第一部分 l、解释下列句子中的词语 (1)因而磨墨展纸落笔,倏作变相(倏: (2)趣在法外者,化机也(化机 (3)随手写去,自尔成局(自尔: (4)藐兹后学,何敢妄拟前贤(藐兹: 2、第一则题画文中,作者通过画画儿悟出了怎样的道理?(用原文回答) 3、“胸有成竹”是一个常用的成语,它在本文中的含义是 现在常用的意思是 4、译句。 (1)其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。 (2)然有成竹无成竹,其实只是一个道理 根据下列材料,说说你对竹的认识 材料一:竹,属于单子叶植物中禾本科的竹亚科,它形态特殊,非草非木, 茎有节且中空,一般呈常绿乔木状或灌木状,早在人类诞生之前,竹子就已经在 地球上生根发芽,茁壮成长了。据有关资料显示,目前全世界大约有70多属, 1200多种竹子,总面积1400多万公顷。竹子在全球分布广泛,就分布量而言, 亚洲居第一位,其它依次是南北美洲、非洲和大洋洲。欧洲境内的竹林都是人工 引种而非自然分布。竹类大都喜温暖湿润的气候,一般年平均温度为12C~22C, 年降水量1000毫米~2000毫米。竹子对水分的要求,高于对气温和土壤的要求, 既要有充足的水分,又要排水良好 材料二:有节骨乃坚,无心品自端。几经狂风骤雨,宁折不易弯。一一钱樟 明《水调歌头·咏竹》 朔风常凛冽,秋气不离披。乱叶犹能劲,柔枝不受吹。一一康有为《题吾友 梁铁君侠者画竹》 最是虚心留劲节,久经风雨不知寒。一一邓拓《竹》 江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。一一杜甫《从韦续处觅绵竹》 雨洗娟娟净,风吹细细香。一一杜甫《竹》
第一部分： 1、解释下列句子中的词语。 ⑴因而磨墨展纸落笔，倏作变相（倏： ） ⑵趣在法外者，化机也（化机： ） ⑶随手写去，自尔成局（自尔： ） ⑷藐兹后学，何敢妄拟前贤（藐兹： ） 2、第一则题画文中，作者通过画画儿悟出了怎样的道理？（用原文回答） 3、“胸有成竹”是一个常用的成语，它在本文中的含义是 ，现在常用的意思是 。 4、译句。 ⑴其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。 ⑵然有成竹无成竹，其实只是一个道理。 5、根据下列材料，说说你对竹的认识。 材料一：竹，属于单子叶植物中禾本科的竹亚科，它形态特殊，非草非木， 茎有节且中空，一般呈常绿乔木状或灌木状，早在人类诞生之前，竹子就已经在 地球上生根发芽，茁壮成长了。据有关资料显示，目前全世界大约有 70 多属， 1200 多种竹子，总面积 1400 多万公顷。竹子在全球分布广泛，就分布量而言， 亚洲居第一位，其它依次是南北美洲、非洲和大洋洲。欧洲境内的竹林都是人工 引种而非自然分布。竹类大都喜温暖湿润的气候，一般年平均温度为 12C～22C， 年降水量 1000 毫米～2000 毫米。竹子对水分的要求，高于对气温和土壤的要求， 既要有充足的水分，又要排水良好。 材料二：有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。——钱樟 明《水调歌头·咏竹》 朔风常凛冽，秋气不离披。乱叶犹能劲，柔枝不受吹。——康有为《题吾友 梁铁君侠者画竹》 最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。——邓拓《竹》 江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。——杜甫《从韦续处觅绵竹》 雨洗娟娟净，风吹细细香。——杜甫《竹》
淡烟古墨纵横,写出此君半面,不须日报平安,高节清风曾见。一一郑板桥 《竹石》 材料三: 6、语文活动:网上读写与交流 (1)你熟悉的网站名称有哪些?(写2个以上) (2)你怎样在网上查阅有关万里长城的资料? (3)雅典奥运会上,刘翔获得110米跨栏冠军,请以学生小雨的名义给他发 封E-mail表示祝贺 (4)“西祠网站”发表话题:“学校把你的成绩用短信发给家长你是否愿意”, 结果有很多人跟帖。请你代表某个回应人发表不同意见。 读选文,回答问题 江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮在于疏枝密叶之间。胸中勃勃① 遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸落笔,倏②作变相, 手中之竹,又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也:趣在法外者,化机 也。独画云乎哉 注释:①勃勃:欲望强烈的样子。②倏:迅速、极快。 7.理解下列语句的含义。 ①胸中勃勃遂有画意。 ②意在笔先者,定则也 8.古画竹的过程,我们可以联想到一个成语,这个成语比喻一个人在做事 之前已经有通盘的考虑。它是 9.画家的画意是由 而产生的,这也说明艺术来源于 10.“胸中之竹并不是眼中之竹”“手中之竹又不是胸中之竹”的理由是: 胸中之竹 ;手中之竹_。 11、判断下列说法的正误,在后面括号中分别打上“√”或“×”。 A、作者认为:画竹有三个阶段一一眼中之竹、胸中之竹、手中之竹,“手 中之竹”是作者情感的体现,是作者对生活原型的提炼与改造。()
淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。——郑板桥 《竹石》 材料三： 6、语文活动：网上读写与交流 ⑴你熟悉的网站名称有哪些？（写 2 个以上） ⑵你怎样在网上查阅有关万里长城的资料？ ⑶雅典奥运会上，刘翔获得 110 米跨栏冠军，请以学生小雨的名义给他发一 封 E-mail 表示祝贺。 ⑷“西祠网站”发表话题：“学校把你的成绩用短信发给家长你是否愿意”， 结果有很多人跟帖。请你代表某个回应人发表不同意见。 读选文，回答问题： 江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮在于疏枝密叶之间。胸中勃勃① 遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸落笔，倏②作变相， 手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机 也。独画云乎哉! 注释：①勃勃：欲望强烈的样子。②倏：迅速、极快。 7．理解下列语句的含义。 ①胸中勃勃遂有画意。 ②意在笔先者，定则也。 8．古画竹的过程，我们可以联想到一个成语，这个成语比喻一个人在做事 之前已经有通盘的考虑。它是 。 9．画家的画意是由 而产生的，这也说明艺术来源于 。 10．“胸中之竹并不是眼中之竹”“手中之竹又不是胸中之竹”的理由是： 胸中之竹 ；手中之竹 。 11、判断下列说法的正误，在后面括号中分别打上“√”或“×”。 A、作者认为：画竹有三个阶段——眼中之竹、胸中之竹、手中之竹，“手 中之竹”是作者情感的体现，是作者对生活原型的提炼与改造。( )
B.文中“总之”一词有总结上文的作用,它表明:“意在笔先者…化机 也”是对上文内容的总结,并作结论上的深化。() C、“独画云乎哉”是反问句,作者却用上了感叹句,其主要作用是增强反 问色彩(否定含义),使表意更深刻、更让人深思。() D.“独画云乎哉”一句用在结尾的作用有:(1)表明作者的见解并非只停留 在画竹上;(2)留下思考的余地,引起读者思考。() 第二部分 题画竹 [清]戴熙① 雨后龙孙长,风前风尾②摇。心虚根柢固,指日定干霄③。 (选自《习苦斋诗文集》 [注释]①戴煕:清代画家。②龙孙、凤尾:都是竹的别称。③干霄:直上云 霄 12.前两句中的“长”和“摇”两个动词有何表达作用? 13.竹子能茁壮成长的因素有哪些?关键因素是什么?请结合诗的内容简要作 答。 14.诗的第4句表达了什么想法? 15.本诗最显著的艺术特色是什么?请简要分析。 16.概括本诗的主旨 (二) 说竹 青山不可无绿水,古木不可无藤萝,野花不可无蜂蝶,江南不可无竹。 若说梅令人洁,兰令人幽,菊令人淡,莲令人清 若说松令人傲,柳令人柔,枫令人豪爽,梧桐令人高远 那么,竹,便是集山川岩骨精英秀气于一身 雪压冬云之际,竹挺拔如常,冻土之下,新笋已待破土而出,只说春花秋月 是良辰美景,殊不知新笋破新泥更可赏心悦目
B．文中“总之”一词有总结上文的作用，它表明：“意在笔先者……化机 也”是对上文内容的总结，并作结论上的深化。( ) C、“独画云乎哉”是反问句，作者却用上了感叹句，其主要作用是增强反 问色彩(否定含义)，使表意更深刻、更让人深思。( ) D．“独画云乎哉”一句用在结尾的作用有：⑴表明作者的见解并非只停留 在画竹上；⑵留下思考的余地，引起读者思考。( ) 第二部分： （一） 题画竹 ［清］戴熙① 雨后龙孙长，风前凤尾②摇。心虚根柢固，指日定干霄③。 (选自《习苦斋诗文集》) [注释]①戴熙：清代画家。②龙孙、凤尾：都是竹的别称。③干霄：直上云 霄。 12．前两句中的“长”和“摇”两个动词有何表达作用? 13．竹子能茁壮成长的因素有哪些?关键因素是什么?请结合诗的内容简要作 答。 14．诗的第 4 句表达了什么想法? 15．本诗最显著的艺术特色是什么?请简要分析。 16．概括本诗的主旨。 （二） 说竹 青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。 若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清； 若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远； 那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。 雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月 是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可赏心悦目
