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河陇文化模拟试题一、多项选择题（从下列小题中选出2-4项正确答案，多选、少选、错选均不得分。每小题 3分，共30分) 1.关于大地湾文化彩陶纹饰的特征： A.总体特点可以概括为以黑彩为主。B.三角纹的使用贯穿始终。C.动物形纹饰主要在二期使用。D.系列鱼纹成为二期的标志性纹饰。 2.关于半山类型彩陶： A.陶器以红陶为主，有少量的灰陶和白陶。B.图案具有华丽精美的艺术风格。C.上腹部纹饰内容丰富，具有明显的时代特征。D.旋纹是半山类型彩陶的一个最主要特征。 3.关于丝绸之路的线路： A.北道从今靖远渡黄河西进到达武威。B.南道可从兰州渡黄河，过乌鞘岭进入河西走廊。 C.南道是最短的一条线路。D.汉代西域有南、北两道，疏勒是两道的分岔点。 4.关于丝绸之路河陇段的交通文化遗存： A.敦煌悬泉置遗址是一个规模较大的唐代驿站。B.重要的关隘遗存有阳关、玉门关等。C.重要驿站和古城遗址有悬泉置遗址、张掖骆驼城遗址等。D.骆驼城是我国目前保存最完整的汉城堡之一。 5.关于莫高窟： A.莫高窟始建于二世纪前后。B.至今仍保存着十六国到元代的洞窟492个。C.是世界上现存最伟大的佛教艺术宝库。D.1987年联合国科教文组织将其列为人类珍贵文化遗产。 6.从内容来看，莫高窟壁画包括以下几种类型： A.本生故事画。B.佛传故事画。C.因缘故事画。D.经变画。 7.莫高窟现存经变画30余种，其中最多的为： A.东方药师经变。B.阿弥陀经变。C.贤愚经变。D.弥勒经变。 8.关于莫高窟的经变画： A.多是单纯地表现一个有头有尾的故事。B.是唐代以后敦煌壁画的主要题材。C.多是表现佛教传播历史的画面。D.是中国式佛教艺术的代表。 9.关于莫高窟壁画中的飞天： A.与洞窟创建同时出现。B.是莫高窟壁画中的典型艺术形象。C.唐代是敦煌飞天艺术的最高峰。D.飞天的故乡在西域

河陇文化模拟试题一、多项选择题（从下列小题中选出 2-4 项正确答案，多选、少选、错选均不得分。每小题 3 分，共 30 分） 1．关于大地湾文化彩陶纹饰的特征： A．总体特点可以概括为以黑彩为主。B．三角纹的使用贯穿始终。C．动物形纹饰主要在二期使用。D．系列鱼纹成为二期的标志性纹饰。 2．关于半山类型彩陶： A．陶器以红陶为主，有少量的灰陶和白陶。B．图案具有华丽精美的艺术风格。C．上腹部纹饰内容丰富，具有明显的时代特征。D．旋纹是半山类型彩陶的一个最主要特征。 3．关于丝绸之路的线路： A．北道从今靖远渡黄河西进到达武威。B．南道可从兰州渡黄河，过乌鞘岭进入河西走廊。 C．南道是最短的一条线路。D．汉代西域有南、北两道，疏勒是两道的分岔点。 4．关于丝绸之路河陇段的交通文化遗存： A．敦煌悬泉置遗址是一个规模较大的唐代驿站。B．重要的关隘遗存有阳关、玉门关等。C．重要驿站和古城遗址有悬泉置遗址、张掖骆驼城遗址等。D．骆驼城是我国目前保存最完整的汉城堡之一。 5．关于莫高窟： A．莫高窟始建于二世纪前后。B．至今仍保存着十六国到元代的洞窟 492 个。C．是世界上现存最伟大的佛教艺术宝库。D．1987 年联合国科教文组织将其列为人类珍贵文化遗产。 6．