对西方城市规划思想发展演变的认识 《西方城市规划思想史纲》读书报告 摘要:本文是学生本人通过规划原理课的学习,结合了课本及《西方城市规划思想史纲》和其它相关文献的阅读和总结 对西方城市规划思想发展形成的自己的认识。按历史时间顺序将规划分为几个大的时期,其中包含了从古希腊文明开始至 今的西方各阶段历史背景及规划思想的重要转折。其中有引用文献原话,也有自己的认识和理解 关键词:西方,城市规划,理论,发展,1945年后西方城市规划理论 规划的理论的本质是在一定社会经济条件下时间上的目标预设和过程指导的规律和知识的总和。读完《西方城市规划 思想史纲》使我对整个西方规划从古至今的发展有了一个较之清晰完整的认识。我将全书所介绍的规划发展过程分为三个 大的历史阶段,结合其他文献,对每个阶段的内容概括如下 原始的起源:古希腊到文艺复兴 首先将产业革命以前,即差不多到文艺复兴时期归为第一阶段,这一时期人类的生产生活还都十分古朴,简单。城市 形态仅仅需要满足人们的日常住行,唯一大规模的规划建设是教堂宗庙等工程,没有现在的交通、环境等问题的困扰,城 市在人民或者君主手中几乎可以被随意布置、发展。 古希腊时期,大约公元前1000年,对自由生活的向往造就了古希腊人独立意识、决断性格及闲暇、优雅的生活态度 集体自尊心理和确信依靠集体就能战胜外界强大压力的信念,生发岀对社区整体的自我崇拜以及对堿邦精神的尊崇与向 往。虽处于奴隶社会,但却不存在很大的权力和干预世俗生活的宗教力量。当时的人们认为:“城市是一个为着自身美好 生活而保持很小规模的社区,社区的规模和范围应当使其中的居民既有节制而又能自由自在地享受轻松的生活。”大量住 宅小而简朴,贫富混居,城市缺少统一而严正的规划。但是公共空间却丰富多彩,庙宇盛行(实质是人们节日欢乐的殿堂 和公共活动中心)。当时的城市规划和建筑中,突出的特征是追求人的尺度、人的感受以及同自然环境的协调。这可以说 是后来整个人本主义的思想历史的发源。前5世纪,法学家希波丹姆斯一反常态,提出理性规划的概念,即著名的希波丹 姆斯模式,后来被誉为西方古典城市规划之父 古罗马时期,物质生活较希腊时期大大改善,但民主化程度总体上呈现出不断衰减的态势,精神世界日益世俗化,人 本主义逐渐被遗忘,取而代之的是强烈的实用主义。这一时期城市规划和建筑的主要任务是歌颂权力、炫耀财富,城市建 设体现出明显的世俗化、军事化和君权化的特征。神庙建筑退居次要地位,公共浴池、斗兽场、宫殿、府邸等宣扬享受的 建筑大行其道。规划建设中倾向于强有力的改造地形,以实用为目标,在总体空间创造方面重视空间层次形体组合。在这 种大背景下,前27年,被誉为古罗马最杰出的规划师、建筑师的维特鲁威发表了《建筑十书》,奠定了欧洲建筑科学的基 本体系 到了中世纪,宗教开始全面入侵并统治人们的精神世界。人们信仰上帝,认为人是渺小、罪恶的,人的地位和价值被贬 低。整个社会生产力极度薄弱,社会生活中心由城市转入乡村,整个西欧没有像样的城市建设。当时城市的整体结构、城 市的片区空间组织以及其中所包含的种种社会活动、基本上都是围绕教堂展开。道路也以教堂和广场为中心向周边辐射 形成蜘蛛网状道路系统。直到10世纪,生产逐渐恢复,济开始繁荣,人口增加,并在11世纪大规模兴起了一些工商业 中心城市(威尼斯、米兰、科隆等)。这些城市不同以往,没有任何政治力量推动,都是“自发形成”,具有亲切宜人的尺 度,街道很狭窄弯曲,广场也相对较小,在建筑高度与底层区域之间建立了有趣的联系,拉近了人与人,以及人与建筑之 间的距离,从而产生了一种丰富的观感环境 文艺复兴时期,封建和宗教统治被深深的动摇,人本主义思想再次盛行,人的价值被歌颂,自由与幸福成为普遍的社 会价值取向:人的主观能动性被强调,并认为数与宇宙关于美的规律决定了城市必然存在“理想形态”,这些理想形态是 可以通过人的思想意图加以控制的。在此基础上,各种理想城市形态被提出,城市建设活动突破了中世纪城市宗教内容的 束缚,形成了一批像意大利的威尼斯、佛罗伦萨这样的生机勃勃、完美精致的城市。在反封建、倡导理性的人文主义思想 指导下,建筑上提倡复古希腊、罗马的建筑风格,轮廓上讲究整齐统一与调理性。在规划领域最终演变出了一种所谓“巴 洛克+古典主义”的形式,即通过壮丽宏伟而有序的空间景观来寓意中央集权的地位。当时也涌现出很多兼为艺术家的建 筑师,如 A. Palladio。 文艺复兴后期到绝对君权时期,城市规划再次偏离了正确的发展轨道,弱化甚至抛弃了人本主义思想的指导作用。规
对西方城市规划思想发展演变的认识 ——《西方城市规划思想史纲》读书报告 摘要：本文是学生本人通过规划原理课的学习，结合了课本及《西方城市规划思想史纲》和其它相关文献的阅读和总结， 对西方城市规划思想发展形成的自己的认识。按历史时间顺序将规划分为几个大的时期，其中包含了从古希腊文明开始至 今的西方各阶段历史背景及规划思想的重要转折。其中有引用文献原话，也有自己的认识和理解。 关键词：西方，城市规划，理论，发展 ，1945 年后 西方城市规划理论 规划的理论的本质是在一定社会经济条件下时间上的目标预设和过程指导的规律和知识的总和。读完《西方城市规划 思想史纲》使我对整个西方规划从古至今的发展有了一个较之清晰完整的认识。我将全书所介绍的规划发展过程分为三个 大的历史阶段，结合其他文献，对每个阶段的内容概括如下： 一． 原始的起源：古希腊到文艺复兴 首先将产业革命以前，即差不多到文艺复兴时期归为第一阶段，这一时期人类的生产生活还都十分古朴，简单。城市 形态仅仅需要满足人们的日常住行，唯一大规模的规划建设是教堂宗庙等工程，没有现在的交通、环境等问题的困扰，城 市在人民或者君主手中几乎可以被随意布置、发展。 古希腊时期，大约公元前 1000 年，对自由生活的向往造就了古希腊人独立意识、决断性格及闲暇、优雅的生活态度。 集体自尊心理和确信依靠集体就能战胜外界强大压力的信念，生发出对社区整体的自我崇拜以及对城邦精神的尊崇与向 往。虽处于奴隶社会，但却不存在很大的权力和干预世俗生活的宗教力量。当时的人们认为：“城市是一个为着自身美好 生活而保持很小规模的社区，社区的规模和范围应当使其中的居民既有节制而又能自由自在地享受轻松的生活。”