一夜春雨,千竿新竹。桃红李白,柳影婆娑,怎抵得住十里竹林勃勃生机, 片青翠无限风光。 逢夏,老竹新篁,绿阴可人,舒枝密叶,清风翠微;日光月影,浮动其间 可以立石旁,可以依水湄。 待到秋至,群芳落尽而竹青碧依然。摇风弄雨,铿然有声。论低矮数寸,高 直数丈,或零落数枝,或赫然巨簇,皆不媚不俗,不卑不亢,浑身劲节,凛凛然 有君子之风。 再淡雅的花,终究是花。便是有九分素洁,也还有一分的妖媚 再灵性的树,也还是树,不然,汉字的“朴”何以用“木”表意? 并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草,也无法走出草的局限。 竹,非花非草非木,实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少 女婀娜娉婷:可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦,叶拍苍天 月下听箫,城头闻笛,都是竹的境界 竹,实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪髙唱出“大江东去,浪淘尽千 古风流人物”的苏东坡,同样也吟出了“宁可食无肉,不可居无竹”的另一番向 往。中国画中的写意墨竹,相传就是这位大学士大文豪首创 没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里,竹已摈弃了一切外在的 形式和颜色,惟留人间风骨。 将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥,干脆以竹为友: 茅屋一间,新篁数竿,雪白窗纸,微浸绿色,此时独坐其中,一盏雨前茶, 一方端砚石,一张宣州纸,几笔折枝花。朋友来至,风声竹响,愈喧愈静;家僮 扫地,侍女焚香,往来竹阴中,清光映于画上,绝可怜爱。 话虽这么说,这位想为百姓做点好事的士大夫,并不想真隐逸山林。他还有 二番大的抱负: 画根竹枝插过石, 石比竹枝高一尺。 虽然一尺让他高, 来年看我掀天力 这便可知郑板桥的墨竹,何以幅幅为精品,枝枝见精神
一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机， 一片青翠无限风光。 逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间； 可以立石旁，可以依水湄。 待到秋至，群芳落尽而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高 直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然 有君子之风。 再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。 再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意? 并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。 竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少 女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。 月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。 竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千 古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向 往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。 没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的 形式和颜色，惟留人间风骨。 将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥，干脆以竹为友： 茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶， 一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮 扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。 话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有 一番大的抱负： 画根竹枝插过石， 石比竹枝高一尺。 虽然一尺让他高， 来年看我掀天力。 这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神