从内容来看，莫高窟壁画包括以下几种类型： A．本生故事画。B．佛传故事画。C．因缘故事画。D．经变画。 7．莫高窟现存经变画 30 余种，其中最多的为： A．东方药师经变。B．阿弥陀经变。C．贤愚经变。D．弥勒经变。 8．关于莫高窟的经变画： A．多是单纯地表现一个有头有尾的故事。B．是唐代以后敦煌壁画的主要题材。C．多是表现佛教传播历史的画面。D．是中国式佛教艺术的代表。 9．关于莫高窟壁画中的飞天： A．与洞窟创建同时出现。B．是莫高窟壁画中的典型艺术形象。C．唐代是敦煌飞天艺术的最高峰。D．飞天的故乡在西域

二、简答题（每小题15分，共30分） 1.河陇文化的突出特点是什么？河陇文化的突出特点主要表现为多元、兼容、开放、创新。河陇是“丝绸之路”的咽喉之区。汉唐之际“丝绸之路”繁荣了近十个世纪，河陇成为融东西文明为一体，日益开放、日益发展、日益繁荣的地区。中外文化的双向交流互补，既为河陇文化不断注入新鲜血液和异质养料，又在域外文化本土化进程中使河陇文化得到重塑与改造。同时，河陇文化因于辽阔苍茫、亦农亦牧的自然环境，频繁战争的洗礼，以及游牧民族风习的熏染，形成了一种质朴强韧、粗犷勇武的风貌。 2.甘肃彩陶的突出特点有哪些？第一，时代最早，大地湾诞生了迄今为止我国最早的一批彩陶：第二，成就最高，马家窑文化将史前彩陶推至巅峰阶段，谱写了中国彩陶史上最为辉煌的篇章：第三，延续时间最长，从距今约7800年到2000年左右，甘肃彩陶绵延了5000多年，是各地彩陶中历史最为悠久的：第四，文化面貌最为复杂，在甘肃新石器、青铜时代的文化中，大部含有彩陶，且风格多样各不相同，既有来自东方中原文化的影响，又有来自西方中亚文化的因素。二、分析论述题（每小题20分，共40分） 1.结合下面这篇祭文，谈谈你对伏羲文化的认识和今天公祭伏羲的意义。 2005(乙酉)年祭文维公元二00五年七月三日，岁在乙酉年五月二十七日。中华儿女，汇聚天水，谨以鲜花雅乐之仪，致祭于中华民族人文始祖太昊伏羲曰：陇阪高峻，渭水逶迤。大哉羲皇，诞生成纪。三皇之首，五帝之先。丰功伟绩，世代绵延。始画八卦，文明肇启。以龙纪官，分部治理。初作网罟，佃渔大起。伏牛乘马，牧业开启。间推历度，创立节气。刀耕火种，农业起始。建屋化布，寒冷有避。钻木取火，治金成器。刻划符号，书契记忆。始制嫁娶，俪皮为礼。琴瑟九针，万民之喜。中华儿女，圣德广被。巍巍吾国，龙脉永承。世纪更新，华夏呈祥。改革开放，国富民强：羲皇儿女，开来继往。伟大中华，自立自强：民族复兴，大即大望。今日公祭，昭告羲皇；肴馔既陈，伏惟尚飨。司马贞为伏羲作传，赞扬伏羲有八项贡献：一是始作八卦：二是创造书契：三是制嫁娶，以俪皮为礼：四是结网罟，教民渔猎：五是钻木取火，烹饪熟食：六是设官理民，号曰龙师：

二、简答题（每小题 15 分，共 30 分） 1．河陇文化的突出特点是什么？河陇文化的突出特点主要表现为多元、兼容、开放、创新。河陇是“丝绸之路”的咽喉之区。汉唐之际“丝绸之路”繁荣了近十个世纪，河陇成为融东西文明为一体，日益开放、日益发展、日益繁荣的地区。中外文化的双向交流互补，既为河陇文化不断注入新鲜血液和异质养料，又在域外文化本土化进程中使河陇文化得到重塑与改造。