大量住 宅小而简朴，贫富混居，城市缺少统一而严正的规划。但是公共空间却丰富多彩，庙宇盛行（实质是人们节日欢乐的殿堂 和公共活动中心）。当时的城市规划和建筑中，突出的特征是追求人的尺度、人的感受以及同自然环境的协调。这可以说 是后来整个人本主义的思想历史的发源。前 5 世纪，法学家希波丹姆斯一反常态，提出理性规划的概念，即著名的希波丹 姆斯模式，后来被誉为西方古典城市规划之父。 古罗马时期，物质生活较希腊时期大大改善，但民主化程度总体上呈现出不断衰减的态势，精神世界日益世俗化，人 本主义逐渐被遗忘，取而代之的是强烈的实用主义。这一时期城市规划和建筑的主要任务是歌颂权力、炫耀财富，城市建 设体现出明显的世俗化、军事化和君权化的特征。神庙建筑退居次要地位，公共浴池、斗兽场、宫殿、府邸等宣扬享受的 建筑大行其道。规划建设中倾向于强有力的改造地形，以实用为目标，在总体空间创造方面重视空间层次形体组合。在这 种大背景下，前 27 年，被誉为古罗马最杰出的规划师、建筑师的维特鲁威发表了《建筑十书》，奠定了欧洲建筑科学的基 本体系。 到了中世纪，宗教开始全面入侵并统治人们的精神世界。人们信仰上帝,认为人是渺小、罪恶的，人的地位和价值被贬 低。整个社会生产力极度薄弱，社会生活中心由城市转入乡村，整个西欧没有像样的城市建设。当时城市的整体结构、城 市的片区空间组织以及其中所包含的种种社会活动、基本上都是围绕教堂展开。道路也以教堂和广场为中心向周边辐射， 形成蜘蛛网状道路系统。直到 10 世纪，生产逐渐恢复，济开始繁荣，人口增加，并在 11 世纪大规模兴起了一些工商业 中心城市（威尼斯、米兰、科隆等）。这些城市不同以往，没有任何政治力量推动，都是“自发形成”，具有亲切宜人的尺 度，街道很狭窄弯曲，广场也相对较小，在建筑高度与底层区域之间建立了有趣的联系，拉近了人与人，以及人与建筑之 间的距离，从而产生了一种丰富的观感环境。 文艺复兴时期，封建和宗教统治被深深的动摇，人本主义思想再次盛行，人的价值被歌颂，自由与幸福成为普遍的社 会价值取向；人的主观能动性被强调，并认为数与宇宙关于美的规律决定了城市必然存在“理想形态”，这些理想形态是 可以通过人的思想意图加以控制的。在此基础上，各种理想城市形态被提出，城市建设活动突破了中世纪城市宗教内容的 束缚，形成了一批像意大利的威尼斯、佛罗伦萨这样的生机勃勃、完美精致的城市。在反封建、倡导理性的人文主义思想 指导下，建筑上提倡复古希腊、罗马的建筑风格，轮廓上讲究整齐统一与调理性。在规划领域最终演变出了一种所谓“巴 洛克+古典主义”的形式，即通过壮丽宏伟而有序的空间景观来寓意中央集权的地位。当时也涌现出很多兼为艺术家的建 筑师，如 A.Palladio。 文艺复兴后期到绝对君权时期，城市规划再次偏离了正确的发展轨道，弱化甚至抛弃了人本主义思想的指导作用。规
划设计成为权贵们的专有物,普通市民被排斥在外:城市成为为权贵服务的工具,市民的生活被忽视。17世纪法国的启 蒙运动再次彰显了人本主义,虽然其在形式上表现为对理性主义的追求,但其实质上却是人本主义的进一步具体化,相信 人凭借理性能够完善地认识整个世界,这为后来人本主义城市规划思想的发展奠定了基础 二.矛盾中发展:产业革命到第二次世界大战 18世纪,产业革命爆发。资产阶级全面充当了社会主角地位,机械化大生产冲破了长久以来古朴自然的城市形态。 城市从此在人类历上真正成为经济生产的绝对中心,巨大的聚集效应带来资本主义国家飞速的城市化。这也是为什么我将 从此开始归于第二阶段的原因。 到了19世纪下半叶,新型工业城市如雨后春笋般发展起来,城市终于摆脱了几千年来一直作为政治、军事堡垒的寄 生角色,真正成为经济生产与人类活动的中心与重心。但是,新的生产和经济形态也和旧的城市形态激烈地冲突着,尤其 是人口盲目地涌向还未准备好的城市,带来的一系列社会、环境问题。针对这些问题,早期伟大的思想家们开始质疑资本 主义的合理性,提出了一系列理论与概念,用思考或实践去憧憬他们心目中理想的国家与城市形态。这就不得不提到早期 的空想社会主义家和他们的理论,其中有:英国人文主义者 Thomas more的乌托邦,其后的 Saint-Sman,法国的 Charles Fourier,英国工业家 Robert Owe,美国的 Godin等。但是空想毕竟是空想,这其中仅有“新和谐村“等几个为数不多 实践的例子,而且都不很成功。而这里着重要说的是对当时规划界影响最大的几位大师。 霍华德受到当时空想社会主义者的影响,对城市进行了大量的调查和研究,提出用城乡一体的新社会结构形态来取代 城乡分离的旧社会结构形态—一即田园城市理论。当一个城市达到一定规模后应停止增长,要安于成为更大体系中的一员, 其过量部分应由临近的另一个城市接纳。1898年出版了《明天的田园城市》,在 书中霍华德充分阐述了上述观点。霍德华对如何实现田园城市,从土地问题、资 只量龙验城市 金问题、城市的收支、经营管理等等都作了具体的建议,并且他在1903年着 手组织“田园城市有限公司”,筹措资金,建立起了第一个田园城市—— Letch worth,并且在17年后又建立了第二个田园城市 ehyn。虽然为数不 多的几次实践都没有达到真正意义上的田园城市,但是他将城市和乡村结合起 来研究,他的思想基本确定了现代城市规划的思想体系和规划理念,其所运用 的对大城市是进行疏解的方法则通过后来的卫星城和新城理论和实践活动得到 了全面的推广。 盖迪斯认为人们对城市的要求是多样化的:他强调公众参与和必须把城市 变成一个活的有机体:要用有机联系、时空统一的观点来理解城市,既要重视 物质环境更要重视文化传统与社会问题,要把城市的规划和发展落实到社会进 步的目标上来:把自然地区作为规划的基本构架,首创了区域规划的综合研究 指出城市从来就不是孤立的,封闭的,而是和外部环境相互依存的:将城市科学 引入城市规划术语中,并力求在实际的和可能的适应和美的意义上发挥每个地方 城市内重 的最大作用。盖迪斯提出了区域规划理论,并且他的两部著作一—《城市发展》 &《进化中的城市》——体现了他的人本主义的规划思想,这种思想超越城市的界限分析聚落的模式和区域的经济背景, 把自然地域作为规划的基本骨架。