第一讲马克思的经典社会主义理论
第一讲 马克思的经典社会主义理论
1、制约人的认识的各种条件: 主观的:个人的需求(立场)、文化 认识水平(知识和经历) 2、马克思主义的永恒生命力在哪里? 立场:被压迫、被奴役的劳动者 方法:辩证唯物主义和历史唯物主义 物质决定论:物质——精神:重视物质(生产力) 利益观:个人—社会:重视集体 观点:无产阶级和全人类的解放 共产主义——资本主义终将被一个更美好 的理想社会制度所代替 用望远镜来认识和把握马克思主义
1、制约人的认识的各种条件： 主观的：个人的需求（立场）、文化、 认识水平（知识和经历） 2、马克思主义的永恒生命力在哪里？ 立场：被压迫、被奴役的劳动者 方法：辩证唯物主义和历史唯物主义 物质决定论：物质——精神：重视物质（生产力） 利益观：个人——社会：重视集体 观点：无产阶级和全人类的解放 共产主义——资本主义终将被一个更美好 的理想社会制度所代替 ——用望远镜来认识和把握马克思主义
、马克思、恩格斯的生平及著作简介 1、生平: 马克思:1818-1883;犹太人;终身生活艰辛; 小时候被父亲称为身上有一种“魔”; 中学教师的评语:“能很好地翻译和解释古典作品中最 艰深的地方,特别是那些与其说难在文字的晦涩、无宁说难在內容和思想的 逻辑关系的地方;他的拉丁文俄文表现岀丰富的思想和对题义的深刻理解, 不过与主题无关的议论往往过多。”“闪现着一种思想的火花”。 生活伴侣燕妮,对马克思事业的理解和支持 (1)父亲对其婚姻的评介:认为儿子的胜利是不可思议的,直到在 燕妮身上也发现她能够作出一般女孩子所做不到的牺牲时,他才理解这次 胜利的意义。燕妮美貌、才智、品德俱全,被老马克思称为“为艰险莫测的 未来牺牲了所有的一切” (2)马克思自己对婚姻的评介:在1863年,他回故乡写信给她说:“每天 我都去瞻拜那个圣地——威斯特华伦家的旧居:这所小房子比所有的罗马古迹都 更能吸引我,因为它使我回忆起幸福的青年时代,曾有一个时期它收藏过我最珍 贵的宝物。而且每天从四面八方都有人来问我,特利尔的这位第一美人和舞会上 的皇后互什么地方去了。当做丈夫的知道他的妻子在全城人的记忆中仍然是个迷 人的公主时,他简直有说不出的高兴
一、马克思、恩格斯的生平及著作简介 1、生平： 马克思：1818-1883；犹太人；终身生活艰辛； 小时候被父亲称为身上有一种“魔”； 中学教师的评语：“能很好地翻译和解释古典作品中最 艰深的地方，特别是那些与其说难在文字的晦涩、无宁说难在内容和思想的 逻辑关系的地方；他的拉丁文俄文表现出丰富的思想和对题义的深刻理解， 不过与主题无关的议论往往过多。”“闪现着一种思想的火花” 。 生活伴侣燕妮，对马克思事业的理解和支持 （1）父亲对其婚姻的评介：认为儿子的胜利是不可思议的，直到在 燕妮身上也发现她能够作出一般女孩子所做不到的牺牲时，他才理解这次 胜利的意义。燕妮美貌、才智、品德俱全，被老马克思称为“为艰险莫测的 未来牺牲了所有的一切”。 （2）马克思自己对婚姻的评介：在1863年，他回故乡写信给她说：“每天 我都去瞻拜那个圣地——威斯特华伦家的旧居：这所小房子比所有的罗马古迹都 更能吸引我，因为它使我回忆起幸福的青年时代，曾有一个时期它收藏过我最珍 贵的宝物。而且每天从四面八方都有人来问我，特利尔的这位第一美人和舞会上 的皇后互什么地方去了。当做丈夫的知道他的妻子在全城人的记忆中仍然是个迷 人的公主时，他简直有说不出的高兴
1835-1841年,马克思先后在波恩大学、柏林大学 学习法律,研究哲学和历史,并获得博士学位 1842—1843年,任《莱茵报》的主编。 1843年秋,迁居巴黎,终身流浪。 弗里德里希·恩格斯(182-1895),出生于一个纺织 工厂主家庭,自学成才者。 1842年,恩格斯遵命去英国经商,一边经商,一边调研 (工人阶级状况),一边从事科学研究。 1844年8月,马克思、恩格斯结成终身不渝的革命战友
1835—1841年，马克思先后在波恩大学、柏林大学 学习法律，研究哲学和历史，并获得博士学位。 1842—1843年，任《莱茵报》的主编。 1843年秋，迁居巴黎，终身流浪。 弗里德里希·恩格斯（182—1895），出生于一个纺织 工厂主家庭，自学成才者。 1842年，恩格斯遵命去英国经商，一边经商，一边调研 （工人阶级状况），一边从事科学研究。 1844年8月，马克思、恩格斯结成终身不渝的革命战友
