中考文言文阅读复习练习(无答案).doc_大学文库

送东阳马生序(节选) B.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰 C.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也组袍敵衣处其间,略无慕艳意余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以 9.下列哪项词句不是说明作者不辞艰辛、还,天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠;录毕,走送之,不敢稍约,以是 A.余幼时即嗜学B慕圣贤之道人多以书假余,余因得遍观群书,既加,益慕圣贤之道。又患无硕口币名人与游 C.以中有足乐者D.援疑质理,俯身倾耳以请尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,末尝稍降辞色。 10.本段总结这部分文字乃至整个段落的一句是() 余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱吐,色愈恭,礼愈至,不敢出一 A.盖余之勤且艰若此言以复;俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻,当余之从师也,负箧曳 B.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动 C.既加冠,益慕圣贤之道。D.故余虽愚,卒获有所闻媵人持汤沃灌,以衾同舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔举于海舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备客臭,烨然若神人百里奚举于余则组袍衣处其间,略无艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余天将大任于是人也,必先苦其心志,劳其觞骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所之勤且艰若此。以动心忍性,曾益其所不能 ,然后能改,困于心,衡于虑,而后作:征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂土 5加点的实词解释不当的一项是() 忧患,而死于安乐也 A.负箧曳屣行深山巨(巨大)谷中 5.句中红色的字解释有误的一项是( A.舜发于畎亩之中起,指被任用 B媵人持汤(热水)沃灌 B.所以动心忍性 C无鮮肥(肥肉)滋味之享 C.必先苦其心志使……痛苦 D.人则无法家拂士辅佐君主的贤士 D.不知口体之奉(奉献)不若人也 6.“而”字的意义、用法与其他三项不同的一项是() 6下列句子翻译不正确的是。() A.困于心,衡于虑,而后作 B.执策而临之 C.山水之乐,得之心面寓之酒也D.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 A.弗之怠。(不懈怠,不放松读书。) 7.朗读时停顿不当的一项是() B.援疑质理,俯身倾耳以请。(提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵请教。) A.故/天将降/大任/于/是人也 C俟其欣悦,则又请焉。(等到他高兴了,就又去请教。) B.必先/苦其/心志 D.日再食。(第二天再吃东西) C.然后/知/生于忧患,而/死于安乐/也 D.所以/动心忍性,曾益其/所不能 7..“之”作为结构助词,取消主谓之间独立性的一项是( 8.句子翻译有误的一项是( A.百里奚举于市一一百里奚从市井之间而登上了相位 A.当余之从师也B.寓逆旅主人,日再食(之) B.行拂乱其所为一一所行不顺,使他所做的事颠倒错乱 C.曾益其所不能一一增加他所不能得到的益处 C.戴朱缨宝饰之帽D.盖余之勤且艰若此 D.生于忧患,死于安乐——忧患使人生存发展,享受安乐使人委摩死亡 8.与“父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣”相对照的一句是() 9.下面是对这篇课文的简析,不正确的一项是 A.《生于忧患,死于安乐》讲的是个人和国家,都必须经历一番磨练,这样才能造就出色 A.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享的人才,国家才会安定繁荣 B.开头列举的六个人都是出身卑微,经过艰苦的磨练,干出了一番事业的人