盖迪斯为这种规划提供的方法是:“调查-分析-实际的规划”的城市规划体系,这一 点在目前也被视为城市规划的一般程序 芒福德是美国著名城市理论家,最突岀的理论贡献在于揭示了城市发展与文明进步、文化更新换代的联系规律。他始 终认为在城市里人与自然的关系、人的精神价值是最重要的,而城市的物质形态和经济活动是次要的。这不仅在理性上发 展了盖迪斯的人本主义思想,还弥补了格迪斯在时间上对规划的认识的不足(将格迪斯的三阶段规划方法发展为“调查 评估一规划编制一接受审查、修改”的四阶段规划方法),从而形成了一套完整、成熟的理论体系。 柯布西埃是这一时期现代建筑运动的重要人物。1922年提出了“明天城市”的规划方案,从功能和理性的角度出发 阐述了对城市的基本认识——规划的中心思想是提高市中心的密度、改善交通,全面改造城市地区,形成新的城市概念, 为市民提供充足的绿地、空间。他认为城市必须是集中的,只有集中的城市才有生命力,由拥挤造成的城市问题是完全可 以通过技术手段进行改造来解决。基于以上理论,他1931年又提出“光辉城”规划方案。且在1933主持撰写了《雅典
划设计成为权贵们的专有物，普通市民被排斥在外；城市成为为权贵服务的工具，市民的生活被忽视。17 世纪法国的启 蒙运动再次彰显了人本主义，虽然其在形式上表现为对理性主义的追求，但其实质上却是人本主义的进一步具体化，相信 人凭借理性能够完善地认识整个世界，这为后来人本主义城市规划思想的发展奠定了基础。 二．矛盾中发展：产业革命到第二次世界大战 18 世纪，产业革命爆发。资产阶级全面充当了社会主角地位，机械化大生产冲破了长久以来古朴自然的城市形态。 城市从此在人类历上真正成为经济生产的绝对中心，巨大的聚集效应带来资本主义国家飞速的城市化。这也是为什么我将 从此开始归于第二阶段的原因。 到了 19 世纪下半叶，新型工业城市如雨后春笋般发展起来，城市终于摆脱了几千年来一直作为政治、军事堡垒的寄 生角色，真正成为经济生产与人类活动的中心与重心。但是，新的生产和经济形态也和旧的城市形态激烈地冲突着，尤其 是人口盲目地涌向还未准备好的城市，带来的一系列社会、环境问题。针对这些问题，早期伟大的思想家们开始质疑资本 主义的合理性，提出了一系列理论与概念，用思考或实践去憧憬他们心目中理想的国家与城市形态。这就不得不提到早期 的空想社会主义家和他们的理论，其中有：英国人文主义者 Thomas More 的乌托邦，其后的 Saint-Siman，法国的 Charles Fourier ,英国工业家 Robert Owe，美国的 Godin 等。但是空想毕竟是空想，这其中仅有“新和谐村“等几个为数不多 实践的例子，而且都不很成功。而这里着重要说的是对当时规划界影响最大的几位大师。 霍华德受到当时空想社会主义者的影响, 对城市进行了大量的调查和研究，提出用城乡一体的新社会结构形态来取代 城乡分离的旧社会结构形态——即田园城市理论。当一个城市达到一定规模后应停止增长，要安于成为更大体系中的一员， 其过量部分应由临近的另一个城市接纳。1898 年出版了《明天的田园城市》, 在 书中霍华德充分阐述了上述观点。霍德华对如何实现田园城市, 从土地问题、资 金问题、城市的收支、经营管理等等都作了具体的建议，并且他在 1903 年着 手组织“田园城市有限公司”，筹措资金，建立起了第一个田园城市———Letch worth, 并且在 17 年后又建立了第二个田园城市———Welwyn。虽然为数不 多的几次实践都没有达到真正意义上的田园城市，但是他将城市和乡村结合起 来研究，他的思想基本确定了现代城市规划的思想体系和规划理念，其所运用 的对大城市是进行疏解的方法则通过后来的卫星城和新城理论和实践活动得到 了全面的推广。 盖迪斯认为人们对城市的要求是多样化的：他强调公众参与和必须把城市 变成一个活的有机体；要用有机联系、时空统一的观点来理解城市，既要重视 物质环境更要重视文化传统与社会问题，要把城市的规划和发展落实到社会进 步的目标上来；把自然地区作为规划的基本构架，首创了区域规划的综合研究， 指出城市从来就不是孤立的，封闭的，而是和外部环境相互依存的；将城市科学 引入城市规划术语中，并力求在实际的和可能的适应和美的意义上发挥每个地方 的最大作用。盖迪斯提出了区域规划理论，并且他的两部著作——《城市发展》 &《进化中的城市》——体现了他的人本主义的规划思想，这种思想超越城市的界限分析聚落的模式和区域的经济背景， 把自然地域作为规划的基本骨架。盖迪斯为这种规划提供的方法是: “调查- 分析- 实际的规划”的城市规划体系, 这一 点在目前也被视为城市规划的一般程序。 芒福德是美国著名城市理论家，最突出的理论贡献在于揭示了城市发展与文明进步、文化更新换代的联系规律。他始 终认为在城市里人与自然的关系、人的精神价值是最重要的，而城市的物质形态和经济活动是次要的。这不仅在理性上发 展了盖迪斯的人本主义思想，还弥补了格迪斯在时间上对规划的认识的不足（将格迪斯的三阶段规划方法发展为“调查— 评估—规划编制—接受审查、修改”的四阶段规划方法），从而形成了一套完整、成熟的理论体系。 柯布西埃是这一时期现代建筑运动的重要人物。1922 年提出了“明天城市”的规划方案，从功能和理性的角度出发 阐述了对城市的基本认识——规划的中心思想是提高市中心的密度、改善交通，全面改造城市地区，形成新的城市概念， 为市民提供充足的绿地、空间。他认为城市必须是集中的，只有集中的城市才有生命力，由拥挤造成的城市问题是完全可 以通过技术手段进行改造来解决。基于以上理论，他 1931 年又提出“光辉城”规划方案。且在 1933 主持撰写了《雅典
