高适相关问题：1、渴望建功立业的豪情与理想2、五言律语多苍莽、极有气骨3、诗歌虽乏小巧，终是大才4、个性坚韧、有主见5、诗歌尾联多佳句卷213:015【封丘作】（高）我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情付与东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。高适边塞诗特点代表作：《营州歌》、《燕歌行》、《塞下曲》、《塞上听吹笛》等。速写式的呈现：营州歌营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马《塞上听吹笛》雪净胡天牧马还，月明羌笛成楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山

美的诗人）盛唐边塞诗的代表作家是高适、岑参，该派重要诗人还有王翰、王昌龄、李颀、崔颢、祖咏、王之涣、陶翰等。高适（700－765）的边塞诗其边塞诗，多数写于蓟北之行和人河西幕府期间，是根据诗人亲临边塞的实际生活体验而写成的，其代表作是《燕歌行》。除七言歌行外，在表现形式上还多采用长篇咏怀式的五言古诗，将作者个人的边塞见闻、观察思考和功名志向揉为一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静，基调慷慨昂扬，例《送李传御赴安西》、《塞下曲》。他写的一些与从军边塞相关的绝句，亦有气质沉雄、境界壮阔的特点，如《别董大》其二、《塞上听笛》。高适边塞诗的风格特点是“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》），就是指他的诗语言多出自肺腑，流露真情实意，气质沉雄，诗意骏爽、境界壮阔、浑厚有骨力，读后如见其人。应读作品：《燕歌行》、《别董大》其二、《塞上听笛》。高适相关问题： 1、渴望建功立业的豪情与理想 2、五言律语多苍莽、极有气骨 3、诗歌虽乏小巧，终是大才 4、个性坚韧、有主见 5、诗歌尾联多佳句卷 213:015〖封丘作〗(高適) 我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情付与东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。高适边塞诗特点代表作：《营州歌》、《燕歌行》、《塞下曲》、《塞上听吹笛》等。速写式的呈现：营州歌营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马《塞上听吹笛》雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山

高适边塞诗的基本特点：（1）反映社会现实的多维性和深刻性：（2）叙事、描写与议论、抒情熔为一炉（3）“多胸臆语”，尚质主理，兼有气骨（4）风格凝重深沉，雄浑悲壮。：高适边塞名作：《燕歌行》汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。搅金伐鼓下榆关，旌旗透碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭凌杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远成辛勤久，玉箸应别离后。少妇城南欲断肠。征人蓟北空回首。边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。杀气三日作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。全篇大体可分四段：首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔：后四句接写出征阵容。族旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼颁情景作反衬。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势猛，唐军伤亡惨重，后四句说至晚已兵少力竭，不得解围。第三段八句写征人，思妇两地相望，重会无期。未段四句，两句写战士在生还无望的处境下，已决心以身国；两句诗人感慨，对战士的悲惨命运深寄同情。全诗气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。高适常用典故：·卷212:022【三君咏·魏郑公】（徽）：郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。：卷212:023【三君咏·郭代公】（元振）·代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄侧。·卷212:024【三君咏·狄梁公】（仁杰）·梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。：卷212:025【宓公琴台诗三首》（高適）：宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。临跳忽凄炝，人琴安在哉。悠

高适边塞诗的基本特点：（1）反映社会现实的多维性和深刻性；（2）叙事、描写与议论、抒情熔为一炉（3）“多胸臆语”，尚质主理，兼有气骨（4）风格凝重深沉，雄浑悲壮。 • 高适边塞名作：《燕歌行》汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭凌杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠。征人蓟北空回首。边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。杀气三日作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。全篇大体可分四段：首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔；后四句接写出征阵容。旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼狈情景作反衬。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛，唐军伤亡惨重，后四句说至晚已兵少力竭，不得解围。第三段八句写征人，思妇两地相望，重会无期。末段四句，两句写战士在生还无望的处境下，已决心以身殉国；两句诗人感慨，对战士的悲惨命运深寄同情。全诗气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。高适常用典故： • 卷 212:022〖三君咏·魏郑公〗(徵) • 郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。 • 卷 212:023〖三君咏·郭代公〗(元振) • 代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。 • 卷 212:024〖三君咏·狄梁公〗(仁杰) • 梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。 • 卷 212:025〖宓公琴台诗三首〗(高適) • 宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。临眺忽凄怆，人琴安在哉。悠