“穷则独善其身,达则兼济天下”,中国古代知识分子崇尚的立身立世之道 岂非是受了竹的品性渲染? 竹,确实和我们民族有着不解的因缘。 竹筒、毛笔,成就了中国古文化源远流长的功果 而百姓们的日常生活,又何曾须臾离开过竹? 竹箫、竹笛,是竹之灵性的吟唱。 竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有着质朴无华的贡献。 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 此乃竹。东方的竹。 (选自《灵性散文》有删改) 17.作者认为“月下听箫,城头闻笛,都是竹的境界”。请根据文中相关内 容回答:(1)竹达到了怎样的境界?(②2)“听箫”“闻笛”与“竹的境界”有什么 联系? 18.文中谈到郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。试根据上文内容,说说 郑板桥的“抱负”是什么? 19.作者说“竹,实在是渗透了我们民族的精神情韵”,分三条列出竹渗透 的我们民族的“精神情韵” (2) (3) 20、下列对这篇文章理解分析不正确的一项是() A.文章既写出了竹的神“枝横云梦,叶拍苍天”,又写出了竹的形“婀娜 娉婷”,真可谓形神兼备。 本文写竹以时间为序,从冬到秋,依次写出竹在不同季节里的风姿与神 韵,给人可亲可敬、身临目睹之感。 C.这篇散文以竹为线索,由竹写到画竹的人,写到竹画,最后又回到竹, 显示出散文“形散神聚”的特点
“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道， 岂非是受了竹的品性渲染? 竹，确实和我们民族有着不解的因缘。 竹筒、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。 而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹? 竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。 竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有着质朴无华的贡献。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 此乃竹。东方的竹。 (选自《灵性散文》有删改) 17．作者认为“月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中相关内 容回答：(1)竹达到了怎样的境界?(2)“听箫”“闻笛”与“竹的境界”有什么 联系? (1) (2) 18．文中谈到郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。试根据上文内容，说说 郑板桥的“抱负”是什么? 19．作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”，分三条列出竹渗透 的我们民族的“精神情韵”。 (1) (2) (3) 20、下列对这篇文章理解分析不正确的一项是( ) A．文章既写出了竹的神“枝横云梦，叶拍苍天”，又写出了竹的形“婀娜 娉婷”，真可谓形神兼备。 B．本文写竹以时间为序，从冬到秋，依次写出竹在不同季节里的风姿与神 韵，给人可亲可敬、身临目睹之感。 C．这篇散文以竹为线索，由竹写到画竹的人，写到竹画，最后又回到竹， 显示出散文“形散神聚”的特点
D.作者以自然界的花草树木作陪衬,层层铺垫,写活了集山川岩骨精英秀 气于一身的东方之竹。 第三部分: 综合性学习:(2006年陕西试题) 请你参加与传统文化有关的学习活动,并完成下列题目。 21、根据所提供的信息填写相应的节日名称。 (1)农历九月初九日,有敬老和登高的风俗。( (2)公历5月第二个星期日,用康乃馨花表达感恩之情。( 22、请根据下表显示的调查结果,回答下面问题。 认同程度调查结果统计表 项目对 认可度 快乐度 象 结果节老年人中年人青年人老年人中年人青年 日 春节 高 中 高低 人低高 圣诞节 低 中 高 (1)请简要概括青年人对中国传统节日和“洋”节日的认同情况(不超过25 个字。) (2)你认为产生这种现象的原因是什么?请谈谈看法。 (3)结合“相关链接”,就如何“保卫”传统节日提出你的建议 相关链接: (一)早在一千多年前,从中国起源的端午节就传到了韩国。从1967年开 始,“江陵端午祭”就被韩国定为“重要无形文化遗产”,受到国家的保护与扶 植。后又经过二十多年的精心准备,韩国的“江陵端午祭”于2005年被联合国 教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产” (二)2006年春节前夕,著名民俗学家高有鹏教授发表了《保卫春节宣言》, 提出要保