宪章》,提出了“城市的功能分区”理论。这种以机械为原型的“功能主义”的空间组织方式,使得现代城市规划在空间 上达到了近乎完美的程度,也使城市规划理论达到了一个前所未有的理性高度 此外还有沙里宁的有机疏散理论,可以看作是中和了霍华德的分散和柯布的集中之大成:莱特的广亩城,高度重视自 然环境,努力实现人工环境也自然环境相结合,引导了后来的中产阶级郊区化运动;1929年佩里提出的邻里单位,将邻 里单位作为构成居住区乃至成个城市的细胞:当然还有芝加哥学派提出的人文生态学概念,及他们著名的城市社会空间结 构三大经典模型(同心圆模式,扇形模式,多核心模式) 三.实践中成熟:二战后至今 1945年第二次世界大战结束,至今不过短短的大半个世纪,但是人类从未经受过如此的灾难,随之而来的也是从未 有过的大规模战后重建,这也给之前各路规划思想学派得以施展的机会。理论和实践这这个过程中相互激烈地作用着,使 规划不断趋于完善。因此,我将这之后划为第三阶段。当然这其中又有转折反复,由于太过琐碎不便细分。 最初,人们遵循的还是柯布西埃的“功能主义”的空间组织方式,同时又受制于业主的各种要求。面对巨大的建设工 程,规划工作也面临了前所未有的复杂局面,规划师逐渐强调规划的综合性,再加上社会学生态学的渗透,综合性城市规 划应运而生。但其中许多的问题太过理想化,涉及的面太广,超出了规划能力范围,同时也忽视了规划的本质工作 这里不得不提到的还有战后大规模开展的卫星城建设(新城运动),在战后到60年代末先后经历了三代发展过程。这 成为分散大城市过于积聚的功能和人口,在更大的区域范围内优化城市空间结构、解决环境问题、实现功能协调的重要手 段。但是这些新城却却没有解决好如何维系与创造传统城市中人文向往的“邻里关系、社区氛围“,及尽快让人们产生认 同感并消除隔膜的问题,以至后来遭到众多批评 1961年 Jane jacobs发表《美国大城市的死与生》,书中对规划界一直奉行的最高原则进行了无情的批判,是现代城 市规划几十年来第一次被赤裸裸的暴露在社会公众面前 20世纪60年代末以后,西方资本主义社会发生了深刻的变化。西方世界中形成和发展了丰富多元的后现代社会思潮, 西方社会生活中各个领域的思潮都处于混沌交锋的大转折时期。在城市规划领域,强调从功能理性的现代城市规划转变为 注重社会文化的后现代城市规划,人本主义成为后现代城市规划思 想的核心 1977年,国际现代建筑师大会发表《马丘比丘宪章》,并声称 并不是对《雅典宪章》的完全否定,而是对它的批判、继承和发展。美国大城市的死与生c 它强调世界是复杂的,人类一切活动都不是功能主义、理性主义所 能覆盖的。摒弃了功能理性主义的思想基石,宣扬社会文化论的基 本思想,强调物质空间只是影响城市生活的一项变量,而且这一变 量并不起决定作用,起决定作用的是城市中各类人群的文化、社会 交往模式和政治结构。提出了混合功能区的思想,这标志着系统整 合思维方式在城市规划领域的最终确立 80,90年代以来,西方国家的产业结构及全球的经济组织结构 又发生了巨大变化,国际环境转变,生活方式转型都使得城市问题及其复杂、变化莫测,已经没有一种理论方法能够被用 来整体的认识城市、改造城市,多元思潮蓬勃兴起,城市规划理论与实践已进入日格更为广阔的背景之中。全球化、管制、 可持续、文化等成为主导新时期规划思想的关键词。在这种哦那背景下,先后出现了全球城假说、新区域主义、新都市主 义、生态城市思想等… 1999年,也就是二十世纪末,国际建协签订了北京宪章。《北京宪章》在前两个宪章的基础上,强调必须分析与综合 兼顾,重在“整合”,指出综合乃至整合作为新世纪的主题正悄然兴起,并提倡“兼容并包”、“和而不同”,强调用系统的 思维方式来迎接未来的挑战,走可持续发展的道路,将技术与人文相结合,进而建立广义建筑学的理论框架,将建筑科学 发展到一个崭新的理论高度。 结语 读完《西方城市规划思想史纲》,发现关于城市规划思想并不完全是像自己先前想的那像是每个时期社会精神意识形 态的体现,只能说从一部分反映。当然,这其中每个时期的缘由各不相同。比如人类社会最开始的时候,完全由于生存的 需要自发地形成聚落,其物质形态和意识形态特征都很简单明白,但到了后期,矛盾日渐复杂,阶级差异使得最适合最先
宪章》，提出了“城市的功能分区”理论。这种以机械为原型的“功能主义”的空间组织方式，使得现代城市规划在空间 上达到了近乎完美的程度，也使城市规划理论达到了一个前所未有的理性高度。 此外还有沙里宁的有机疏散理论，可以看作是中和了霍华德的分散和柯布的集中之大成；莱特的广亩城，高度重视自 然环境，努力实现人工环境也自然环境相结合，引导了后来的中产阶级郊区化运动；1929 年佩里提出的邻里单位，将邻 里单位作为构成居住区乃至成个城市的细胞；当然还有芝加哥学派提出的人文生态学概念，及他们著名的城市社会空间结 构三大经典模型（同心圆模式，扇形模式，多核心模式）。 三．实践中成熟：二战后至今 1945 年第二次世界大战结束，至今不过短短的大半个世纪，但是人类从未经受过如此的灾难，随之而来的也是从未 有过的大规模战后重建，这也给之前各路规划思想学派得以施展的机会。理论和实践这这个过程中相互激烈地作用着，使 规划不断趋于完善。因此，我将这之后划为第三阶段。当然这其中又有转折反复，由于太过琐碎不便细分。 最初，人们遵循的还是柯布西埃的“功能主义”的空间组织方式，同时又受制于业主的各种要求。面对巨大的建设工 程，规划工作也面临了前所未有的复杂局面，规划师逐渐强调规划的综合性，再加上社会学生态学的渗透，综合性城市规 划应运而生。但其中许多的问题太过理想化，涉及的面太广，超出了规划能力范围，同时也忽视了规划的本质工作。 这里不得不提到的还有战后大规模开展的卫星城建设（新城运动），在战后到 60 年代末先后经历了三代发展过程。这 成为分散大城市过于积聚的功能和人口，在更大的区域范围内优化城市空间结构、解决环境问题、实现功能协调的重要手 段。但是这些新城却却没有解决好如何维系与创造传统城市中人文向往的“邻里关系、社区氛围“，及尽快让人们产生认 同感并消除隔膜的问题，以至后来遭到众多批评。 1961 年 Jane Jacobs 发表《美国大城市的死与生》，书中对规划界一直奉行的最高原则进行了无情的批判，是现代城 市规划几十年来第一次被赤裸裸的暴露在社会公众面前。 20 世纪 60 年代末以后，西方资本主义社会发生了深刻的变化。西方世界中形成和发展了丰富多元的后现代社会思潮， 西方社会生活中各个领域的思潮都处于混沌交锋的大转折时期。在城市规划领域，强调从功能理性的现代城市规划转变为 注重社会文化的后现代城市规划，人本主义成为后现代城市规划思 想的核心。 1977 年，国际现代建筑师大会发表《马丘比丘宪章》，并声称 并不是对《雅典宪章》的完全否定，而是对它的批判、继承和发展。 