20、《庄子》故事两则教案设计 作者:佚名 教案来源:别处引用 点击数 更新时间:2006-8-2 教材分析: 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆,想象丰富,气势壮阔。《庄子》共33篇,分内篇、外篇 杂篇。内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。《庄子》散文的艺术 特色:第一,想象奇幻;第二,构思巧妙;第三,善用寓言故事和比喻:第四,文笔汪洋恣肆,具有浪 漫主义风格。 教学目标: 1、了解《庄子》及庄子生平、思想。 积累常用的文言词语,归纳相关的文言现象 3、领略两则故事中的旨趣。 4、培养学生阅读文言文的自学能力。 5、拓宽学生的阅读视野,增加他们对传统文化经典的了解,提高阅读品位 教学重点 1、积累常用的文言词语,归纳相关的文言现象。 、领略两则故事中的旨趣。 教学难点 l、《庄子与惠子游于濠梁》双方的辩论思维。 2、庄子和惠子之间的关系到底怎么样? 教学时数:两课时 教学过程: 第一课时 、导入 春秋战国时期,群雄割据,风起云涌;贤哲奔走,百家争鸣。聚徒讲义,著书立说,遂有蔚为大观的诸 子散文。《论语》平实质朴、谆谆善诱;《孟子》笔力雄健,铿锵有力;《荀子》行文气魄雄浑;《老子》
20、《庄子》故事两则教案设计 作者:佚名 教案来源:别处引用 点击数: 更新时间:2006-8-2 教材分析: 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆,想象丰富,气势壮阔。《庄子》共 33 篇,分内篇、外篇、 杂篇。内篇 7 篇为庄子所作外篇 15 篇和杂篇 11 篇一般认为是其门人和后学者的伪作。《庄子》散文的艺术 特色:第一, 想象奇幻;第二,构思巧妙;第三, 善用寓言故事和比喻;第四, 文笔汪洋恣肆,具有浪 漫主义风格。 教学目标: 1、了解《庄子》及庄子生平、思想。 2、积累常用的文言词语,归纳相关的文言现象。 3、领略两则故事中的旨趣。 4、培养学生阅读文言文的自学能力。 5、拓宽学生的阅读视野,增加他们对传统文化经典的了解,提高阅读品位。 教学重点: 1、积累常用的文言词语,归纳相关的文言现象。 2、领略两则故事中的旨趣。 教学难点: 1、《庄子与惠子游于濠梁》双方的辩论思维。 2、庄子和惠子之间的关系到底怎么样? 教学时数:两课时 教学过程: 第一课时 一、导入 春秋战国时期,群雄割据,风起云涌;贤哲奔走,百家争鸣。聚徒讲义,著书立说,遂有蔚为大观的诸 子散文。《论语》平实质朴、谆谆善诱;《孟子》笔力雄健,铿锵有力;《荀子》行文气魄雄浑;《老子》
哲思清远深邃;《墨子》质朴;《庄子》恣肆……让我们一起走近庄子,感受先生的大智与幽默。 自主学习汇报 (一)、关于庄子; (二)、关于《庄子》 (三)、字词;(把你认为重要的字词推荐给大家) (四)、课文内容(朗读或说出你初读的妙悟)。 (二)、庄子(约前369—前286年),名周,宋国蒙(今河南省商丘县东北)人,是继老子之后,战国时 期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。相传,庄子自幼聪明好学, 与惠施为同学、挚友,曾南游楚越,探访古风,率性认真,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。楚威王曾以厚 礼聘其为相,被他拒绝,从此终身不仕,退隐江湖,以编草鞋为生,寓言传道,著书十余万言。 三)、字词:请学生把自认为重要的字词写到黑板上 (四)、课文内容(朗读或说出你初读的妙悟)。这一专题此时无须讲透,可视学生具体情况调整教学深浅 度 三、自学《惠子相梁》 投影出示自学要求 借助注释和工具书直译课文 归纳相关文言现象; 把握故事的寓意 教师参考 课文直译:见参考译文 、归纳相关文言现象:句式方面:如省略句、倒装句“惠子相梁”,应为“惠子相于梁”,即“惠子在梁 相”。词语方面:如“相”名词用作动词,“做宰相”。(这一环节可以结合直译予以关注。) 3、庄子讲鹓鴳故事的用意是什么?鹓的故事里,鹓比喻志向高洁之士,鸱(chi)比喻醉心利禄猜忌君 子的小人。庄子将自己比作鹓,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,既表明了自己的立场和志趣,又极 其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子,而用讲故事的方式绕着弯子骂人,收到既尖锐痛快又余味不 尽的效果。 四、合作探究:涵泳品味文章的美点并交流
哲思清远深邃;《墨子》质朴;《庄子》恣肆……让我们一起走近庄子,感受先生的大智与幽默。 二、自主学习汇报 (一)、关于庄子; (二)、关于《庄子》; (三)、字词;(把你认为重要的字词推荐给大家) (四)、课文内容(朗读或说出你初读的妙悟)。 (二)、庄子(约前 369—前 286 年),名周,宋国蒙(今河南省商丘县东北)人,是继老子之后,战国时 期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。相传,庄子自幼聪明好学, 与惠施为同学、挚友,曾南游楚越,探访古风,率性认真,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。楚威王曾以厚 礼聘其为相,被他拒绝,从此终身不仕,退隐江湖,以编草鞋为生,寓言传道,著书十余万言。 (三)、字词:请学生把自认为重要的字词写到黑板上。 (四)、课文内容(朗读或说出你初读的妙悟)。这一专题此时无须讲透,可视学生具体情况调整教学深浅 度。 三、自学《惠子相梁》 投影出示自学要求: 借助注释和工具书直译课文; 归纳相关文言现象; 把握故事的寓意。 教师参考: 1、课文直译:见参考译文 2、归纳相关文言现象:句式方面:如省略句、倒装句“惠子相梁”,应为“惠子相于梁”,即“惠子在梁 相”。词语方面:如“相”名词用作动词,“做宰相”。(这一环节可以结合直译予以关注。) 3、庄子讲鹓鶵故事的用意是什么?鹓鶵的故事里,鹓鶵比喻志向高洁之士,鸱(chī)比喻醉心利禄猜忌君 子的小人。庄子将自己比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,既表明了自己的立场和志趣,又极 其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子,而用讲故事的方式绕着弯子骂人,收到既尖锐痛快又余味不 尽的效果。 四、合作探究:涵泳品味文章的美点并交流
