内容 提要 全文 朗诵 《伤寒论》序 随文 注释 整篇 翻译 重点 张机 提示 参考 文献 自测 练习 课件制作：上海中医药大学医古文教研室王兴伊
《伤寒论》序 张 机 内容 提要 全文 朗诵 随文 注释 整篇 翻译 重点 提示 参考 文献 自测 练习 课件制作：上海中医药大学医古文教研室 王兴伊
内容提要 作者简介 张仲景，名机，据传当过长沙太守，」 所以有张长 沙之称。南阳郡涅阳（今河南省南阳县)人，约生于 东汉和平元年（公元一五0年)，卒于建安二十四年 (公元二一九年)，活了七十岁左右。张仲景收集了 大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了 《伤寒杂病论》十六卷。 返回主贡
作者简介 张仲景，名机，据传当过长沙太守，所以有张长 沙之称。南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人，约生于 东汉和平元年（公元一五O年），卒于建安二十四年 （公元二一九年），活了七十岁左右。 张仲景收集了 大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了 《伤寒杂病论》十六卷。 返回主页 内容提要
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际 的临床诊疗专书。书中精选了三百多方，这些方 剂的药物配伍比较精炼。主治明确。如麻黄汤、 桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。 返回主贡
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际 的临床诊疗专书。书中精选 了三百多方，这些方 剂的药物配伍比较精炼，主治明确。如麻黄汤、 桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。 返回主页
课文 随文注释 余每覽越人入虢之診、望齊侯 之色，未嘗不慨然欺其才秀也。怪 曾(zeng):竟然 當今居世之士，曾不留神醫藥，精 究方術，上以療君親之疾，下以救 貧賤之厄，中以保身長全，以養其 生。但競逐榮勢， 企踵權豪。孜孜 汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽 末：枝节，此指名 利荣势。 棄其本，華其外而悴其內。皮之不 存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣， 嬰非常之疾，患及禍至。而方 返回主贡
课 文 余每覽越人入虢之診、望齊侯 之色，未嘗不慨然歎其才秀也。怪 當今居世之士，曾不留神醫藥，精 究方術，上以療君親之疾，下以救 貧賤之厄，中以保身長全，以養其 生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜 汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽 棄其本，華其外而悴其內。皮之不 存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣， 嬰非常之疾，患及禍至，而方 返回主页 曾(ｚēｎｇ)：竟然。 末：枝节，此指名 利荣势。 随文注释
震栗。降志屈節， 钦望巫祝，告窮 钦：恭敬。 歸天。束手受敗。賚百年之壽命， 告穷：巫祝用尽办 持至貴之重器，委付凡醫， 恣其所 法无济于事。 归天：归属天命， 措。咄嗟嗚呼？厥身已斃，神明消 即归属命运。 滅，變爲異物， 幽潛重泉，徒爲谛 赍：持着。 泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟， 重器：喻人身体。 不惜其命，若是輕生， 彼何榮勢之 异物：指死亡的人0 云哉？而進不能爱人知人，退不能 进：进身。 受身知己， 遇災值禍，身居厄地 退：退居。 蒙蒙味昧，憃若游魂。哀乎！趨世 惷：同蠢。 之士，弛競浮華， 不固根本，忘軀 徇：营求。 徇物。 危若冰谷，至於是也！ 第一自然段小结 返回主贡
震栗。降志屈節，欽望巫祝，告窮 歸天，束手受敗。賫百年之壽命， 持至貴之重器，委付凡醫，恣其所 措。咄嗟嗚呼？厥身已斃，神明消 滅，變爲異物 ，幽潛重泉，徒爲啼 泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟， 不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之 云哉？而進不能愛人知人，退不能 愛身知己，遇災值禍，身居厄地， 蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趨世 之士，馳競浮華，不固根本，忘軀 徇物，危若冰谷，至於是也！ 返回主页 第一自然段小结 钦：恭敬。 告穷：巫祝用尽办 法无济于事。 归天：归属天命， 即归属命运。 赍：持着。 重器：喻人身体。 异物：指死亡的人。 进：进身。 退：退居。 惷：同蠢。 徇：营求