它强调世界是复杂的，人类一切活动都不是功能主义、理性主义所 能覆盖的。摒弃了功能理性主义的思想基石，宣扬社会文化论的基 本思想，强调物质空间只是影响城市生活的一项变量，而且这一变 量并不起决定作用，起决定作用的是城市中各类人群的文化、社会 交往模式和政治结构。提出了混合功能区的思想，这标志着系统整 合思维方式在城市规划领域的最终确立。 80，90 年代以来，西方国家的产业结构及全球的经济组织结构 又发生了巨大变化，国际环境转变，生活方式转型都使得城市问题及其复杂、变化莫测，已经没有一种理论方法能够被用 来整体的认识城市、改造城市，多元思潮蓬勃兴起，城市规划理论与实践已进入日格更为广阔的背景之中。全球化、管制、 可持续、文化等成为主导新时期规划思想的关键词。在这种哦那背景下，先后出现了全球城假说、新区域主义、新都市主 义、生态城市思想等…… 1999 年，也就是二十世纪末，国际建协签订了北京宪章。《北京宪章》在前两个宪章的基础上，强调必须分析与综合 兼顾，重在“整合”，指出综合乃至整合作为新世纪的主题正悄然兴起，并提倡“兼容并包”、“和而不同”，强调用系统的 思维方式来迎接未来的挑战，走可持续发展的道路，将技术与人文相结合，进而建立广义建筑学的理论框架，将建筑科学 发展到一个崭新的理论高度。 结语 读完《西方城市规划思想史纲》，发现关于城市规划思想并不完全是像自己先前想的那像是每个时期社会精神意识形 态的体现，只能说从一部分反映。当然，这其中每个时期的缘由各不相同。比如人类社会最开始的时候，完全由于生存的 需要自发地形成聚落，其物质形态和意识形态特征都很简单明白，但到了后期，矛盾日渐复杂，阶级差异使得最适合最先
进的规划思想往往无缘实践。从整个西方规划史看,虽然夹杂着各种思想的冲突,但基本上可以说是理性主义与人文主义 此消彼长循环往复的发展过程。不能完全说那种观点是绝对正确或错误,当今的规划者务必要在大背景下仔细分析实际情 况,对症下药,真正的关心群众,从人民利益出发,从大背景下出发,才能创造出真正的人类精神家园。 阅读《195年后西方城市规划理论的流变》读后感 第二次世界大战结束后,无论是西方还是东方各个国家都发生了重大的变化。特别是中国,从1945年 抗日战争胜利到1949年新中国的建立再到改革开放。尤其是1990年代以后我国进入了城市迅速发展的历 史新时期。我国城市化水平不断的提高,城市规划方面的理论主要是借鉴西方城市规划理论,所以对城市 规划学习者来说,了解它们所根植的特定历史发展时期和社会背景,以及它们自身发展演变的来龙去脉, 具有重要的意义 《1945年后西方的城市规划理论的流变》描述了第二次世界大战结束(1945年)后的城市规划理论 发展史。虽然作者是位英国人,更侧重于英国城市规划思想的发展历程,但对初学规划的人来说还是很有 启示的。正如作者所述“我致力于以清晰地和移动的方式来讲述理论演变的故事,而不牺牲分析的逻辑性 对想了解西方战后城市规划理论的本质内涵及其发展演变历程,又试图回避“深奥”的专业知识的人们提 供了帮助 在导论里,作者先从对“城市规划理论”的理解谈起,指出其概念内涵至今仍处于争议之中,通过对 作家玛格丽特.德拉布尔观点的评述说明“城市规划”的重要性,进一步提出规划理论的核心部分内容牵 涉的三个问题:高质量的城市环境的构成要素有哪些?在何种条件下,这些环境质量目标最有可能实现? 为建设更好的人居城市(一般而言,指更好的环境质量),公共部门城市规划能扮演什么角色? 作者以导论中所提到的问题为线索,分析战后西方城市规划理论的发展并确定了不同的历史阶段。该 书包括4篇共9个章节,其中前3个部分主要以英国为主论述了西方战后城市规划理论发展的3个历史阶 ,第4部分是作者在整体上的分析评价得出的结论 、二战后早期规划理论 二战后城市规划概念的构成分为三个相互关联的内容:1)城市规划是物质空间形态规划以与社会、经 济规划相区别;2)城市设计是城市规划的核心,被认为是建筑设计的延伸;3)城市规划涉及到编制“总 体”规划或规划“蓝图”,这种蓝图应以统一的精细程度表达城市土地使用和空间形态结构,形成“终极状 态”规划,同时对建筑或其他人工结构环境进行设计。 与以上观点相应的内容是城市规划是一种“技术”行为,这种行为本身不是政治性的,或者至少它不 带任何特定的政治价值观或承诺。大多数城市规划从业者是“建筑师出身的规划师”。同期的城市规划理论 因此主要集中在城市设计方面。 二战后规划理论的准则提出的背景是激进的社会变革和保守情怀的文化。规划的基本理论由两部分组 成:一是关于城市规划编制办法的理论,一是关于城市规划寻求创造何种城市环境的理论。以上理论可以 通过当时盛行的四项规划准则得以说明:1)乌托邦式综合规划。希望能够通过物质和设计的城市规划将所 有的问题都一块解决,并普遍抱有进步思想,认为应当将历史发展形成的现状城市进行全部或大部分清理 为新的城市发展让路:2)反城市化的美学思潮。对未来城市抱有渴望乡村田园景象:3)关于城市结构秩 序性的看法。主张适应现代汽车交通方式的城市分散发展和道路依交通性质分类的原则,以及对城市土地 进行间接明确的功能分区,并以能够自给的乡村般自治社区为基本单元建构树状结构的城市结构观点;4) 关于规划目标共识的假设。认定以上准则都是“常识性”准则的假设基础上,认为城市规划目标是特定的 公共利益,城市规划实践是实现规划目标的技术过程,规划蓝图是实现规划目标的重要方式,城市规划理 论为此主要集中在对城市选址、规模与布局、城乡平衡、以及内部结构的研究等方面, 在书的第三章中,作者对以上关于二战后早期规划理论进行了全面的批判,指出了每个方面的问题 包括对缺乏对城市现象多样性和复杂性全面和深入认知的批判,对其假设物质环境能够决定社会生活质量
