题卫夫人笔阵图后 夫纸者阵也，笔者刀稍也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本 领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著 笔者调和也，顿角者是蹙捺也。始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少 得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休， 两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。 夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋 脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直， 便不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。翼三年 不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每 作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发每作一点，如高峰坠石； 屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。翼先来书恶， 晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大 振。欲真书及行书，皆依此法。 若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断， 仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处，且作馀字总竟， 然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦 不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程、行狎 等，不用此势，但用击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更有一波谓之隼 尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。 夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。予 少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见 钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华 岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十 有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。 书法用纸就像是战争中的阵地：手中的笔就像是战士手中的刀枪：墨就像是 行军打仗时用锅和盔甲等装备：水和砚台就像是一处城池：写字者的心思就像是 那指挥的将军；写字者的技法能力就像是那副将：结构布局就像是运筹帷幄，妙 用才思：运笔之时就像是作战中有成有败，充满玄机：来回运笔就像是号令常出， 决胜于一时：转折弯曲之处就像是举刀杀敌，凌厉勇猛：举笔凝重就像是作战中 稍事休整，慎思谨行；顿笔转角就像是按捺有方，法度明朗。开始书写的时候， 不可以完全表现所有的形态，第一次是使手习惯于书写，第二次稍为取法形态， 第三次稍微近于内在的精神，第四次加强用笔的力道，刚柔相济，第五次再加以 修正调拨。如果还是生硬而不熟练，不能马上停止练习，一遍又一遍地自写与临 墓，以达到滑润自如、健骨自生，不能去算计书写的次数。 想要作书写字的人，要先专心地磨墨，安下神了静静地思考，预先想好字形 的大小、仰和卧，平和直、振和动，使所写之字有内在的联动，如何写在下笔之 前就想好，然后下笔。如果平和直相似，点画的形状像算盘珠子，上下一体没有 变化，前后平直没有曲折，就不是书法，只不过是描出了字的点画而己。以前宋 翼常常写这样的字，宋翼是钟繇的学生，钟繇就会批评他。宋翼几年不敢去见钟 繇，就潜心努力，不断练习，改变原来的写法。没写一波笔，常常是一波三折： 每写一点，总是以藏锋入笔：每写一横，就像是排云当空：每写一笔右下斜钩
题卫夫人笔阵图后 夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本 领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著 笔者调和也，顿角者是蹙捺也。始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少 得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休， 两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。 夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋 脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直， 便不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。翼三年 不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每 作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发；每作一点，如高峰坠石； 屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。