学生的每一点发现都必须珍视。示例 l、情节出人意料。朋友来贺,不喜却疑;搜捕在即,不躲自迎;义愤填膺,泰然相答;委婉相叙,一针见 2、人物形象鲜明。惠子利欲熏心,庄子清高自守 3、比喻巧妙贴切。巧借鹓鹕故事尖锐地批评了惠子的卑劣。 4、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”,丑态十足,让人如见其形,如闻其声。 五、布置作业 1、积累字词(课后练习二) 2、直译第一则故事。 3、课后练习三:做好出演课本剧的准备 第二课时 教学要点:学习《庄子与惠子游于濠梁》;比较分析;拓展阅读。 导入 回顾上节课学习流程,提出本课时的学习要求。 学习《庄子与惠子游于濠梁》 这个故事在《庄子》一书里显得别具一格,它虽然由庄子和惠子的辩论组成,但轻松、闲适,让人感受到日 常生活中的诗意并为之深受感染 (一)投影出示自学要求 借助注释和工具书直译课文 归纳相关文言现象; 把握故事中的辩论的实质。 教师参考 1、课文直译:庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鯈(tido)鱼在河水中游得多么悠闲自得,这 是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道 鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!” 庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在 问我。我是在濠水的桥上知道的
学生的每一点发现都必须珍视。示例: 1、情节出人意料。朋友来贺,不喜却疑;搜捕在即,不躲自迎;义愤填膺,泰然相答;委婉相叙,一针见 血。 2 、人物形象鲜明。惠子利欲熏心,庄子清高自守。 3、比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。 4、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”,丑态十足,让人如见其形,如闻其声。 五、布置作业 1、积累字词(课后练习二); 2、直译第一则故事。 3、课后练习三:做好出演课本剧的准备。 第二课时 教学要点:学习《庄子与惠子游于濠梁》;比较分析;拓展阅读。 一、导入 回顾上节课学习流程,提出本课时的学习要求。 二、学习《庄子与惠子游于濠梁》; 这个故事在《庄子》一书里显得别具一格,它虽然由庄子和惠子的辩论组成,但轻松、闲适,让人感受到日 常生活中的诗意并为之深受感染。 (一)投影出示自学要求: 借助注释和工具书直译课文; 归纳相关文言现象; 把握故事中的辩论的实质。 教师参考: 1、课文直译:庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鯈(tiáo)鱼在河水中游得多么悠闲自得,这 是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道 鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!” 庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在 问我。我是在濠水的桥上知道的
2、归纳相关文言现象:句式方面:词语方面(一词多义;古今异义等) 3、把握故事中的辩论的实质。庄子:鱼之乐:惠子:不知鱼之乐 (二)研读探究 1、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境? (庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。 2、你认为在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者? (在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?关于这一点,历来争论不休。归结起来,主要有以下几种看法 (1)从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后 庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难 化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“哪里知道”或“怎样知道”,而惠子的本意却 是“怎么(能)知道”。 (2)从逻辑上看,惠子是胜者。前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初 的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。 (3)从逻辑上看,庄子其实并不应该输,只是他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。 3、结合两则故事,比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。 (《惠子相梁》中,惠子利欲熏心,薄情寡义,以自己的心思猜度庄子,却不知庄子清高自守,视爵禄如“腐 鼠”,避之惟恐不及。在《庄子与惠子游于谦梁》中,惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知 态度,重在知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度.将主观的情意发挥到外物 上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。)在庄子心目中, 惠子是难得的知己。那么,“惠子相梁”的故事完全是虚构吗?也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富 贵,但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。 拓展阅读 (一)阅读下文,请直译: 庄子送葬(原文以及译文见参考资料) 指名翻译,教师明确: 小结:惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中,流露出纯厚真挚之情。能设出这个 妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊,如此神来之笔,非庄子莫能为之