进的规划思想往往无缘实践。从整个西方规划史看，虽然夹杂着各种思想的冲突，但基本上可以说是理性主义与人文主义 此消彼长循环往复的发展过程。不能完全说那种观点是绝对正确或错误，当今的规划者务必要在大背景下仔细分析实际情 况，对症下药，真正的关心群众，从人民利益出发，从大背景下出发，才能创造出真正的人类精神家园。 阅读《1945 年后西方城市规划理论的流变》读后感 第二次世界大战结束后，无论是西方还是东方各个国家都发生了重大的变化。特别是中国，从 1945 年 抗日战争胜利到 1949 年新中国的建立再到改革开放。尤其是 1990 年代以后我国进入了城市迅速发展的历 史新时期。我国城市化水平不断的提高，城市规划方面的理论主要是借鉴西方城市规划理论，所以对城市 规划学习者来说，了解它们所根植的特定历史发展时期和社会背景，以及它们自身发展演变的来龙去脉， 具有重要的意义。 《1945 年后西方的城市规划理论的流变》描述了第二次世界大战结束（1945 年）后的城市规划理论 发展史。虽然作者是位英国人，更侧重于英国城市规划思想的发展历程，但对初学规划的人来说还是很有 启示的。正如作者所述“我致力于以清晰地和移动的方式来讲述理论演变的故事，而不牺牲分析的逻辑性。” 对想了解西方战后城市规划理论的本质内涵及其发展演变历程，又试图回避“深奥”的专业知识的人们提 供了帮助。 在导论里，作者先从对“城市规划理论”的理解谈起，指出其概念内涵至今仍处于争议之中，通过对 作家玛格丽特．德拉布尔观点的评述说明“城市规划”的重要性，进一步提出规划理论的核心部分内容牵 涉的三个问题：高质量的城市环境的构成要素有哪些？在何种条件下，这些环境质量目标最有可能实现？ 为建设更好的人居城市（一般而言，指更好的环境质量），公共部门城市规划能扮演什么角色？ 作者以导论中所提到的问题为线索，分析战后西方城市规划理论的发展并确定了不同的历史阶段。该 书包括 4 篇共 9 个章节，其中前 3 个部分主要以英国为主论述了西方战后城市规划理论发展的 3 个历史阶 段，第 4 部分是作者在整体上的分析评价得出的结论。 一、 二战后早期规划理论 二战后城市规划概念的构成分为三个相互关联的内容：1）城市规划是物质空间形态规划以与社会、经 济规划相区别；2）城市设计是城市规划的核心，被认为是建筑设计的延伸；3）城市规划涉及到编制“总 体”规划或规划“蓝图”，这种蓝图应以统一的精细程度表达城市土地使用和空间形态结构，形成“终极状 态”规划，同时对建筑或其他人工结构环境进行设计。 与以上观点相应的内容是城市规划是一种“技术”行为，这种行为本身不是政治性的，或者至少它不 带任何特定的政治价值观或承诺。大多数城市规划从业者是“建筑师出身的规划师”。同期的城市规划理论 因此主要集中在城市设计方面。 二战后规划理论的准则提出的背景是激进的社会变革和保守情怀的文化。规划的基本理论由两部分组 成：一是关于城市规划编制办法的理论，一是关于城市规划寻求创造何种城市环境的理论。以上理论可以 通过当时盛行的四项规划准则得以说明：1）乌托邦式综合规划。希望能够通过物质和设计的城市规划将所 有的问题都一块解决，并普遍抱有进步思想，认为应当将历史发展形成的现状城市进行全部或大部分清理， 为新的城市发展让路；2）反城市化的美学思潮。对未来城市抱有渴望乡村田园景象；3）关于城市结构秩 序性的看法。主张适应现代汽车交通方式的城市分散发展和道路依交通性质分类的原则，以及对城市土地 进行间接明确的功能分区，并以能够自给的乡村般自治社区为基本单元建构树状结构的城市结构观点；4） 关于规划目标共识的假设。认定以上准则都是“常识性”准则的假设基础上，认为城市规划目标是特定的 公共利益，城市规划实践是实现规划目标的技术过程，规划蓝图是实现规划目标的重要方式，城市规划理 论为此主要集中在对城市选址、规模与布局、城乡平衡、以及内部结构的研究等方面。 在书的第三章中，作者对以上关于二战后早期规划理论进行了全面的批判，指出了每个方面的问题。 包括对缺乏对城市现象多样性和复杂性全面和深入认知的批判，对其假设物质环境能够决定社会生活质量
的物质决定论的批判,对规划者自以为了解社会需求并因此以技术标准替代价值判断的批判,对大规模清 除城市贫民窟和建设新城过程中的重视物质环境而忽视社会问题的批判,对蓝图规划过于详细以致不能适 应城市发展变化需要并因此可能不合理地侵犯一些地区的发展权利的批判等。 二、1960年代的规划理论 在20世纪60年代中期至末期,出现了两个不同的规划理论。一个是基本上源自物质空间规划理论的 “系统规划理论”,城市规划要处理的是环境(城市、城镇、区域等),一个由若干相互联系的部分构成的 系统。另一个是“理性过程”规划理论,是一个有关规划过程,特别是有关将规划作为一个理性决策过程 的理论。 系统规划理论将城市规划定义为系统分析和系统控制的一种形式。城市被看成是不同区域位置的功能 活动相互联系和作用的复杂系统。这个理论包括五大特征:1)进行城市规划前必须首先进行系统调查以了 解城市是如何运行的:2)系统内的任何部分改变都将影响到其他部分,所以应当对新发展可能对其他地区 和活动产生的影响进行评估:3)系统理论将重点放在功能活动、城市活力和变化上,提出需要有更强适应 性的、灵活的规划:4)将城市规划看作一个在不断变化的情形下持续的监视、分析、干预的过程:5)从 经济和社会方面考察城市,而不仅仅从物质空间和美学方面研究城市。 理性过程规划理论将城市规划视为一种专门的方法,用以发现那些实现目标的政策,以及为此所应当 采取的行动。由此发展形成了界定问题/目标——确认比选规划方案/政策一一评估比选规划方案/政策一 方案/政策的实施——效果跟踪5个主要阶段的城市规划理性过程理论 这两种理论的显著区别在于系统理论关注的是规划活动的目标,是实质性的规划理论:理性过程理论 关注的是规划活动的过程或程序,是程序性的规划理论 早期的激进现代主义和乌托邦综合式的城市规划实践引发了广泛的城市抗议活动,导致人们对城市规 划本质的进一步反思,认为它更接近于政治,而不是技术或者科学。理论研究也由此开始更多的关注城i 规划中的政治问题。这是作者所提到的“规划是一个政治过程”。 三、1970年代到1990年代的规划理论 1970年代初期,对于城市规划的本质形成了建有政治内涵的系统和理性过程的普遍共同认知,人们 度认为己经解决了城市规划的根本性问题。但这个理论很快又受到新的批判。即对“空虚”或“空洞” 的批评。批评者认为程序规划理论,尤其是理性过程规划观,对现实的规划没有丝毫建设性,他仅是“抽 象的”或“形式化的”,这是它为什么空虚、空洞的真正原因。