同时，河陇文化因于辽阔苍茫、亦农亦牧的自然环境，频繁战争的洗礼，以及游牧民族风习的熏染，形成了一种质朴强韧、粗犷勇武的风貌。 2．甘肃彩陶的突出特点有哪些？第一，时代最早，大地湾诞生了迄今为止我国最早的一批彩陶；第二，成就最高，马家窑文化将史前彩陶推至巅峰阶段，谱写了中国彩陶史上最为辉煌的篇章；第三，延续时间最长，从距今约 7800 年到 2000 年左右，甘肃彩陶绵延了 5000 多年，是各地彩陶中历史最为悠久的；第四，文化面貌最为复杂，在甘肃新石器、青铜时代的文化中，大部含有彩陶，且风格多样各不相同，既有来自东方中原文化的影响，又有来自西方中亚文化的因素。二、分析论述题（每小题 20 分，共 40 分） 1．结合下面这篇祭文，谈谈你对伏羲文化的认识和今天公祭伏羲的意义。 2005(乙酉)年祭文维公元二 00 五年七月三日，岁在乙酉年五月二十七日。中华儿女，汇聚天水，谨以鲜花雅乐之仪，致祭于中华民族人文始祖太昊伏羲曰：陇阪高峻，渭水逶迤。大哉羲皇，诞生成纪。三皇之首，五帝之先。丰功伟绩，世代绵延。始画八卦，文明肇启。以龙纪官，分部治理。初作网罟，佃渔大起。伏牛乘马，牧业开启。间推历度，创立节气。刀耕火种，农业起始。建屋化布，寒冷有避。钻木取火，冶金成器。刻划符号，书契记忆。始制嫁娶，俪皮为礼。琴瑟九针，万民之喜。中华儿女，圣德广被。巍巍吾国，龙脉永承。世纪更新，华夏呈祥。改革开放，国富民强；羲皇儿女，开来继往。伟大中华，自立自强；民族复兴，大即大望。今日公祭，昭告羲皇；肴馔既陈，伏惟尚飨。司马贞为伏羲作传，赞扬伏羲有八项贡献：一是始作八卦；二是创造书契；三是制嫁娶，以俪皮为礼；四是结网罟，教民渔猎；五是钻木取火，烹饪熟食；六是设官理民，号曰龙师；

七是制瑟作乐：八是造历法，定节气。这八项贡献，可以分为三种类型：第一种是伏羲发扬光大前人的创作。燧人氏己掌握了火的使用，伏羲改进了钻木取火的技术，运用于每一天的生活中，改进了烹饪技术，提高了先民的生活质量，所以人们尊他为庖牺。第二种是萌芽状态的发明，开启后人思路。例如伏羲造书契、伏羲制历、伏羲以龙纪官等。这些创作应是十分朴素的，只能是萌芽状态。伏羲时代不可能有四季八节，二十四节气分明的历法，也不可能有系统的文字。第三种是伏羲创作，如制网罟、教民渔猎、制嫁娶之礼等，这些创作都具有十分重大的意义。伏羲最大的创作是始画八卦。伏羲认识了天地分阴阳，用阳爻、阴爻简单的符号，表达了一生二、二生三、三生万物的玄理。对立统一的阴阳八卦思想，构成了中华民族认识主观世界和客观世界的独特模式，因此伏羲被誉为“人文始祖”。伏羲文化是中华民族的根文化。在中华文明演进和中华民族发展的历史长河中，伏羲传说与文化，是凝聚中华各族，孕育民族精神，开发民族智慧的重要“元素”和动力，具有永不枯竭的亲合力、感召力与纽带作用。今天公祭伏羲的重要意义也正在于此。 2.请选择马家窑文化三个文化类型中的任何一个，对它的器形和纹饰做介绍，并谈谈你对其艺术性的认识。马家窑类型陶器以橙黄陶为主，有少量的灰陶。马家窑类型彩陶受大地湾文化的影响较大，但又有了新的发展。随着人们定居生活的稳定，陶器器形也出现了变化，虽仍以盆、钵、碗等饮食器为主，但贮藏器瓮、罐、瓶逐渐增多，还出现了最早的打击乐器一一彩陶鼓。从总的发展趋势看，这时的器型线条变得更加流畅，各部分的比例更加匀称，更加实用。