端午的鴨蛋 汪曾祺
端午的鸭蛋 汪曾祺
学目标 1、 重点 ①从结构上、思想上整体把握文章。 ②灌意培养学皱热爱活,关灌回常浩 细节的习惯。 ③灌意语言的积累,学司本文自腻传仲的表 乎波 2、难点 学司文的语言艺术和写作技巧
1、重点 ①从结构上、思想上整体把握文章。 ②注意培养学生热爱生活，关注曰常生活 细节的习惯。 ③注意语言的积累，学习本文自然传神的表 现手法。 2、难点 学习本文的语言艺术和写作技巧
战园时期 彩 人 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 中国历史上第一位伟大的诗人屈 给我们久留下了千古流传的《离骚》 ,然而,这样一位浪漫奇才,却为 奸人所害,逼迫得投汨罗江而死。 人们为纪念他,把每年的农五月初五 定为端午节,各地人民都用不同的方 式来表达对屈原的怀念
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 中国历史上第一位伟大的诗人屈 给我们久留下了千古流传的《离骚》 ，然而，这样一位浪漫奇才，却为 奸人所害，逼迫得投汨罗江而死。 人们为纪念他，把每年的农五月初五 定为端午节，各地人民都用不同的方 式来表达对屈原的怀念
据《史记》「屈原贾生列传」记载,屈原 是楚怀王时的大臣,因为他受到楚怀王的重 用,引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒,就 在楚怀王及继位的顷襄王之前谤屈原。楚王 逐渐疏远屈原,最後甚至将屈原放逐。屈原 满怀悲愤,落拓江湖,在写下了绝笔作〈怀 沙〉後,怀石投汨罗江自尽。屈原死後数十 年,楚国终因谗臣误国而为秦所灭 屈原投江後,楚国的百姓哀痛异常,纷纷 涌向泪罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只, 在江上来回打捞他的尸身。(此俗日后演变成 赛龙舟)有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡 蛋等食物,扑通的往江里面丢,说是让鱼假 吃了,就不会去咬屈大夫尸身 老医师则 拿了一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕了蛟 龙,使它不能伤害屈大夫
据 《 史 记 》「 屈 原 贾 生 列 传 」记 载 ， 屈 原 是 楚 怀 王 时 的 大 臣 ，因 为 他 受 到 楚 怀 王 的 重 用 ，引 起上 官 大 夫 及 及 令 尹 子 兰 的 嫉 妒 ， 就 在 楚 怀 王 及 继 位 的 顷 襄 王 之 前 谤 屈 原 。楚 王 逐 渐 疏 远 屈 原， 最 後 甚 至 将 屈 原 放 逐 。 屈 原 满 怀 悲 愤 ， 落 拓 江 湖 ， 在 写 下 了 绝 笔 作〈 怀 沙 〉 後 ， 怀 石 投 汨 罗 江 自 尽 。屈 原 死 後 数 十 年 ， 楚 国 终 因 谗 臣 误 国 而 为 秦 所 灭 。 屈 原 投 江 後 ，楚 国 的 百 姓 哀 痛 异 常 ，纷 纷 涌 向 汨 罗 江 边 去 凭 吊 屈 原 。渔 夫 们 起 船 只 ， 在 江 上 来 回 打 捞 他 的 尸 身。( 此 俗 日 后 演 变 成 赛 龙 舟 )有 位 渔 夫 还 拿 出 事 先 准 备 的 粽 子 、鸡 蛋 等 食 物 ， 扑 通 的 往 江 里 面 丢 ，说 是 让 鱼 假 吃 了 ，就 不 会 去 咬 屈 大 夫 尸 身 。 一 老 医 师 则 拿 了 一 坛 雄 黄 酒 倒 进 江 里 ，说 是 要 药 晕 了 蛟 龙 ，使 它 不 能 伤 害 屈 大 夫