翼先来书恶， 晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大 振。欲真书及行书，皆依此法。 若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断， 仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处，且作馀字总竟， 然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦 不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程、行狎 等，不用此势，但用击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更有一波谓之隼 尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。 夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。予 少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见 钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华 岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十 有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。 书法用纸就像是战争中的阵地；手中的笔就像是战士手中的刀枪；墨就像是 行军打仗时用锅和盔甲等装备；水和砚台就像是一处城池；写字者的心思就像是 那指挥的将军；写字者的技法能力就像是那副将；结构布局就像是运筹帷幄，妙 用才思；运笔之时就像是作战中有成有败，充满玄机；来回运笔就像是号令常出， 决胜于一时；转折弯曲之处就像是举刀杀敌，凌厉勇猛；举笔凝重就像是作战中 稍事休整，慎思谨行；顿笔转角就像是按捺有方，法度明朗。开始书写的时候， 不可以完全表现所有的形态，第一次是使手习惯于书写，第二次稍为取法形态， 第三次稍微近于内在的精神，第四次加强用笔的力道，刚柔相济，第五次再加以 修正调拨。如果还是生硬而不熟练，不能马上停止练习，一遍又一遍地自写与临 摹，以达到滑润自如、健骨自生，不能去算计书写的次数。 想要作书写字的人，要先专心地磨墨，安下神了静静地思考，预先想好字形 的大小、仰和卧，平和直、振和动，使所写之字有内在的联动，如何写在下笔之 前就想好，然后下笔。如果平和直相似，点画的形状像算盘珠子，上下一体没有 变化，前后平直没有曲折，就不是书法，只不过是描出了字的点画而已。以前宋 翼常常写这样的字，宋翼是钟繇的学生，钟繇就会批评他。宋翼几年不敢去见钟 繇，就潜心努力，不断练习，改变原来的写法。没写一波笔，常常是一波三折； 每写一点，总是以藏锋入笔；每写一横，就像是排云当空；每写一笔右下斜钩
就像是弓弩待发；每写一个点，就像石头从高耸的山峰顶上坠落；屈折像钢钩般 遒劲有力：每写一次连笔，就像经历万年的枯藤，苍劲古朴：每次写到放纵之处， 就像急步趋行，突然而至。宋翼原来写的字丑态百出，晋朝太康时有人在许下打 开钟繇的墓穴，就得到了《笔势论》，宋翼认真阅读，根据书上的方法学习书法， 后来名声大振。想要写好楷书和行书，都是根据这个方法来学习的。 如果想学草书，又有别的方法。应该做到先缓慢后急促，字体的形态就像龙 像蛇一样，虽相互勾连，连绵不断，仍然应该讲究起伏变化，用笔也不能让齐平 大小都不变。每写一个字，该有点的地方，就要先考虑到其他的字，然后将点写 到该写的地方，那个点应该悬空落笔来写。写草书，还应将篆书、汉隶和古隶相 杂在一起，也不能草草从事，应让墨迹深入纸面。如草草从事，意蕴就会显得浅 薄，而笔画就浮在纸面了。只有章草及章程、行狎等，不用这种写法，只不过用 击石波来写。击石波，就是指没有波势变化。同时，汉隶中波画被称为隼尾波的， 钟繇的《太山铭》和《魏文帝受禅碑》里就已经有这种书体了。 写字首先应将汉隶、章草揉进楷书中，充分表达人的气韵，如果直接写就成 俗字，就不能得到充分的表现。我幼年的时候学习卫夫人的字，还说有大能耐： 等到渡过长江游历名山，看了李斯、曹喜等人的字，后来到了许下，看到了钟繇、 梁鹄的字，再后来到了洛下，看到了蔡邕《石经》三体字，最后在堂兄王恰那里 看到张昶的《华岳碑》，才明白学习卫夫人的字，只是荒废岁月而已。于是改学 他人，在各种碑体中学习。 这年五十三岁，担心在世时间有限，暂且写下来留给子孙后代吧。可以把它 收藏在石室里，希望不要传到不能领会我的意思的人手里。 附 卫夫人《笔阵图》 卫夫人《笔阵图》分段释读 原文： 夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩 1。昔秦丞相斯所见周穆王 书，七日兴叹，患其无骨2。蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群3。故知达其 源者少，暗于理者多4。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻 见又寡，致使成功不就，虚费精神5。自非通灵感物，不可与谈斯道矣6。今删李斯《笔 妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时 复览焉7。 注释： 1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。 银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。 在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。 2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。 3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。 碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字