2、代表作: 《德意志意识形态》(费尔巴哈) 《共产党宣言》 《资本论》 马克思的一些话语: (1)“我们并不总是能够选择我们自认为合适的职业;我们在社会上的关 还在我们能够对它们发生决定性的影响之前,就已经在某种程度上被规定了。 (2)资产阶级在它已取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关 都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊,它 使人与人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的现金交易,就再也没有 任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣 激发,淹没在利己主义打算的冰山之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种 没有良心的贸易自由代替了
2、代表作： 《德意志意识形态》（费尔巴哈） 《共产党宣言》 《资本论》 马克思的一些话语： （1）“我们并不总是能够选择我们自认为合适的职业；我们在社会上的关系， 还在我们能够对它们发生决定性的影响之前，就已经在某种程度上被规定了。” （2） 资产阶级在它已取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系 都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它 使人与人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有 任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣 激发，淹没在利己主义打算的冰山之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种 没有良心的贸易自由代替了
无数特许的和自力挣得的自由。 (3)在一切其他范围内,我们都像西欧大陆其他各国一样,不仅有资本主义 生产的发展苦着我们,而且有资本主义生产发展不够的情形苦着我们。除 了各种近代的灾难,还有一系列过去遗留下来的灾难在压迫着我们。这各种 灾难,是由古旧生产方式的残存,以及跟着起来的各种不合时代要求的社会关 系和政治关系引起。我们不仅为生着所苦,而且也为死者所苦。死者捉住生者。 (4)哲学家只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。 (5)对于各个个人来说,出发点总是他们自己,当然是在一定历史条件和关 系中的个人。 3、马克思社会主义理论论证的主题: 两个必然:资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利
无数特许的和自力挣得的自由。 （3）在一切其他范围内，我们都像西欧大陆其他各国一样，不仅有资本主义 生产的发展苦着我们，而且有资本主义生产发展不够的情形苦着我们。除 了各种近代的灾难，还有一系列过去遗留下来的灾难在压迫着我们。这各种 灾难，是由古旧生产方式的残存，以及跟着起来的各种不合时代要求的社会关 系和政治关系引起。我们不仅为生着所苦，而且也为死者所苦。死者捉住生者。 （4）哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 （5）对于各个个人来说，出发点总是他们自己，当然是在一定历史条件和关 系中的个人。 3、马克思社会主义理论论证的主题： 两个必然：资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利
、资本主义为什么必然被社会主义代替(理论基础) 唯物史观和剩余价值理论 1、唯物史观 人类社会的发展历史 (1)如何认识人类社会的发展历史的? 从天上到地上 人的思想←←社会←←人的实践(劳动) 人是从事各种劳动、 创造物质的现实的人(劳动创造人) 西方自由主义思想:人是抽象的人,自然人→→天赋人权(生命、财产、安全) 作为人的群体的社会必须保证天赋人权→→人的思想是对此的演绎论证 (2)人类社会发展的动力是什么? 人的劳动→生产力上的分工不同的生产关系→不同的社会关系(权力财 生产力与生产关系之间的矛盾推动着人类社会向前发展。 (3)人类社会如何发展变化? 随着生产力的发展,人类社会由低级向高级地发展演变着。在社会化大生产力 的作用下,必然建立与之相适应集体协作的生产关系,在此基础上建立集体掌握 国家权力和财富的社会主义制度