D．作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀 气于一身的东方之竹。 第三部分： 综合性学习：（2006 年陕西试题） 请你参加与传统文化有关的学习活动，并完成下列题目。 21、根据所提供的信息填写相应的节日名称。 ⑴农历九月初九日，有敬老和登高的风俗。（ ） ⑵公历 5 月第二个星期日，用康乃馨花表达感恩之情。（ ） 22、请根据下表显示的调查结果，回答下面问题。 认同程度调查结果统计表 项目对 象 认可度 快乐度 结果节 日 老年人 中年人 青年人 老年人 中年人 青年 人 春节 高 高 中 高 中 低 圣诞节 低 中 高 低 中 高 ⑴请简要概括青年人对中国传统节日和“洋”节日的认同情况（不超过 25 个字。） ⑵你认为产生这种现象的原因是什么？请谈谈看法。 ⑶结合“相关链接”，就如何“保卫”传统节日提出你的建议。 相关链接： （一）早在一千多年前，从中国起源的端午节就传到了韩国。从 1967 年开 始，“江陵端午祭”就被韩国定为“重要无形文化遗产”，受到国家的保护与扶 植。后又经过二十多年的精心准备，韩国的“江陵端午祭”于 2005 年被联合国 教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产”。 （二）2006 年春节前夕，著名民俗学家高有鹏教授发表了《保卫春节宣言》， 提出要保
护春节等民俗节日和传统文化。他认为,文化不仅是一个民族的传统而且是一种 尊严。针对韩国的“江陵端午祭”申遗成功,他认为“这既是中国文化的光荣, 也是我们这一代的尴尬。” (三)一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧,而在于我们的生活 模式发生了变化。对于传统节日文化的弘扬而言,真正有用的永远是我们愿意并 能够将之作为生活的一部分 (参考答案:1、(1)迅速(2)变化机巧(3)自然(4)轻视这一点2、意在笔先者 定则也;趣在法外者,化机也。3、画家在画竹之前,在自己的心胸中早就明 确而清晰地存在有完整竹子的形象;比喻人们做事之先已经有了主意,或有了成 功的把握。4、(1)其实胸中所想的竹,并不是眼中所看到的竹。(2)然而胸中有 没有竹,只是一个道理。(意近即可)5、言之成理成文,意近即可。示例 竹,是“四君子”之一,它宁折不弯、傲霜斗雪,是坚贞气节的象征,也是文人 墨客笔下的爱物。6、(1)如:新浪、搜狐、雅虎等。(2)打开“百度搜索”,输 入“长城”两字,点击确定(答案不求统一)(3)“刘翔:喜闻你获得110米栏冠 军,这是中国人民的骄傲,也是亚洲人民的骄傲,我向你致敬。小雨。”(4)回应 可以有:①我认为可以。学校很好地利用了现存的通讯手段一一短信息,家长可 以真实地了解学生的情况。②我觉得可以。毕竟现在老师忙,家长也忙,对孩子 的教应该是家长和老师共同的事情,需要双方的交流,这未尝不是个方法 万个不愿意。我们是小孩,但是我们也有隐私!④哎!怎么说呢,不是我说不同 意就不发了,关键是看老师是怎么想的,老师要发谁都拦不住。7、①头脑中 产生了强烈的画画的念头。②在下笔之前就有通盘的考虑,这是一条固定的规律 8、胸有成竹(或:成竹在胸)9.自然美景;引发内心的激动生活。10、是通 过剪裁、提炼加工之竹是融进了画家的思想感情,具有典型意义的意象之竹。 11.A√B√C√D√12.写出了竹子迅速成长、蓬勃向上的生机。13.有春雨 的滋润和春风的吹拂,更有虚心的竹枝和稳固的根基。后者是关键因素。14.表 达了虚心好学,努力成才的想法。15.是以物喻人;,以竹子枝管的空心喻人 的虚心,以竹子“根柢固”喻人扎实的根底。16.本文喻示人们:只有具有虚 心好学的品格和扎实的学问根底,才能有所作为。17.(1)集山川岩骨精英秀
护春节等民俗节日和传统文化。他认为，文化不仅是一个民族的传统而且是一种 尊严。针对韩国的“江陵端午祭”申遗成功，他认为“这既是中国文化的光荣， 也是我们这一代的尴尬。” （三）一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧，而在于我们的生活 模式发生了变化。对于传统节日文化的弘扬而言，真正有用的永远是我们愿意并 能够将之作为生活的一部分。 （参考答案：1、⑴迅速⑵变化机巧⑶自然⑷轻视这一点 2、意在笔先者， 定则也；趣在法外者，化机也。 3、画家在画竹之前，在自己的心胸中早就明 确而清晰地存在有完整竹子的形象；比喻人们做事之先已经有了主意，或有了成 功的把握。 4、⑴其实胸中所想的竹，并不是眼中所看到的竹。⑵然而胸中有 没有竹，只是一个道理。（意近即可） 5、言之成理成文，意近即可。示例： 竹，是“四君子”之一，它宁折不弯、傲霜斗雪，是坚贞气节的象征，也是文人 墨客笔下的爱物。 