就像是弓弩待发；每写一个点，就像石头从高耸的山峰顶上坠落；屈折像钢钩般 遒劲有力；每写一次连笔，就像经历万年的枯藤，苍劲古朴；每次写到放纵之处， 就像急步趋行，突然而至。宋翼原来写的字丑态百出，晋朝太康时有人在许下打 开钟繇的墓穴，就得到了《笔势论》，宋翼认真阅读，根据书上的方法学习书法， 后来名声大振。想要写好楷书和行书，都是根据这个方法来学习的。 如果想学草书，又有别的方法。应该做到先缓慢后急促，字体的形态就像龙 像蛇一样，虽相互勾连，连绵不断，仍然应该讲究起伏变化，用笔也不能让齐平 大小都不变。每写一个字，该有点的地方，就要先考虑到其他的字，然后将点写 到该写的地方，那个点应该悬空落笔来写。写草书，还应将篆书、汉隶和古隶相 杂在一起，也不能草草从事，应让墨迹深入纸面。如草草从事，意蕴就会显得浅 薄，而笔画就浮在纸面了。只有章草及章程、行狎等，不用这种写法，只不过用 击石波来写。击石波，就是指没有波势变化。同时，汉隶中波画被称为隼尾波的， 钟繇的《太山铭》和《魏文帝受禅碑》里就已经有这种书体了。 写字首先应将汉隶、章草揉进楷书中，充分表达人的气韵，如果直接写就成 俗字，就不能得到充分的表现。我幼年的时候学习卫夫人的字，还说有大能耐； 等到渡过长江游历名山，看了李斯、曹喜等人的字，后来到了许下，看到了钟繇、 梁鹄的字，再后来到了洛下，看到了蔡邕《石经》三体字，最后在堂兄王恰那里 看到张昶的《华岳碑》，才明白学习卫夫人的字，只是荒废岁月而已。于是改学 他人，在各种碑体中学习。 这年五十三岁，担心在世时间有限，暂且写下来留给子孙后代吧。可以把它 收藏在石室里，希望不要传到不能领会我的意思的人手里。 附 卫夫人《笔阵图》 卫夫人《笔阵图》分段释读 原文： 夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩 1。昔秦丞相斯所见周穆王 书，七日兴叹，患其无骨 2。蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群 3。故知达其 源者少，暗于理者多 4。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻 见又寡，致使成功不就，虚费精神 5。自非通灵感物，不可与谈斯道矣 6。今删李斯《笔 妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时 复览焉 7。 注释： 1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。 银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。 在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。 2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。 3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。 碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字
十旬：指一百天。 4、达：通达。 达其源：通达文字产生发展的源流。 暗于理：不懂书法的道理。 5、殊：此作副词，有竞然之意。 师古：即师法于古人。 缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。 弃道：背弃书道。 该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。 6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。 7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。 总：概括、归纳或谓总结。 列事：指陈述事情。 贻：遗留。 庶：希望、但愿。 释文： 古代三端的妙用，没有先于用笔的：而六艺的奥妙，没有重于书法的。昔日秦丞相 李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。蔡邕到鸿都观看碑碣， 一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂 得书法道理的多。近代以来竞而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并 不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。于是，不是通于神灵，能感化他人的 人，便不足以与其谈论此道。现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括 起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将 来的学书者，能有时间看看。 原文： 笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者8。 其砚取前涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者9。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以 上，强如石者为之10。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者11。凡学书字，先学执笔，若真书， 去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之12。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一 身之力而送之13。初学先大书，不得从小14。善鉴者不写，善写者不鉴15。善于 笔力者多骨，不善笔力者多肉：多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨谓之墨猪：多力丰筋者圣， 无力无筋者病16。一一从其消息而用之17。 注释： 8、崇山绝仞：指高山最高的地方。 锋齐：锋毫要齐