二、资本主义为什么必然被社会主义代替（理论基础） ——唯物史观和剩余价值理论 1、唯物史观 ——人类社会的发展历史 （1）如何认识人类社会的发展历史的？ ——从天上到地上。 人的思想← ← 社会← ←人的实践（劳动）← ← 人是从事各种劳动、 创造物质的现实的人（劳动创造人） 西方自由主义思想：人是抽象的人，自然人→→天赋人权（生命、财产、安全） →→作为人的群体的社会必须保证天赋人权→→人的思想是对此的演绎论证 （2）人类社会发展的动力是什么？ 人的劳动→→生产力上的分工→→不同的生产关系→→不同的社会关系（权力财富） 生产力与生产关系之间的矛盾推动着人类社会向前发展。 （3）人类社会如何发展变化？ 随着生产力的发展，人类社会由低级向高级地发展演变着。在社会化大生产力 的作用下，必然建立与之相适应集体协作的生产关系，在此基础上建立集体掌握 国家权力和财富的社会主义制度
2、剩余价值论 社会化大生产如何导致无产阶级夺取国家政权, 埋葬资本主义制度 (1)人的劳动的异化 在资本主义的生产过程中,人的自觉自由劳动→→不自觉不自由的劳动,社会 化大生产尤其加重了这一点→→人受到劳动的折磨→→捣毁机器的不自觉反抗 走向有组织的自觉斗争 (2)人的劳动为什么异化到激起工人阶级反抗的程度 剩余价值 资本家从工人的劳动中榨取剩余价值←←工人一无所有 (3)无产阶级反抗资产阶级的斗争 社会化大生产(先进生产力)—无产阶级 夺取国家权力的政治斗争 生产资料的私有(生产关系)—资产阶级
2、剩余价值论 ——社会化大生产如何导致无产阶级夺取国家政权， 埋葬资本主义制度。 （1）人的劳动的异化 在资本主义的生产过程中，人的自觉自由劳动→→不自觉不自由的劳动，社会 化大生产尤其加重了这一点→→人受到劳动的折磨→→捣毁机器的不自觉反抗 走向有组织的自觉斗争 （2）人的劳动为什么异化到激起工人阶级反抗的程度 ——剩余价值 资本家从工人的劳动中榨取剩余价值← ← 工人一无所有 （3）无产阶级反抗资产阶级的斗争 社会化大生产（先进生产力）——无产阶级 →→夺取国家权力的政治斗争 生产资料的私有（生产关系）——资产阶级
三、社会主义如何取代资本主义 1、无产阶级的武装(暴力)斗争 夺取国家政权,使自己上升为统治阶级 阶级(生产关系)—国家(社会关系)—国家权力 2、建立新型的无产阶级专政的国家 (1)打碎资产阶级的国家机器。为什么? 是压迫无产阶级和广大劳动人民的工具 (2)无产阶级是新型国家 不再是少数人压迫多数人的国家 是向国家消亡过渡的国家,是半个国家 恩格斯指出:“当无产阶级还需要国家的时候,它之所以需要国罗 并不是为了自由,而是为了镇压自己的敌人,一到有可能谈自由 的时候,国家本身就不再存在了
三、社会主义如何取代资本主义 1、无产阶级的武装（暴力）斗争 ——夺取国家政权，使自己上升为统治阶级 阶级（生产关系）——国家（社会关系）——国家权力 2、建立新型的无产阶级专政的国家 （1）打碎资产阶级的国家机器 。为什么？ 是压迫无产阶级和广大劳动人民的工具 （2）无产阶级是新型国家 ——不再是少数人压迫多数人的国家 ——是向国家消亡过渡的国家，是半个国家 恩格斯指出：“当无产阶级还需要国家的时候，它之所以需要国家， 并不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人，一到有可能谈自由 的时候，国家本身就不再存在了
四、马克思、恩格斯对社会主义社会基本特征的论述 、社会主义社会发展的三大阶段及其特征 (1)过渡阶段:实行无产阶级专政,剥夺剥夺者,建立公有制 (2)共产主义的低级阶段:社会主义社会 第一,更快地促进生产力的发展 第二,消灭了资本主义私有制和一切私有制(生产资料)。 第三,实行产品经济,有计划地进行生产与分配,消灭商品 和货币关系(组织生产)。 第四,在消费品实行“等量劳动领取等量产品”的“各尽所能, 按劳分配”的原则(分配劳动产品)。 第五,消灭了一切阶级和阶级差别;国家只具有社会管理的职能。 (3)共产主义阶段
四、马克思、恩格斯对社会主义社会基本特征的论述 1、社会主义社会发展的三大阶段及其特征 （1）过渡阶段：实行无产阶级专政，剥夺剥夺者，建立公有制 （2）共产主义的低级阶段：社会主义社会 第一，更快地促进生产力的发展。 第二，消灭了资本主义私有制和一切私有制（生产资料）。 第三，实行产品经济，有计划地进行生产与分配，消灭商品 和货币关系（组织生产）。 第四，在消费品实行“等量劳动领取等量产品”的“各尽所能， 按劳分配”的原则（分配劳动产品）。 第五，消灭了一切阶级和阶级差别；国家只具有社会管理的职能。 （3）共产主义阶段