送东阳马生序(节选) 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠；录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕口币名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 5.加点的实词解释不当的一项是（） A.负箧曳屣,行深山巨（巨大）谷中 B.媵人持汤（热水）沃灌 C.无鲜肥（肥肉）滋味之享 D.不知口体之奉（奉献）不若人也 6.下列句子翻译不正确的是。( ) A.弗之怠。(不懈怠，不放松读书。) B.援疑质理，俯身倾耳以请。 (提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。 ) C.俟其欣悦，则又请焉。(等到他高兴了，就又去请教。) D.日再食。(第二天再吃东西) 7..“之”作为结构助词，取消主谓之间独立性的一项是（） A.当余之从师也 B.寓逆旅主人，日再食（之） C.戴朱缨宝饰之帽 D.盖余之勤且艰若此 8.与“父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣”相对照的一句是( ) A.寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享 B.同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环 C.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 D.余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 9.下列哪项词句不是说明作者不辞艰辛、求师勤学的原因? ( ) A.余幼时即嗜学 B.慕圣贤之道 C.以中有足乐者 D.援疑质理，俯身倾耳以请 10.本段总结这部分文字乃至整个段落的一句是( ) Ａ．盖余之勤且艰若此。 B．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 C.既加冠，益慕圣贤之道。 D.故余虽愚，卒获有所闻。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 5.句中红色的字解释有误的一项是（）Ａ．舜发．于畎亩之中起，指被任用Ｂ．所以动心忍．性坚韧Ｃ．必先苦．其心志使……痛苦Ｄ．人则无法家拂士．．辅佐君主的贤士 6．“而”字的意义、用法与其他三项不同的一项是（）Ａ．困于心，衡于虑，而．后作Ｂ．执策而．临之Ｃ．山水之乐，得之心而．寓之酒也Ｄ．先天下之忧而．忧，后天下之乐而．乐 7．朗读时停顿不当的一项是（）Ａ．故/天将降/大任/于/是人也Ｂ．必先／苦其／心志Ｃ．然后/知/生于忧患，而/死于安乐/也Ｄ．所以／动心忍性，曾益其／所不能 8．句子翻译有误的一项是（）Ａ．百里奚举于市——百里奚从市井之间而登上了相位Ｂ．行拂乱其所为——所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。Ｃ．曾益其所不能——增加他所不能得到的益处。Ｄ．生于忧患，死于安乐——忧患使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。 9．下面是对这篇课文的简析，不正确的一项是（） A．《生于忧患，死于安乐》讲的是个人和国家，都必须经历一番磨练，这样才能造就出色的人才，国家才会安定繁荣。 B．开头列举的六个人都是出身卑微，经过艰苦的磨练，干出了一番事业的人

C.论证“死于安乐”,只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句,这是历史上对造就人才托了作者的社会理想方面的高度概括 B.桃花源中人对渔人的盛情是一个富足平和的社会 D.孟子指出保持警觉,居安思危对一个国家的极端重要性,这关系到国之存亡 C.桃花源中盛情款待渔人, 之后不泄露桃源的秘密 A.第一段用排比句列举了六个著名人物的事例,为论证提供了 D.“见渔人,乃大惊”表现了客突然出现的惊奇,也反映了桃花充足的事实论据源是一个与外界长期隔绝的社会 B.文章第二自然段是主要是通过道理论证,告诉我们要成就大 10、对“此中人语云:‘不足为外人道也。’”的理解有误的一项是:() 业就必须经历一番磨练的道理 A.因为他们害怕世人知道桃花源这个地方 C.第三段用正反对比的方法,论述了人若处于困境、国若处于 B.因为他们害怕世人扰乱桃花源这个和平宁静的生活。忧患就一定要灭亡的道理。 D.文章先论证“生于忧患”,后论证“死于安乐”。论证“生 C.暗示了桃花源是个虚构的社会忧患”,是全文的重点,方法是先举同类事例,归纳出作 D.这个地方太封闭、落后了,不值得一提者的观点,然后从理论上加以说明醉翁亭记阅读《桃花源记》选段,完成17题。(19分) 阳修林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自声潺潺而泄出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭冀然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁? 见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各 “醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语不足为外人道也若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀 5、选出下列句中加点字的意义与现代汉语相同的一项( 而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景同而乐亦无穷也。 A.阡陌交 B.