过不了多久,水面上浮起了 昏晕的蛟 龙,龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。人们就 把这恶龙拉上岸,抽了筋,脖子上,然後把龙 筋缠在孩子们的手、脖子上,又用雄黄酒抹七 窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子 据说屈原投江的那天是五月五日。从此 以後,每年到了五月五日,人们都要划龙舟 吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原
过 不 了 多 久 ， 水 面 上 浮 起 了 一 条 昏 晕 的 蛟 龙 ，龙 须 上 还 沾 著 一 片 屈 大 夫 的 衣 襟 。 人 们 就 把 这 恶 龙 拉 上 岸 ，抽 了 筋 ，脖 子 上 ， 然 後 把 龙 筋 缠 在 孩 子 们 的 手、脖 子 上 ，又 用 雄 黄 酒 抹 七 窍 ， 使 那 些 毒 蛇 害虫 都 不 敢 来 伤 害这 些 小 孩 子 。 据 说 屈 原 投 江 的 那 天 是 五 月 五 日 。 从 此 以 後 ，每 年 到 了 五 月 五 日 ，人 们 都 要 划 龙 舟 、 吃 粽 子 、喝 雄 黄 酒 来 纪 念 屈 原
另一个传说是,唐朝僖宗年间,黄巢领兵 造反,所到之处,杀人百万,血流成河。老 百姓只要一听见黄巢来了,就急急忙忙的逃 难。 这一年五月,黄巢的军队攻进河南,兵 临邓州城下,黄巢骑马到城外勘察地形,他 看见一个妇人背著包袱,一手拉著一个年纪 小的男孩,另一只手却抱著年纪较大的男 孩。黄巢感到很奇怪,就下马问道:「大嫂 你急急忙忙的要到哪里去?」那妇人回答: 「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋,不日 就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守 城,我们这些老老小小,不如早些逃命」
另 一 个 传 说 是， 唐 朝 僖 宗 年 间 ，黄 巢 领 兵 造 反 ， 所 到 之 处 ， 杀 人 百 万 ，血 流 成 河 。 老 百 姓 只 要 一 听 见 黄 巢 来 了 ， 就 急 急 忙 忙 的 逃 难。 这 一 年 五 月 ， 黄 巢 的 军 队 攻 进 河 南 ， 兵 临 邓 州 城 下 ，黄 巢 骑 马 到 城 外 勘 察 地 形 ，他 看 见 一 个 妇 人 背 著 包 袱 ，一 手 拉 著 一 个 年 纪 小 的 男 孩 ， 另 一 只 手 却 抱 著 年 纪 较 大 的 男 孩 。 黄 巢 感 到 很 奇 怪 ， 就 下马 问 道 ： 「 大 嫂 ， 你 急 急 忙 忙 的 要 到 哪 里 去 ？ 」 那 妇 人 回 答 ： 「听 说 黄 巢 是 个 杀 人 不 眨 眼 的 大 坏 蛋 ， 不 日 就 要 攻 进 邓 州 。 城 里 的 男 人 都 被 徵 调 去 守 城 ， 我 们 这 些 老 老 小 小 ， 不 如 早 些 逃 命 」
黄巢听了,就对那妇人说 大嫂,好快快回去,用 菖蒲和艾草插在门口,这样 黄巢的军队就不会伤害你了 。」妇人听 将信将疑,不 过她还是回到城里,把这个 消息传了出去。第二天正是 五月端阳,黄巢的军队攻进 城里,只见家家户户门上都 挂弓菖蒲艾草。为了遵守对 那位妇人的承诺黄巢只得无 可奈何的领兵离去,全城因 而得以幸免於难。 为了纪念这件事,此後每 到端午节,大家就会在门上 插菖蒲、艾草,这项习俗 直流传到今天