十旬：指一百天。 4、达：通达。 达其源：通达文字产生发展的源流。 暗于理：不懂书法的道理。 5、殊：此作副词，有竟然之意。 师古：即师法于古人。 缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。 弃道：背弃书道。 该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。 6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。 7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。 总：概括、归纳或谓总结。 列事：指陈述事情。 贻：遗留。 庶：希望、但愿。 释文： 古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。昔日秦丞相 李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。蔡邕到鸿都观看碑碣， 一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂 得书法道理的多。近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并 不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。于是，不是通于神灵，能感化他人的 人，便不足以与其谈论此道。现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括 起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将 来的学书者，能有时间看看。 原文： 笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者 8。 其砚取前涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者 9。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以 上，强如石者为之 10。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者 11。凡学书字，先学执笔，若真书， 去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之 12。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一 身之力而送之 13。初学先大书，不得从小 14。善鉴者不写，善写者不鉴 15。善于 笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨谓之墨猪：多力丰筋者圣， 无力无筋者病 16。一 一 从 其消息而用之 17。 注释： 8、崇山绝仞：指高山最高的地方。 锋齐：锋毫要齐
腰强：“腰”指笔毫的中部，此即谓笔毫中部要有强度、有弹力。 9、前涸：通翦涸，指浅黑干涸。 润涩：此为一对反义词，即指润滑和不润滑。 浮津耀墨：浮耀墨汁的光泽。 10、鹿角胶：由鹿角熬制成的胶。 11、东阳鱼卵：一种产于东阳的鱼卵纸，东阳在今天安徽省天长县。 12、真书：魏晋之后对正体的一种称呼，也称作楷书。 行草书：由称草行，一种比较流动而近于草书的书体。 13、点画：文字点与横竖笔画的总称。 波撇：指磔和掠，即捺和撇。 屈曲：弯曲、曲折。 14、大书：写大的字。 从小：指写小字。 15、鉴：鉴别、鉴赏。 16、筋书：瘦劲有力的书 墨猪：笔画肥而无力的书。 圣：超凡、卓越。 17、消息：奥妙、真谛。 释文： 笔毫要取那高山绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要 齐整，锋腰要有强度。砚台要选用浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光泽。 至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的作为制造的原料。纸则要 取东阳鱼卵纸，柔软滑净的。大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸 一分处：如果是行草，要执去笔头三寸一分处。下笔点画波撇曲折，都要尽一身之力行笔。 初学书者先学大字，不得从小字开始。善于鉴赏的不善于写，善于写的不善于鉴赏。善用笔 力者多骨，不善笔力者多肉。多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰 筋的是可取之法，无力无筋的为错误之法。要一一从其间吸取奥妙、体会真谛，并且合理地 运用它。 原文： 一，如千里阵云，隐隐然其实有形。 、,如高峰坠石，磕磕然实如崩也。 丿，陆断犀象。 (戈画)，百钧弩发。 「，万岁枯滕。 ,崩浪雷奔