无论魏晋至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也 C.率妻子邑人来此绝境 D.落英缤纷临溪而渔。溪深而鱼肥:酿泉为酒,泉香而酒冽:山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也,宴酣之 6、下列句子中加点的“之”字与“问所从来,具答之。”中的之字的用法相同的是乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。苍然白发,颓乎其中者 A.此则岳阳棱之大观也。太守醉也。 B.肉食者谋之,又何间焉? 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也 C.子独爱莲之出淤泥而不染然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐:人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐 D.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也醒能述其文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也 7、下列句子翻译正确的是() A村中闻有此人,咸来问讯。(村民听说有这样一个人,都跑来审问他。) 选出下列句中加点词解释不正确 B.问所从来,具答之。(问他从前来的地方,都要回答。) C.便舍船,从口入。(就丢掉了了船,从洞口进去。) A、野芳发而幽香 D.遂与外人间隔。(就和外面的人断绝来往。) 8、桃花源中人“与外人间隔”的原因有误的一项:( B、临溪而渔(临:坐落在高处) A.外面战乱动荡,不愿出去。 C、射者中,弈者胜(弈:下棋) B.祖先为了躲避祸乱 D、云归而岩穴瞑(归:回去) C.这个地方与世隔绝 D.这个地方环境恶劣 9、对这段文字理解不正确的是() 第2页(共12页) A.这段选文通过表现渔人与桃花源中人的交往,描绘出作者心目中的“乐土”,寄

C．论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上对造就人才方面的高度概括。 D．孟子指出保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要性，这关系到国之存亡。 10．下列各项分析不正确的一项是（） A．第一段用排比句列举了六个著名人物的事例，为论证提供了充足的事实论据。 B．文章第二自然段是主要是通过道理论证，告诉我们要成就大业就必须经历一番磨练的道理。 C ．第三段用正反对比的方法，论述了人若处于困境、国若处于忧患就一定要灭亡的道理。 D．文章先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。一、阅读《桃花源记》选段，完成 1~7 题。(19 分) 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 5、选出下列句中加点字的意义与现代汉语相同的一项( ) A.阡陌交通．． B.无论．．魏晋 C.率妻子．．邑人来此绝境 D.落英缤纷．． 6、下列句子中加点的“之”字与“问所从来，具答之。”中的之字的用法相同的是（） A. 此则岳阳楼之．大观也。 B. 肉食者谋之．，又何间焉? C.予独爱莲之．出淤泥而不染。 D. 醉翁之意不在酒，在乎山水之．间也。 7、下列句子翻译正确的是( ) A.村中闻有此人，咸来问讯。(村民听说有这样一个人，都跑来审问他。) B. 问所从来，具答之。（问他从前来的地方，都要回答。） C. 便舍船，从口入。（就丢掉了了船，从洞口进去。） D. 遂与外人间隔。（就和外面的人断绝来往。） 8、桃花源中人“与外人间隔”的原因有误的一项：（） A.外面战乱动荡，不愿出去。 B.祖先为了躲避祸乱。 C.这个地方与世隔绝。 D.这个地方环境恶劣。 9、对这段文字理解不正确的是( ) A.这段选文通过表现渔人与桃花源中人的交往，描绘出作者心目中的“乐土”，寄托了作者的社会理想。 B.桃花源中人对渔人的盛情款待，表明了桃花源是一个富足平和的社会。 C.桃花源中盛情款待渔人，是为了让他回到外界之后不泄露桃源的秘密。 D.“见渔人，乃大惊”表现了桃源中人对外界来客突然出现的惊奇，也反映了桃花源是一个与外界长期隔绝的社会。 10、对“此中人语云：‘不足为外人道也。’”的理解有误的一项是：（） A.因为他们害怕世人知道桃花源这个地方。 B.因为他们害怕世人扰乱桃花源这个和平宁静的生活。 C.暗示了桃花源是个虚构的社会。 D.这个地方太封闭、落后了，不值得一提。醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰 “醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景同而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 5 、选出下列句中加点词解释不正确的一项。（） A、野芳．发而幽香（芳：香花） B、临．溪而渔（临：坐落在高处） C、射者中，弈．者胜（弈：下棋） D、云归．而岩穴瞑（归：回去）第 2 页（共 12 页）