6、⑴如：新浪、搜狐、雅虎等。⑵打开“百度搜索”，输 入“长城”两字，点击确定（答案不求统一）⑶“刘翔：喜闻你获得 110 米栏冠 军，这是中国人民的骄傲，也是亚洲人民的骄傲，我向你致敬。小雨。”⑷回应 可以有：①我认为可以。学校很好地利用了现存的通讯手段——短信息，家长可 以真实地了解学生的情况。②我觉得可以。毕竟现在老师忙，家长也忙，对孩子 的教应该是家长和老师共同的事情，需要双方的交流，这未尝不是个方法。③一 万个不愿意。我们是小孩，但是我们也有隐私！④哎！怎么说呢，不是我说不同 意就不发了，关键是看老师是怎么想的，老师要发谁都拦不住。 7、①头脑中 产生了强烈的画画的念头。②在下笔之前就有通盘的考虑，这是一条固定的规律。 8、胸有成竹(或：成竹在胸) 9．自然美景；引发内心的激动生活。 10、是通 过剪裁、提炼加工之竹是融进了画家的思想感情，具有典型意义的意象之竹。 11．A√B√C√D√ 12．写出了竹子迅速成长、蓬勃向上的生机。 13．有春雨 的滋润和春风的吹拂，更有虚心的竹枝和稳固的根基。后者是关键因素。 14．表 达了虚心好学，努力成才的想法。 15．是以物喻人；，以竹子枝管的空心喻人 的虚心，以竹子“根柢固”喻人扎实的根底。 16．本文喻示人们：只有具有虚 心好学的品格和扎实的学问根底，才能有所作为。 17．(1)集山川岩骨精英秀
气于一身。(或:“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清柔、豪爽、髙远于 身”)(2)箫与笛取材于竹(或与竹的外形相似)箫、笛之音是竹之灵性(或生命) 的吟唱(或:听箫与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱;听箫、闻笛能让人领悟竹的 灵性与神韵)18.想为百姓做点好事,想成就一番轰轰烈烈的事业(或济天下) 19.(1)不媚不俗,不卑不亢,浑身劲节,凛凛然的君子之风。(2)穷则独善其身 达则兼济天下(3)淡泊明志,宁静致远。20.A21、(1)重阳节(2)母亲节22、 (1)青年人对“洋”节日的认同度高于中国传统节日。或:对“洋”节日的认同度 高,对中国传统节日的认同度低。点拨:答出“对‘洋’节日的认同度高于中国 传统节日”(或:更喜欢“洋”节日);或“对‘洋’节日认同度高,对中国传 统节日认同度低”即可。(2)“洋”节日较传统节日形式新颖活泼,新鲜感强,符 合青年人好奇和求新的心理。或:认同感高的“洋”节日生活气息和人文色彩较 浓厚,符合人们的情感需要和精神追求。点拨:能谈出自己的看法,言之有理, 语言简明、顺畅即可。(3)加强保护传统节日的宣传力度,提髙认识,增强保护意 识。或:加大政府保护和扶植力度,尽早将一些重要且影响较大的传统节日纳入 “申遗”程序。或:进一步加强国际间文化交流,扩大中国传统节日在国际上的 影响力和认同感。或:保护传统节日也要树立品牌意识,可精心打造一批知名节 日。或:应坚持继承、保护、改造、创新并重原则,挖掘传统节日的文化内涵, 使其更生活化,人文化。点拨:有自己的见解,言之有理,语言简明、顺畅即可。)
气于一身。(或：“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清柔、豪爽、高远于 一身”)(2)箫与笛取材于竹(或与竹的外形相似)箫、笛之音是竹之灵性(或生命) 的吟唱(或：听箫与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱；听箫、闻笛能让人领悟竹的 灵性与神韵) 18．想为百姓做点好事，想成就一番轰轰烈烈的事业(或济天下) 19．(1)不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然的君子之风。(2)穷则独善其身， 达则兼济天下(3)淡泊明志，宁静致远。 20．A 21、⑴重阳节⑵母亲节 22、 ⑴青年人对“洋”节日的认同度高于中国传统节日。或：对“洋”节日的认同度 高，对中国传统节日的认同度低。点拨：答出“对‘洋’节日的认同度高于中国 传统节日”（或：更喜欢“洋”节日）；或“对‘洋’节日认同度高，对中国传 统节日认同度低”即可。⑵“洋”节日较传统节日形式新颖活泼，新鲜感强，符 合青年人好奇和求新的心理。或：认同感高的“洋”节日生活气息和人文色彩较 浓厚，符合人们的情感需要和精神追求。点拨：能谈出自己的看法，言之有理， 语言简明、顺畅即可。⑶加强保护传统节日的宣传力度，提高认识，增强保护意 识。或：加大政府保护和扶植力度，尽早将一些重要且影响较大的传统节日纳入 “申遗”程序。或：进一步加强国际间文化交流，扩大中国传统节日在国际上的 影响力和认同感。或：保护传统节日也要树立品牌意识，可精心打造一批知名节 日。或：应坚持继承、保护、改造、创新并重原则，挖掘传统节日的文化内涵， 使其更生活化，人文化。点拨：有自己的见解，言之有理，语言简明、顺畅即可。）