课前提示 掌握:平等的含义、平等与法律相互之间 的关系。 了解:平等观念的历史发展过程。 领会:平等的法律化、权利化问题
课前提示 掌握: 平等的含义、平等与法律相互之间 的关系。 了解: 平等观念的历史发展过程。 领会:平等的法律化、权利化问题
第一节平等的含义 平等乃是一个具有多种不同含义的多 型概念。它所指的对象可以是政治参 与权利、收入分配制度,也可以是不 得势的群体的社会地位与法律地位 其范围涉及法律待遇的平等,机会的 平等以及人类基本需要的平等。(博登 海默语)
第一节 平等的含义 ❖平等乃是一个具有多种不同含义的多 型概念。它所指的对象可以是政治参 与权利、收入分配制度,也可以是不 得势的群体的社会地位与法律地位。 其范围涉及法律待遇的平等,机会的 平等以及人类基本需要的平等。(博登 海默语)
原始社会,人与人之间没有平等的观 念,他们主要的生活意义就在于生存 下来、如何在原始的生产力水平上认 识大自然、防止异族的侵扰,人与人 处于一种原始的平等状态
原始社会,人与人之间没有平等的观 念,他们主要的生活意义就在于生存 下来、如何在原始的生产力水平上认 识大自然、防止异族的侵扰,人与人 处于一种原始的平等状态
在古希腊和古罗马,希腊人和野蛮人、 自由民和奴隶、公民和被保护民、罗 马的公民和罗马的臣民都可以要求平 等的政治地位是不可想象的事情,只 有这种一部分人对另一部分人的奴役 才符合平等
在古希腊和古罗马,希腊人和野蛮人、 自由民和奴隶、公民和被保护民、罗 马的公民和罗马的臣民都可以要求平 等的政治地位是不可想象的事情,只 有这种一部分人对另一部分人的奴役 才符合平等
基督教的广泛传播。基督教所追求的平 等首先表现为上帝面前的人人平等和原 罪的平等;佛教平等观首先是建立在对 种姓制度的挑战之上。人人平等这一观 念的确立
基督教的广泛传播。基督教所追求的平 等首先表现为上帝面前的人人平等和原 罪的平等;佛教平等观首先是建立在对 种姓制度的挑战之上。人人平等这一观 念的确立
平等观念的真正形成是近代的事情 卢梭认为,没有平等,“自由便不能存在”。他把 平等提到十分重要的地位。他明确要求道德平等 法律平等、财产平等和交换平等。 道德平等是指在道德规范面前人人平等,善恶标 准及其评价标准都是一样的。 法律平等就是法律条件对人人都是同一的,没有 主人与奴隶之分。 财产平等是说,“没有一个公民可以富足得足以 购买另一个人,也没有一个公民穷得不得不出卖自 身”,“人人都有一些东西又没有人能够有过多的 东西”。 交换平等就是要求等价交换
平等观念的真正形成是近代的事情 ❖ 卢梭认为,没有平等,“自由便不能存在” 。他把 平等提到十分重要的地位。他明确要求道德平等、 法律平等、财产平等和交换平等。 道德平等是指在道德规范面前人人平等,善恶标 准及其评价标准都是一样的。 法律平等就是法律条件对人人都是同一的,没有 主人与奴隶之分。 财产平等是说,“没有一个公民可以富足得足以 购买另一个人,也没有一个公民穷得不得不出卖自 身”,“人人都有一些东西又没有人能够有过多的 东西” 。 交换平等就是要求等价交换