规划理论应当是关于规划实践的理论,而不 是用理想化的术语来表达关于理性决策可能或应当如何。城市规划理论应当在揭示规划实践的效果和角色 方面取得发展。城市规划效果成为1970年代后半段西方城市规划理论的主要争论内容 对城市规划实践的有效性的评估不能脱离规划运行所在的市场政治经济环境,这是1970年代的一个 重大理论发展。此期间另一个理论观点崭露头角,政府及规划工作是与自由资本主义的政治经济环境紧密 地联系在一起,是这个环境的组成部分,而不是彼此孤立。这种方法带有马克思历史唯物的政治经济思想。 引发了关于社会经济基础是否决定“法律和政治上层建筑”以及政府的行为在多大程度上是由资本生产模 式所决定的激烈争论,导致不同理论学派的形成与发展。 对理性规划理论关于理性规划模式忽视了对城市规划和政策是如何实施的这一问题的批判。规划的有 效实施与人们的相互交流和协商技巧紧密相关及城市规划的本质被认为是“交往行动”。使得城市规划的实 施理论得到显著发展,出现了交往规划理论等。作者在书中说道,这一理论发展新趋势在本质上仍然与 主和参与模式的规划理想紧密相关,寄希望是由所有可能受到影响的群体共同参与并实施规划,而不仅仅 是强权行动者。 发展有关规划的政治经济学理论和研究规划实施理论的学者都认为,城市规划不是一项在真空内运作 的、脱离周围世界的自治性活动。但两者的观点又有显著差异。对于在资本主义背景下,城市规划者是否 应该在实践中与市场进行实用主义的合作,以及为了达到某些关键性目标而在规划理想上进行妥协成为争
的物质决定论的批判，对规划者自以为了解社会需求并因此以技术标准替代价值判断的批判，对大规模清 除城市贫民窟和建设新城过程中的重视物质环境而忽视社会问题的批判，对蓝图规划过于详细以致不能适 应城市发展变化需要并因此可能不合理地侵犯一些地区的发展权利的批判等。 二、1960 年代的规划理论 在 20 世纪 60 年代中期至末期，出现了两个不同的规划理论。一个是基本上源自物质空间规划理论的 “系统规划理论”，城市规划要处理的是环境（城市、城镇、区域等），一个由若干相互联系的部分构成的 系统。另一个是“理性过程”规划理论，是一个有关规划过程，特别是有关将规划作为一个理性决策过程 的理论。 系统规划理论将城市规划定义为系统分析和系统控制的一种形式。城市被看成是不同区域位置的功能 活动相互联系和作用的复杂系统。这个理论包括五大特征：1）进行城市规划前必须首先进行系统调查以了 解城市是如何运行的；2）系统内的任何部分改变都将影响到其他部分，所以应当对新发展可能对其他地区 和活动产生的影响进行评估；3）系统理论将重点放在功能活动、城市活力和变化上，提出需要有更强适应 性的、灵活的规划；4）将城市规划看作一个在不断变化的情形下持续的监视、分析、干预的过程；5）从 经济和社会方面考察城市，而不仅仅从物质空间和美学方面研究城市。 理性过程规划理论将城市规划视为一种专门的方法，用以发现那些实现目标的政策，以及为此所应当 采取的行动。由此发展形成了界定问题/目标——确认比选规划方案/政策——评估比选规划方案/政策—— 方案/政策的实施——效果跟踪 5 个主要阶段的城市规划理性过程理论。 这两种理论的显著区别在于系统理论关注的是规划活动的目标，是实质性的规划理论；理性过程理论 关注的是规划活动的过程或程序，是程序性的规划理论。 早期的激进现代主义和乌托邦综合式的城市规划实践引发了广泛的城市抗议活动，导致人们对城市规 划本质的进一步反思，认为它更接近于政治，而不是技术或者科学。理论研究也由此开始更多的关注城市 规划中的政治问题。这是作者所提到的“规划是一个政治过程”。 三、1970 年代到 1990 年代的规划理论 1970 年代初期，对于城市规划的本质形成了建有政治内涵的系统和理性过程的普遍共同认知，人们 一度认为已经解决了城市规划的根本性问题。但这个理论很快又受到新的批判。即对“空虚”或“空洞” 的批评。批评者认为程序规划理论，尤其是理性过程规划观，对现实的规划没有丝毫建设性，他仅是“抽 象的”或“形式化的”，这是它为什么空虚、空洞的真正原因。规划理论应当是关于规划实践的理论，而不 是用理想化的术语来表达关于理性决策可能或应当如何。城市规划理论应当在揭示规划实践的效果和角色 方面取得发展。城市规划效果成为 1970 年代后半段西方城市规划理论的主要争论内容。 对城市规划实践的有效性的评估不能脱离规划运行所在的市场政治经济环境，这是 1970 年代的一个 重大理论发展。此期间另一个理论观点崭露头角，政府及规划工作是与自由资本主义的政治经济环境紧密 地联系在一起，是这个环境的组成部分，而不是彼此孤立。这种方法带有马克思历史唯物的政治经济思想。 引发了关于社会经济基础是否决定“法律和政治上层建筑”以及政府的行为在多大程度上是由资本生产模 式所决定的激烈争论，导致不同理论学派的形成与发展。 对理性规划理论关于理性规划模式忽视了对城市规划和政策是如何实施的这一问题的批判。规划的有 效实施与人们的相互交流和协商技巧紧密相关及城市规划的本质被认为是“交往行动”。使得城市规划的实 施理论得到显著发展，出现了交往规划理论等。作者在书中说道，这一理论发展新趋势在本质上仍然与民 主和参与模式的规划理想紧密相关，寄希望是由所有可能受到影响的群体共同参与并实施规划，而不仅仅 是强权行动者。 发展有关规划的政治经济学理论和研究规划实施理论的学者都认为，城市规划不是一项在真空内运作 的、脱离周围世界的自治性活动。但两者的观点又有显著差异。对于在资本主义背景下，城市规划者是否 应该在实践中与市场进行实用主义的合作，以及为了达到某些关键性目标而在规划理想上进行妥协成为争