2、归纳相关文言现象:句式方面;词语方面(一词多义;古今异义等) 3、把握故事中的辩论的实质。庄子:鱼之乐;惠子:不知鱼之乐。 (二)研读探究: 1、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境? (庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。) 2、你认为在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者? (在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?关于这一点,历来争论不休。归结起来,主要有以下几种看法: (1)从故事本身来看,庄子占了上风。结尾处,在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后, 庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难 化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“哪里知道”或“怎样知道”,而惠子的本意却 是“怎么(能)知道”。 (2)从逻辑上看,惠子是胜者。前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初 的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。 (3)从逻辑上看,庄子其实并不应该输,只是他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。 3、结合两则故事,比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。 (《惠子相梁》中,惠子利欲熏心,薄情寡义,以自己的心思猜度庄子,却不知庄子清高自守,视爵禄如“腐 鼠”,避之惟恐不及。在《庄子与惠子游于谦梁》中,惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知 态度,重在知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度.将主观的情意发挥到外物 上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。)在庄子心目中, 惠子是难得的知己。那么,“惠子相梁”的故事完全是虚构吗?也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富 贵,但不大可能做出伤害朋友庄子的事来。 三、拓展阅读 (一)阅读下文,请直译: 庄子送葬(原文以及译文见参考资料) 指名翻译,教师明确: 小结:惠子死后,庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中,流露出纯厚真挚之情。能设出这个 妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊,如此神来之笔,非庄子莫能为之
四、语文活动 从本文的两则故事中选一则改编成课本剧,可以在原有故事基础上补充情节。注意要对人物的表情、动作 心理等有所提示。 (此题意在让学生领会《庄子》寓言机智、幽默,富有想像力的特点。) 五、布置作业 完成课后作业。 板书设计 庄子形象:鄙视富贵 清高自守 快乐自由 1、惠子相梁 人物形象鲜明 描摹生动传神 比喻巧妙贴切 情节出人意料 2、庄子与惠子游于濠梁 惠子力辩、求真、拘泥 庄子巧辩、尚美、超然
四、语文活动 从本文的两则故事中选一则改编成课本剧,可以在原有故事基础上补充情节。注意要对人物的表情、动作、 心理等有所提示。 (此题意在让学生领会《庄子》寓言机智、幽默,富有想像力的特点。) 五、布置作业 完成课后作业。 板书设计: 庄子形象:鄙视富贵 清高自守 快乐自由 1、惠子相梁 人物形象鲜明 描摹生动传神 比喻巧妙贴切 情节出人意料 2、庄子与惠子游于濠梁 惠子力辩、求真、拘泥 庄子巧辩、尚美、超然
教学反思:庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着高雅的生活情趣。他在《秋水》一文所宣扬的是他一贯的思想,即 人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西,并且是人力所不能左右的,应一切顺 其自然。庄子鄙视功名富贵,追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。在上完课文后,我、还有学生都有许多感受
教学反思:庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着高雅的生活情趣。他在《秋水》一文所宣扬的是他一贯的思想,即 人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西,并且是人力所不能左右的,应一切顺 其自然。庄子鄙视功名富贵,追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。在上完课文后,我、还有学生都有许多感受