腰强：“腰”指笔毫的中部，此即谓笔毫中部要有强 度、有弹力。 9、前涸：通翦涸，指浅黑干涸。 润涩：此为一对反义词，即指润滑和不润滑。 浮津耀墨：浮耀墨汁的光泽。 10、鹿角胶：由鹿角熬制成的胶。 11、东阳鱼卵：一种产于东阳的鱼卵纸，东阳在今天安徽省天长县。 12、真书：魏晋之后对正体的一种称呼，也称作楷 书。 行草书：由称草行，一种比较流动而近于草书的书体。 13、点画：文字点与横竖笔画的总称。 波撇：指磔和掠，即捺和撇。 屈曲：弯曲、曲折。 14、大书：写大的字。 从小：指写小字。 15、鉴：鉴别、鉴赏。 16、筋书：瘦劲有力的书 墨猪：笔画肥而无力的书。 圣：超凡、卓越。 17、消息：奥妙、真谛。 释文： 笔毫要取那高山绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要 齐整，锋腰要有强度。砚台要选用浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光泽。 至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的作为制造的原料。纸则要 取东阳鱼卵纸，柔软滑净的。大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸 一分处；如果是行草，要执去笔头三寸一分处。下笔点画波撇曲折，都要尽一身之力行笔。 初学书者先学大字，不得从小字开始。善于鉴赏的不善于写，善于写的不善于鉴赏。善用笔 力者多骨，不善笔力者多肉。多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰 筋的是可取之法，无力无筋的为错误之法。要一一从其间吸取奥妙、体会真谛，并且合理地 运用它。 原文： 一，如千里阵云，隐隐然其实有形。 、，如高峰坠石，磕磕然实如崩也。 丿，陆断犀象 。 (戈画)，百钧弩发。 丨，万岁枯滕。 乁，崩浪雷奔
(横折钩)，劲弩筋节。 右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者18。 若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败：若执笔远而急，意前笔后者胜19。又 有六种用笔： 结构圆备如篆法20： 飘扬洒落如章草21： 凶险可畏如八分22： 窃窕出入如飞白23： 耿介特立如鹤头24： 郁拔纵横如古隶25。 然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣26。永和四年，上 虞制记27。 注释： 18、笔阵：将书法比作作战行阵。 执笔急：指执笔松。 19、执笔近：指执笔处距离笔毫近。执笔近不能很好 的运腕行笔，执笔不紧，运笔则无力。 20、结构圆备：指字的点画安排和形势布置完备。 篆法：此为大小篆的总称。 21、飘扬洒落：指章草自由奔放洒脱的笔势。 22、八分：东汉后期的准隶书书体，传自王次仲始， 尽其笔势，舒展波撇，其势凶险可畏。 23、飞白：相传为蔡邕所创之体，此之“窃窕出入” 喻其笔势在那丝丝露白处的入与出，显得娴静优美。 24、耿介：指高耸突兀貌。 25、古隶：指西汉至东汉前期通行的隶书，尚带有篆 书意味，无明显的波挑，无篆书的圆润之态，其笔画尤 显纵横，粗壮朴拙而厚实。 26、心存委曲：谓作书前思考要透彻详细。 27、永和四年，上虞制记：此二句为作者写作之 行款，永和即东晋穆帝之年号，上虞在今天浙江上虞 县之西。 释文： 横画：要像千里阵云，隐隐然其实有高低不同的形状。 侧点：要像高峰坠石，磕磕然实际在崩塌
(横折钩)，劲弩筋节。 右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者 18。 若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若 执笔远 而急，意前笔后者胜 19。又 有六种用笔： 结构圆备如篆法 20； 飘扬洒落如章草 21； 凶险可畏如八分 22； 窃窕出入如飞白 23； 耿介特立如鹤头 24； 郁拔纵横如古隶 25。 然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣 26。永 和 四 年，上 虞制记 27。 注释： 18、笔阵：将书法比作作战行阵。 执笔急：指执笔松。 19、执笔近：指执笔处距离笔毫近。执笔近不能很好 的运腕行笔，执笔不紧，运笔则无力。 20、结构圆备：指字的点画安排和形势布置完备。 篆法：此为大小篆的总称。 21、飘扬洒落：指章草自由奔放洒脱的笔势。 22、八分：东汉后期的准隶书书体，传自王次仲始， 尽其笔势，舒展波撇，其势凶险可畏。 23、飞白：相传为蔡邕所创之体，此之“窃窕出入” 喻其笔势在那丝丝露白处的入与出，显得娴静优美。 24、耿介：指高耸突兀貌。 25、古隶：指西汉至东汉前期通行的隶书，尚带有篆 书意味，无明显的波挑，无篆书的圆润之态，其笔画尤 显纵横，粗壮朴拙而厚实。 26、心存委曲：谓作书前思考要透彻详细。 27、永和四年，上虞制记：此二句为作者写作之 行款，永和即东晋穆帝之年号，上虞在今天浙江上虞 县之西。 释文： 横画：要像千里阵云，隐隐然其实有高低不同的形状。 侧点：要像高峰坠石，磕磕然实际在崩塌
撇掠：锋锷能在陆地截断犀角象牙。 戈笔：要像百钧重的弓张箭发。 努笔：要像万岁枯藤一样多节而瘦劲。 背抛法：要像蹦浪雷奔一样徐迟有力。 钧弩势：要有如强弩筋骨一样遒劲。 右边是七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种情形。有时候心情紧急而执笔却不紧，有 时心情宽松执笔却很紧。如果执笔离笔头近而又不紧，意在笔先就会成功。于是又有六种用 笔之法： 结构字体、布置形势完备的如篆法： 笔势飘逸洒脱而又自由奔放的有如章草： 波撒凶险可畏如八分书： 那笔法出入娴静优雅的好比作飞白书： 笔画高耸挺立如鹤头书： 纵横沉凝遒劲的如古隶。 然而还要用心思考，考虑详尽，再作一字，各象其形，这样才有可能臻于妙境，书 道也只有在这时才算穷尽。岁在永和四年，上虞制图并撰文
撇掠：锋锷能在陆地截断犀角象牙。 戈笔：要像百钧重的弓张箭发。 努笔：要像万岁枯藤一样多节而瘦劲。 背抛法：要像蹦浪雷奔一样徐迟有力。 钧弩势：要有如强弩筋骨一样遒劲。 右边是七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种情形。有时候心情紧急而执笔却不紧，有 时心情宽松执笔却很紧。如果执笔离笔头近而又不紧，意在笔先就会成功。于是又有六种用 笔之法： 结构字体、布置形势完备的如篆法； 笔势飘逸洒脱而又自由奔放的有如章草； 波撇凶险可畏如八分书； 那笔法出入娴静优雅的好比作飞白书； 笔画高耸挺立如鹤头书； 纵横沉凝遒劲的如古隶。 然而还要用心思考，考虑详尽，再作一字，各象其形，这样才有可能臻于妙境，书 道也只有在这时才算穷尽。岁在永和四年，上虞制图并撰文
