题解 。六节,六六之节,六十日为一个圆甲子,六六 三百六十日为一岁,前一半原文讨论了一岁之 中运气问题,故曰六节。 藏象,藏,藏也,藏于体内的脏腑;象,形象, 脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质形象。后 半部分论述到藏象问题。 故全文名为“六节藏象论
题解 • 六节,六六之节,六十日为一个圆甲子,六六 三百六十日为一岁,前一半原文讨论了一岁之 中运气问题,故曰六节。 •藏象,藏,藏也,藏于体内的脏腑;象,形象, 脏腑机能反映于外的征象及脏腑的实质形象。后 半部分论述到藏象问题。 •故全文名为“六节藏象论”
关于藏象学说 ·藏象学说所论述脏象含义与现代解剖学 中的脏器的含义不同,解剖学立足于微 观的脏器实体解剖与描记,藏象侧重于 脏腑生理功能的宏观概括。 。从“象”把握“藏”的本质的方法,是 中医藏象学说的特点
• 藏象学说所论述脏象含义与现代解剖学 中的脏器的含义不同,解剖学立足于微 观的脏器实体解剖与描记,藏象侧重于 脏腑生理功能的宏观概括。 • 从“象”把握“藏”的本质的方法,是 中医藏象学说的特点。 关于藏象学说
罷極之本 ·罷,疲。《说文》:“燕人谓劳曰极。” 丹波元坚:罷極,当作四极。 李金庸:罷,疑“能”字之误
罷極之本 • 罷,疲。《说文》: “燕人谓劳曰极。 ” •丹波元坚:罷極,当作四极。 •李金庸:罷,疑“能”字之误
关于五脏 ·1、生之本 ·2、气之本 ·3、封藏之本 ·4、罷極之本 ·5、仓廪之本 反映了作者对五脏的重视
关于五脏 • 1、生之本 • 2、气之本 • 3、封藏之本 • 4、罷極之本 • 5、仓廪之本 反映了作者对五脏的重视