黄 巢 听 了 ，就 对 那 妇 人 说 ：「 大 嫂 ， 好 快 快 回 去 ， 用 菖 蒲 和 艾 草 插 在 门 口 ，这 样 黄 巢 的 军 队 就 不 会 伤 害 你 了 。」妇 人 听 了 ， 将 信 将 疑 ，不 过 她 还 是 回 到 城 里 ，把 这 个 消 息 传 了 出 去 。第 二 天 正 是 五 月 端 阳 ，黄 巢 的 军 队 攻 进 城 里 ，只 见 家 家 户 户 门 上 都 挂 弓 菖 蒲 艾 草 。为 了 遵 守 对 那 位 妇 人 的 承 诺 黄 巢 只 得 无 可 奈 何 的 领 兵 离 去 ，全 城 因 而 得 以 幸 免 於 难 。 为 了 纪 念 这 件 事 ， 此 後 每 到 端 午 节 ， 大 家 就 会 在 门 上 插 菖 蒲 、 艾 草 ， 这 项 习 俗 一 直 流 传 到 今 天
汪曾祺(1920-1997) 跨现、当代的小说家。 江苏高邮县人。 汪曾祺散文的特点 在当代文坛,当人们热衷于“大叙事” 习惯欣赏“大事物”“大场面”“大结局片 面追求高、大、全时,另一种与之相反的 审美情趣悄然兴起,即着眼于“小场景” “小叙事”着力写凡人小事,写油盐酱醋茶 ,写“一地鸡毛”。汪曾祺就是这种审美情“ 趣的杰出代表。当他80年代重出文坛时, 他的“小叙事”作品居然引起“大轰动
汪曾祺（1920----1997） 跨现、当代的小说家。 江苏高邮县人。 汪曾祺散文的特点 在当代文坛，当人们热衷于“大叙事”， 习惯欣赏“大事物”“大场面”“大结局”，片 面追求高、大、全时，另一种与之相反的 审美情趣悄然兴起，即着眼于“小场景” “小叙事”着力写凡人小事，写油盐酱醋茶 ，写“一地鸡毛”。汪曾祺就是这种审美情 趣的杰出代表。当他80年代重出文坛时， 他的“小叙事”作品居然引起“大轰动
端午予的时间是 习俗是 题目解说: “端午”即端午节,农历的五月初 五。这天中国人为祭奠屈原要吃 粽子鸡蛋或鸭蛋。本文记氛的 自己家乡特有的一种鸭蛩,反映 的是家乡特有风俗
题目解说： “端午”即端午节，农历的五月初 五，这天中国人为祭奠屈原要吃 粽子煮鸡蛋或鸭蛋。本文记叙的 自己家乡特有的一种鸭蛋，反映 的是家乡特有风俗
农历五月五(今年是6月18日)为端午节,是我国三大传 统节日(春节、端午、仲秋)之一,始于战国后期因纪念 爱国诗人屈原而流行。农历五月古称“毒月”,因时值盛 夏,蚊蝇孽生,百虫活跃,威胁人们健康。江宁、句容、 丹徒、六合一带多用雄黄、蒜头、菖蒲根浸酒在墙角等阴 暗潮湿处杀灭虫蚊,点燃艾条烟熏蚊蝇,并用艾火炙熟蒜 头食之以杀菌防感冒。中华门外的“老城南”人还有上山 采百草”的习惯,即采集中草药以疗疾。城中一带市民 多用红纸剪成“五毒”(蜈松、蝎子、壁虎、蜘珠、蛇 及老虎形状,贴于室内镇恶驱邪。也有人家在堂屋内悬挂 钟馗画像的。老南京这天家家门头插菖蒲、悬艾条,瓶中 供蜀葵、石榴花,吃粽子。端午正午,家家摆宴,喝雄黄 酒,吃黄鱼、咸鸭蛋、苋菜、枇杷、龙虾、烤鸭等“十二红” 名目“赏午
农历五月五（今年是6月18日）为端午节，是我国三大传 统节日（春节、端午、仲秋）之一，始于战国后期因纪念 爱国诗人屈原而流行。农历五月古称“毒月”，因时值盛 夏，蚊蝇孽生，百虫活跃，威胁人们健康。江宁、句容、 丹徒、六合一带多用雄黄、蒜头、菖蒲根浸酒在墙角等阴 暗潮湿处杀灭虫蚊，点燃艾条烟熏蚊蝇，并用艾火炙熟蒜 头食之以杀菌防感冒。中华门外的“老城南”人还有上山 “采百草”的习惯，即采集中草药以疗疾。城中一带市民 多用红纸剪成“五毒”（蜈松、蝎子、壁虎、蜘珠、蛇） 及老虎形状，贴于室内镇恶驱邪。也有人家在堂屋内悬挂 钟馗画像的。老南京这天家家门头插菖蒲、悬艾条，瓶中 供蜀葵、石榴花，吃粽子。端午正午，家家摆宴，喝雄黄 酒，吃黄鱼、咸鸭蛋、苋菜、枇杷、龙虾、烤鸭等“十二红” 名曰“赏午”