马家窑类型大型壶、罐类器物图案分层排列，一般装饰在肩和上腹部，颈部饰辅助花纹：盆、碗类花纹主要在器物内和口沿下：小型器物往往通体布满纹饰。早期施黑彩，浓亮如漆，多旋涡纹、鸟纹和弧边三角纹、网格纹、弦纹、叶纹等几何纹，还有动物纹，大多数为二方连续图案：中期器表打磨精细，黑彩仍旧鲜亮。纹饰多为平行线、同心圆、漩纹、水波纹和鸟纹，蛙纹、同心圆是这一时期新出现的。晚期除了黑彩外，还出现了白彩，白色多填于黑色花纹的空隙或周边，黑白映衬，对比鲜明：纹饰不绝大多数为几何形花纹，以四小圆为旋心的二方连续旋纹、大锯齿纹增多。由于马家窑文化主要分布在黄河上游及其支流的两岸，所以彩陶图案反映出黄河奔流不息、涡深流急的气势，图案结构巧妙，变化丰富，线条流畅，具有强烈的动感。彩陶图案与器物造型完美地结合在一起

七是制瑟作乐；八是造历法，定节气。这八项贡献，可以分为三种类型：第一种是伏羲发扬光大前人的创作。燧人氏已掌握了火的使用，伏羲改进了钻木取火的技术，运用于每一天的生活中，改进了烹饪技术，提高了先民的生活质量，所以人们尊他为庖牺。第二种是萌芽状态的发明，开启后人思路。例如伏羲造书契、伏羲制历、伏羲以龙纪官等。这些创作应是十分朴素的，只能是萌芽状态。伏羲时代不可能有四季八节，二十四节气分明的历法，也不可能有系统的文字。第三种是伏羲创作，如制网罟、教民渔猎、制嫁娶之礼等，这些创作都具有十分重大的意义。伏羲最大的创作是始画八卦。伏羲认识了天地分阴阳，用阳爻、阴爻简单的符号，表达了一生二、二生三、三生万物的玄理。对立统一的阴阳八卦思想，构成了中华民族认识主观世界和客观世界的独特模式，因此伏羲被誉为“人文始祖”。伏羲文化是中华民族的根文化。在中华文明演进和中华民族发展的历史长河中，伏羲传说与文化，是凝聚中华各族，孕育民族精神，开发民族智慧的重要“元素”和动力，具有永不枯竭的亲合力、感召力与纽带作用。今天公祭伏羲的重要意义也正在于此。 2．请选择马家窑文化三个文化类型中的任何一个，对它的器形和纹饰做介绍，并谈谈你对其艺术性的认识。马家窑类型陶器以橙黄陶为主，有少量的灰陶。马家窑类型彩陶受大地湾文化的影响较大，但又有了新的发展。随着人们定居生活的稳定，陶器器形也出现了变化，虽仍以盆、钵、碗等饮食器为主，但贮藏器瓮、罐、瓶逐渐增多，还出现了最早的打击乐器——彩陶鼓。从总的发展趋势看，这时的器型线条变得更加流畅，各部分的比例更加匀称，更加实用。马家窑类型大型壶、罐类器物图案分层排列，一般装饰在肩和上腹部，颈部饰辅助花纹；盆、碗类花纹主要在器物内和口沿下；小型器物往往通体布满纹饰。早期施黑彩，浓亮如漆，多旋涡纹、鸟纹和弧边三角纹、网格纹、弦纹、叶纹等几何纹，还有动物纹，大多数为二方连续图案；中期器表打磨精细，黑彩仍旧鲜亮。纹饰多为平行线、同心圆、漩纹、水波纹和鸟纹，蛙纹、同心圆是这一时期新出现的。晚期除了黑彩外，还出现了白彩，白色多填于黑色花纹的空隙或周边，黑白映衬，对比鲜明；纹饰不绝大多数为几何形花纹，以四小圆为旋心的二方连续旋纹、大锯齿纹增多。由于马家窑文化主要分布在黄河上游及其支流的两岸，所以彩陶图案反映出黄河奔流不息、涡深流急的气势，图案结构巧妙，变化丰富，线条流畅，具有强烈的动感。彩陶图案与器物造型完美地结合在一起