思想的火花往往是在闲聊中 碰撞产生的 哈佛大学某位教授
思想的火花往往是在闲聊中 碰撞产生的。 ——哈佛大学某位教授
某个大学校园里,一个大学生出寝室要 给室友留一张字条,告诉他钥匙放在哪里。 可是“钥匙”两个字他不会写,就问了其他 寝室的同学,问了好几个,谁也不会写,没 办法,只好用“KEY”来代替了。 请大家就这件事发表 下自己的观点和看法
某个大学校园里，一个大学生出寝室要 给室友留一张字条，告诉他钥匙放在哪里。 可是“钥匙”两个字他不会写，就问了其他 寝室的同学，问了好几个，谁也不会写，没 办法，只好用“KEY”来代替了。 请大家就这件事发表一 下自己的观点和看法
8: 如果说某一个大学生出现这样的问 题是偶然现象,是暂性遗忘,那一连好 几个人记不住这个词就能看出些问题了。 现在许多学生重视英语的学习而忽 视了母语的学习,社会上重英文轻汉语 的现象也十分严重。 大家从一件细小的生活琐事看到它 背后蕴藏的大的社会问题,这种思考问 题的方式叫——以小见大
如果说某一个大学生出现这样的问 题是偶然现象，是暂性遗忘，那一连好 几个人记不住这个词就能看出些问题了。 现在许多学生重视英语的学习而忽 视了母语的学习，社会上重英文轻汉语 的现象也十分严重。 大家从一件细小的生活琐事看到它 背后蕴藏的大的社会问题，这种思考问 题的方式叫——以小见大
。以小见大”就是“缘事析理”的 种方法。 什么是缘事析理呢? 缘事析理是指依据事例分析它所蕴 含的道理。 方法有:以小见大、比较鉴别、探 究因果、预测未来等
“以小见大”就是“缘事析理”的 一种方法。 什么是缘事析理呢？ 缘事析理是指依据事例分析它所蕴 含的道理。 方法有：以小见大、比较鉴别、探 究因果、预测未来等
杂文《剃光头发微》就是一篇“缘 事析理”的文章。 读后,请同学们思考:这篇文章由 什么事想到了什么理呢?
杂文《剃光头发微》就是一篇“缘 事析理”的文章。 读后，请同学们思考：这篇文章由 什么事想到了什么理呢？
剃光头发微 何满子 余生也晚,关于头发的惊心动魄的故事 大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发 髻剃成辫子,否则“留发不留头”呀,什么 清末的留学生在外国剪去了辫子,回国后要 装一根假辫子才能平安无事呀,等等,都未 尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故 事》,除了恍若有悟的吃惊以外,实在很难 有切肤之痛的感受。并且,知道在旧社会, 与头发关系最密切的理发工人,是颇受社会 贱视的,连家谱都不许上,也就是开除其宗
剃光头发微 何满子 余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事， 大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发 髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么 清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要 装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未 尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故 事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难 有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会， 与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会 贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗
籍,还很为他们不平。更值得一提的是,虽 然年轻时在进步的历史书籍里,读到大平天 国起义是如何如何正义,但真正佩服太平天 国的英雄,却是看到了一副据说是翼王石达 开的对联以后。对联曰: 磨砺以须,问天下头颅几许; 及锋而试,看老夫手段如何? 联语的对仗既工稳,造意又豪迈,用之 于理发师,更是想像诡奇,出于意表,妙不 可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之 才,一面也想到这位王爷对理发师的感情, 不但没有像旧社会上层人物那样卑视,而且
籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽 然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天 国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天 国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达 开的对联以后。对联曰： 磨砺以须，问天下头颅几许； 及锋而试，看老夫手段如何？ 联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之 于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不 可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之 才，一面也想到这位王爷对理发师的感情， 不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且
还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业 风姿上,真是物与民胞,平等亲切极了。 不料,3月2日读到《人民日报》一封读 者来信,却使我大大不舒服了一阵,那封来 信正是关系到理发工人的。说是济南市一家 理发店的理发工人,拒绝给一个“乡下佬” 剃平头,认为乡下佬只配剃光头。当“乡下 佬”碰了壁跑掉以后,一对男女理发师还说: “乡下佬还想理平头,没门!”“也不瞧瞧 自己那模样!” ■■■■■■ “乡下佬”是不是只配剃光头,以及什 么模样的人才配剃平头,这问题是够深奥的
还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业 风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。 不料，3月2日读到《人民日报》一封读 者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来 信正是关系到理发工人的。说是济南市一家 理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬” 剃平头，认为乡下佬只配剃光头。当“乡下 佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说： “乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧 自己那模样！”…… “乡下佬”是不是只配剃光头，以及什 么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的
我答不上来。既答不上,也只好避开,置之 勿论。我只记得古代有一种刑法,叫“髡” 那办法就是把古圣人所说的“身体发肤,受 诸父母,不敢毁伤”的诸种东西之一的头发 给去掉;而且似乎是和罚做苦役结合起来的 那就是“髡钳为城旦春”。但那是秦制,沿 用了千把年,至少到隋唐以后就废止了。现 在许多国家的罪犯也剃光头,但那并非是刑 罚,恐怕多半出于习惯,或便于辨识之类; 如果容许用胡适博士的考据方法,来一下 “大胆假设”,还可能是由于旧社会监狱里 卫生条件不好,怕犯人头发里生虱子,所以
我答不上来。既答不上，也只好避开，置之 勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”， 那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受 诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发 给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的， 那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿 用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现 在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑 罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类； 如果容许用胡适博士的考据方法，来一下 “大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里 卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以 干脆让他们