●
神的概念 1自然界事物奥妙无穷的变化及规律 2人生命活动的总概括（广义之神 3心神（狭义）
神的概念 1 自然界事物奥妙无穷的变化及规律 2 人生命活动的总概括（广义之神） 3 心神（狭义）
针刺本于神？ 1、病人精神状态可影响针刺的疗效 无刺大怒，令人气逆。无刺大劳人， 无刺 新饱人，无刺大饥人，无刺大渴人，无刺 大惊人。-- 《刺禁论》
针刺本于神？ 1、病人精神状态可影响针刺的疗效 无刺大怒，令人气逆。无刺大劳人，无刺 新饱人，无刺大饥人，无刺大渴人，无刺 大惊人。 ------《刺禁论》
2、调节病人的神气可诱导针刺得气 深居静处，占神往来， 闭户塞牖， 魂魄不散，专意一神， 精气之分， 勿闻人声，以收其精，必一其神， 令志在针。 《灵枢终始》
2、调节病人的神气可诱导针刺得气 深居静处，占神往来，闭户塞牖， 魂魄不散，专意一神，精气之分， 勿闻人声，以收其精，必一其神， 令志在针。 ----《灵枢 终始》
3、医生在针刺时须全神贯注细心观察 如临深渊，手如握虎，神无营于众物。 《素问宝命全形论》 “气至而有效”， “粗守形，上守神。” 《灵枢·九针十二原》
3、医生在针刺时须全神贯注细心观察 如临深渊，手如握虎，神无营于众物。 ----《素问·宝命全形论》 “气至而有效” ， “粗守形，上守神。 ” -----《灵枢·九针十二原》
4、医生根据病人的情志变化，了 解脏腑之虚实，从而确定治则治法
4、医生根据病人的情志变化，了 解脏腑之虚实，从而确定治则治法
入二、神的产生基础和分类 条件：天德+地气 基础：阴精+阳精
二、神的产生基础和分类 条件：天德+地气 基础：阴精+阳精
魂：属阳，主意识、知觉、谋虑之类抽象 的精神活动。 神离，则出现梦游、梦话、神志恍惚等情 况
魂：属阳，主意识、知觉、谋虑之类抽象 的精神活动。 神离，则出现梦游、梦话、神志恍惚等情 况
魄：人随先天精气产生的精神活动，属阴， 因其依附于先天精气，生来具有，故为 本能的运动及痛痒感觉等 《灵枢天年》：肺气衰， 魄离，故善悮。 落魄，则表现为幻听、幻视、语言失误等
魄：人随先天精气产生的精神活动，属阴， 因其依附于先天精气，生来具有，故为 本能的运动及痛痒感觉等。 《灵枢·天年》：肺气衰，魄离，故善悮。 落魄，则表现为幻听、幻视、语言失误等
入三、人的思维过程 任物：担当认识处 理事物之职。任， 思 →虑 ,智 担当。 变 远慕 处物 忆：形成印象。 志 存：保存，产生长 久记忆。 变：调整改变（概 存 念想法)。 远慕：推理、预测。 意 处物：处事，通过 忆 全面分析综合，做 出判断和处理。 心 任物 外界
三、人的思维过程 外界 心 意 志 思 虑 智 远慕 处物 任物 忆 变 存 任物：担当认识处 理事物之职。任， 担当。 忆：形成印象。 存：保存，产生长 久记忆。 变：调整改变（概 念想法）。 远慕：推理、预测。 处物：处事，通过 全面分析综合，做 出判断和处理