论的中心 1970年代以来的经济高速增长和高水平国家福利带来社会负担问题,战后西方国家发展的中间道路 模式受到批判,以保卫自由市场资本主义为目标的新自由主义学派的主张得到发展,在1970年代末期迎来 了新右派运动。1980年代,以英国的撒切尔主义和美国的里根主义为代表,古典自由主义的复苏开始遍及 欧洲和北美并随苏联解体加快。此时城市规划理论的新进展主要由整体理论和规则理论。自1970年代后期 以来,城市规划理论的整体发展趋势还明显地转向对公共部门规划所面临主要问题的讨论,并因此导致以 问题为核心的城市规划理论发展阶段特征。1980年形成了5个主要议题:城市经济的衰退与复苏:社会不 公正现象与机会平等:全球生态危机与可持续发展:全球环境的美学品质:地方的民主管理与“公正”规 四、结论 作为全书的总结,作者以“范式”理念的内容为开头结合范式变化讨论了关于1945年以来城市规划 理论的两个最主要的变化。第一个变化发生在1960年代,主要从传统的城市设计转变为系统理论和理性程 序理论,城市规划从涉及到科学:第二个变化在1970和1980年代,表现为规划师角色观念的转变,城市 规划师从技术专家到“沟通者”。随后,作者又进一步讨论了西方战后社会发展从现代主义向后现代主义转 变对城市规划理论发展的影响。最后以城市规划学科和城镇规划理论的最终认识做为结语 五、小结 这本书虽然是对西方规划理论的分析,但我国与西方的主流趋势是有着紧密地联系,通过它使我不禁 对我国的规划的一些方面有些迷惑。首先,我所见到的具体的规划活动在本质上大多仍是以物质和设计为 核心的技术活动,系统和理性过程的本质仅停留在所谓的发展战略或是总体规划。其次,在国内城市迅速 发展过程中,一些城市规划者的价值判断是自我标榜,忽略以维护公众利益尤其是弱势群体的利益为崇高 职业道德的观念。而国外很多规划则特别注重地区的可达性和活力问题,特别关注民众的参与即公众参与 过程。我想有可能也是在国内这个大环境下,我们不得不基于我国国情来考虑规划这个问题的。也由于经 济实力,社会主义初级阶段要求我们必须首先解决物质层面的问题,再去考虑精神层面的问题吧 作为一个学生,刚刚进入规划领域,只能涉及其中的皮毛的东西,对这些书和文献资料中作者所阐述 的规划理论和专业术语还不能够完全而深入的理解。毕竟知识储备不够,只能以个人理解的方式对重点内 容的摘录归纳,以此建立起这段时期的规划知识体系,作为阅读这些数多多少少的一些收获和感悟。 通过阅读这些书籍和查找资料,归纳总结的过程,用时也发现城市规划这门学科是有其自身的体系和相应的理论依据 的,而且涉及面相当的广泛,政治,经济,文化,地理学,生态,心理学等各个方面,但同时在不同时期又都是基本有 条主线存在,以此为依据来进行规划,贯穿了规划的全过程。也使我了解到看事物要抓住其主线和关键词,从而由此引发 找资料,研究学习,进行下一步的活动,才能学好城市规划这门课。 参考文献: 《西方城市规划思想史纲》张京祥 《城市规划原理》第三版李德华 《西方人本主义规划思想发展简述》信丽平姚亦锋 《城市规划的三位人本主义大师一一霍华德、盖迪斯、芒福德》王中 《1945年后西方城市规划理论的流变》尼格尔泰勒
论的中心。 1970 年代以来的经济高速增长和高水平国家福利带来社会负担问题，战后西方国家发展的中间道路 模式受到批判，以保卫自由市场资本主义为目标的新自由主义学派的主张得到发展，在 1970 年代末期迎来 了新右派运动。1980 年代，以英国的撒切尔主义和美国的里根主义为代表，古典自由主义的复苏开始遍及 欧洲和北美并随苏联解体加快。此时城市规划理论的新进展主要由整体理论和规则理论。自 1970 年代后期 以来，城市规划理论的整体发展趋势还明显地转向对公共部门规划所面临主要问题的讨论，并因此导致以 问题为核心的城市规划理论发展阶段特征。1980 年形成了 5 个主要议题：城市经济的衰退与复苏；社会不 公正现象与机会平等；全球生态危机与可持续发展；全球环境的美学品质；地方的民主管理与“公正”规 划。 四、结论 作为全书的总结，作者以“范式”理念的内容为开头结合范式变化讨论了关于 1945 年以来城市规划 理论的两个最主要的变化。第一个变化发生在 1960 年代，主要从传统的城市设计转变为系统理论和理性程 序理论，城市规划从涉及到科学；第二个变化在 1970 和 1980 年代，表现为规划师角色观念的转变，城市 规划师从技术专家到“沟通者”。随后，作者又进一步讨论了西方战后社会发展从现代主义向后现代主义转 变对城市规划理论发展的影响。最后以城市规划学科和城镇规划理论的最终认识做为结语。 五、小结 这本书虽然是对西方规划理论的分析，但我国与西方的主流趋势是有着紧密地联系，通过它使我不禁 对我国的规划的一些方面有些迷惑。首先，我所见到的具体的规划活动在本质上大多仍是以物质和设计为 核心的技术活动，系统和理性过程的本质仅停留在所谓的发展战略或是总体规划。其次，在国内城市迅速 发展过程中，一些城市规划者的价值判断是自我标榜，忽略以维护公众利益尤其是弱势群体的利益为崇高 职业道德的观念。而国外很多规划则特别注重地区的可达性和活力问题，特别关注民众的参与即公众参与 过程。我想有可能也是在国内这个大环境下，我们不得不基于我国国情来考虑规划这个问题的。也由于经 济实力，社会主义初级阶段要求我们必须首先解决物质层面的问题，再去考虑精神层面的问题吧。 作为一个学生，刚刚进入规划领域，只能涉及其中的皮毛的东西，对这些书和文献资料中作者所阐述 的规划理论和专业术语还不能够完全而深入的理解。毕竟知识储备不够，只能以个人理解的方式对重点内 容的摘录归纳，以此建立起这段时期的规划知识体系，作为阅读这些数多多少少的一些收获和感悟。 通过阅读这些书籍和查找资料，归纳总结的过程，用时也发现城市规划这门学科是有其自身的体系和相应的理论依据 的，而且涉及面相当的广泛，政治，经济，文化，地理学，生态，心理学等各个方面，但同时在不同时期又都是基本有一 条主线存在，以此为依据来进行规划，贯穿了规划的全过程。也使我了解到看事物要抓住其主线和关键词，从而由此引发 找资料，研究学习，进行下一步的活动，才能学好城市规划这门课。 参考文献： 《西方城市规划思想史纲》 张京祥 《城市规划原理》第三版 李德华 《西方人本主义规划思想发展简述》 信丽平 姚亦锋 《城市规划的三位人本主义大师——霍华德、盖迪斯、芒福德》 王中 《1945 年后西方城市规划理论的流变》 尼格尔.泰勒
姓名:孙婷 学号 050120112 班级 城市规划050 指导老师:任云英 日期 2008.1.4
姓名： 孙婷 学号： 050120112 班级： 城市规划 0501 指导老师：任云英 日期： 2008.1.4