余宗族素多，向餘二百。建安 向：先前。 紀年以來，猶未十稔，其死亡者， 三分有二，傷寒十居其七。感往昔 之淪喪，傷横天之莫救。乃勤求古 古训：指古代留下 川，博采衆方，撰用《素問》 的医学著作。 《九卷》、《八十一難》、《陰陽 大論》、 《胎臚藥缘》，并平脈辨 平：通“辨》” 證，爲《傷寒雜病論》，合十六卷。 雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。 庶：或许。 若能县余所集，思過半矣。 寻：探究。 第二自然段小结 返回主贡
余宗族素多，向餘二百。建安 紀年以來，猶未十稔，其死亡者， 三分有二，傷寒十居其七。感往昔 之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古 訓，博采衆方，撰用《素問》、 《九卷》、《八十一難》、《陰陽 大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨 證，爲《傷寒雜病論》，合十六卷。 雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。 若能尋余所集，思過半矣。 返回主页 第二自然段小结 向：先前。 古训：指古代留下 的医学著作。 平：通“辨” 。 庶：或许。 寻：探究
夫天布五行，以運萬類；人禀 五常，以有五藏。經絡府俞，陰陽 五常：五行运行的 常气。 會通；玄冥幽微，變化難極。自非 府俞：气府腧穴。 才高識妙，豈能探其理致哉？上古 自非：如果不是。 有神農、黄帝、岐伯、伯高、雷公、 理致：道理要旨。 少俞、少師、仲文，中世有長桑 扁鵠。漢有公乘陽慶及倉公。下此 以往，未之聞也。 觀今之醫，不念 思求經旨，以演其所知， 各承家技 終始順舊。 省病間疾，務在口給， 务：致力于。 相對斯須，便處湯藥。 按寸不及尺， 口给：言辞敏捷 握手不及足：人迎趺陽 犹花言巧语。 返回主贡
夫天布五行，以運萬類；人稟 五常，以有五藏。經絡府俞，陰陽 會通；玄冥幽微，變化難極。自非 才高識妙，豈能探其理致哉？上古 有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、 少俞、少師、仲文，中世有長桑、 扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此 以往，未之聞也。觀今之醫，不念 思求經旨，以演其所知，各承家技， 終始順舊。省病問疾，務在口給， 相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺， 握手不及足；人迎趺陽， 返回主页 五常：五行运行的 常气。 府俞：气府腧穴。 自非：如果不是。 理致：道理要旨。 务：致力于。 口给：言辞敏捷， 犹花言巧语
三部不參：動數發息，不滿五十。 三部：上部人迎， 短期未知決診，九侯曾無影髴； 中部寸口尺肤，下 部趺阳。 明堂闕庭。盡不見察。所謂窺管而 短期：死期。 夫欲視死别生，實爲難矣！ 孔子云：生而知之者上，學则 亞之。多聞博識，知之次也。 余宿 尚方， 請事斯語。 最后自然段小结 返间主页
三部不參 ；動數發息，不滿五十。 短期未知決診，九候曾無髣髴 ； 明堂闕庭，盡不見察。所謂窺管而 已。夫欲視死別生，實爲難矣！ 孔子云：生而知之者上，學則 亞之。多聞博識，知之次也。余宿 尚方術，請事斯語。 返回主页 最后自然段小结 三部：上部人迎， 中部寸口尺肤，下 部趺阳。 短期：死期
妆欲作於伸小言民日可華是則者旣篆說 切秸仁稃之正之之苗如華也一釋不而群 三米殊内禽秀秀堅而黍瓣耳帅言釋一 上 部也，謂俊然自好不稷收而'毛當之篇章。 而禾之秀後其也秀方即不而寺補日元上上 鄰稃人秀属挺秀秀華爲實憤文之上部諱諱 秀：段玉裁注 切内几傑萑言與而是稃謂按日諱伏則 二 本有果从葦之宋不也而之之釋不下侯不字 “不荣而实曰秀 秀人實禾周而義實謂成英實肿女古書許 字是中人非相秀之實桃云，司禾今其書 荣而实谓之实， 也日有者注實成則不不怜木之注字原 隸秀人人茶不宋已荣比是謂目秀日宜文 荣而不实谓之 書玉本者茅謂下實亦華藥灿之列實諱矣秀 秀篇帅米秀之日矣可落是不榮八篇秀不篆 英。 从集本也也秀禾丈實而也嶸钟禾稼之書許 乃韵皆出皆非成云發成几而謂人則字故本 禾黍结实 而類作於謂秀秀實實實禾寶之不本日義無 秀篇人稃其不也者秀者黍謂華榮作茂形筱 别皆明謂宋謂宋此是故之之榮而茂然聱人 讀有刻之而之自實也謂實秀華實實許皆沾 出众 茶兰 返回主页 返回
秀：段玉裁注 “不荣而实曰秀， 荣而实谓之实， 荣而不实谓之 英。 ” 禾黍结实 出众 返回主页 返回
上以疗君亲之疾 医药方术 中以保身长全，以养其生。 下以救贫贱之厄 返回主贡
医 药 方 术 上以疗君亲之疾 中以保身长全，以养其生。 下以救贫贱之厄 返回主页