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神的概念 1自然界事物奥妙无穷的变化及规律 2人生命活动的总概括(广义之神 3心神(狭义)
神的概念 1 自然界事物奥妙无穷的变化及规律 2 人生命活动的总概括(广义之神) 3 心神(狭义)
针刺本于神? 1、病人精神状态可影响针刺的疗效 无刺大怒,令人气逆。无刺大劳人, 无刺 新饱人,无刺大饥人,无刺大渴人,无刺 大惊人。-- 《刺禁论》
针刺本于神? 1、病人精神状态可影响针刺的疗效 无刺大怒,令人气逆。无刺大劳人,无刺 新饱人,无刺大饥人,无刺大渴人,无刺 大惊人。 ------《刺禁论》
2、调节病人的神气可诱导针刺得气 深居静处,占神往来, 闭户塞牖, 魂魄不散,专意一神, 精气之分, 勿闻人声,以收其精,必一其神, 令志在针。 《灵枢终始》
2、调节病人的神气可诱导针刺得气 深居静处,占神往来,闭户塞牖, 魂魄不散,专意一神,精气之分, 勿闻人声,以收其精,必一其神, 令志在针。 ----《灵枢 终始》
3、医生在针刺时须全神贯注细心观察 如临深渊,手如握虎,神无营于众物。 《素问宝命全形论》 “气至而有效”, “粗守形,上守神。” 《灵枢·九针十二原》
3、医生在针刺时须全神贯注细心观察 如临深渊,手如握虎,神无营于众物。 ----《素问·宝命全形论》 “气至而有效” , “粗守形,上守神。 ” -----《灵枢·九针十二原》
4、医生根据病人的情志变化,了 解脏腑之虚实,从而确定治则治法
4、医生根据病人的情志变化,了 解脏腑之虚实,从而确定治则治法
入二、神的产生基础和分类 条件:天德+地气 基础:阴精+阳精
二、神的产生基础和分类 条件:天德+地气 基础:阴精+阳精
魂:属阳,主意识、知觉、谋虑之类抽象 的精神活动。 神离,则出现梦游、梦话、神志恍惚等情 况
魂:属阳,主意识、知觉、谋虑之类抽象 的精神活动。 神离,则出现梦游、梦话、神志恍惚等情 况
魄:人随先天精气产生的精神活动,属阴, 因其依附于先天精气,生来具有,故为 本能的运动及痛痒感觉等 《灵枢天年》:肺气衰, 魄离,故善悮。 落魄,则表现为幻听、幻视、语言失误等
魄:人随先天精气产生的精神活动,属阴, 因其依附于先天精气,生来具有,故为 本能的运动及痛痒感觉等。 《灵枢·天年》:肺气衰,魄离,故善悮。 落魄,则表现为幻听、幻视、语言失误等
入三、人的思维过程 任物:担当认识处 理事物之职。任, 思 →虑 ,智 担当。 变 远慕 处物 忆:形成印象。 志 存:保存,产生长 久记忆。 变:调整改变(概 存 念想法)。 远慕:推理、预测。 意 处物:处事,通过 忆 全面分析综合,做 出判断和处理。 心 任物 外界
三、人的思维过程 外界 心 意 志 思 虑 智 远慕 处物 任物 忆 变 存 任物:担当认识处 理事物之职。任, 担当。 忆:形成印象。 存:保存,产生长 久记忆。 变:调整改变(概 念想法)。 远慕:推理、预测。 处物:处事,通过 全面分析综合,做 出判断和处理