复旦大学：《应用伦理学》课程教学资源（实践报告）面对强暴，生命与贞洁的选择调研报告.doc_大学文库

应用伦理学课题实践报告博學而篤志，切問而近思目录 1.引言.............................................................. 1 1.1 研究背景..................................................... 1 1.1.1 历史背景 .............................................. 1 1.1.2 中外观念的差异 ....................... 错误!未定义书签。 1.1.3 问题现状 .............................................. 2 1.1.4 面临的新问题 .......................................... 2 1.2 研究意义与预期研究目标 ...................................... 2 1.2.1 对于这一问题的研究意义................................. 2 1.2.2 预期研究目标 ........................................... 3 2.研究目的.......................................................... 3 3.研究方法.......................................................... 3 4.研究内容和研究结果................................................ 4 4.1 文献综述 .................................................... 4 4.1.1 贞洁观的历史 ........................................... 4 4.1.2 贞洁观的现代意义 ....................................... 4 4.2 问卷调查分析 ................................................ 4 4.2.1 图表分析 .............................................. 4 4.2.2 定量与定性分析 ....................................... 15 4.3 人物访谈 ................................................... 23 5.总结与思考....................................................... 26 5.1 总结 ....................................................... 26 5.2 思考 ....................................................... 26 6.附录............................................................. 26 附录一：调查问卷............................................... 26 附录二：微电影剧本............................................. 28 附录三：采访稿................................................. 28 附录四：成员分工............................................... 29

復大应用伦理学课题实报告博而篇志,切周而近思 1.引言 1.1课题研究背景 1.1.1历史背景女性在遭受强暴之后究竟应该选择生命还是选择贞洁?这个伦理难题在不同的时代有着不同的解答,前人对这个问题的也有着较为深入的研究,因此此次研究的背景主要基于两个方面首先是历史渊源所造成的观念的形成和社会在发展过程中,对于女性贞操观的不断改变。冒近年来,虽然法律对于女性的保护不断的增强,但是强奸罪行的出现对于女性来说无论是生理上和心理上都造成了无法弥补的创伤,而面对强暴,有些女性选择了跳楼来保护自己的贞洁,也有女性选择了顺从,将生命作为一切存在的前提, 这些不同选择的存在,反映了不同社会的社会氛围以及不同的国家在看待女性贞洁程度上有着不同的历史渊源。对于这一问题的选择,与中国自古以来对于女性的看法有关。女性在中国古代历史的长河中,始终处于一个劣势的地位,是男人的附属品,没有自我思考和选择的权利,而在一个男权的社会中,男性要求对一个女性绝对的控制,因此对女性的贞洁甚为看重,使得女子的贞洁等同于女性的生命一样重要,因而对于中国古代的女子来说失贞就以为着要遭受千夫所指,失去了一切生命的意义,即便是失去了夫君的寡妇,也要恪守为妇之道,而如今仍能见到的贞洁排放就是古代女子血泪的最好证明。汉朝刘向曾书写著名的《列女传》,其中诸位女子的行为固然让人钦佩,但是却反应出中国古代的女子在行为操守方面无时无刻不在遵守些未成文的规定,都在接受封建男权社会的评判,宋代之后,便提出了妇女“三从四德”的规范,将妇女完全置于男性的权利之下。这些对女性贞洁严格要求的思想,伴随流过千年的时光,一直绵延到今日,虽然今日妇女已经在法律上拥有着与男子同等的社会地位,性别歧视也在开放的社会氛围中一点一点消失,但是根深蒂固的思想对于女性贞洁的看法仍旧有着潜移默化的影响,女性的贞洁可能意味着对丈夫和家庭的忠诚,也可能影响周边的人对于女性的看法,因此虽然强暴罪行中女性是受害者,在情理上和法理上都应该受到旁人的同情,但是对于个女性来说贞洁的观念还是植根于中国女性的心中。 1.1.2中外观念的差异事实上,对这一问题的选择,如今有更多的女性会倾向于选择生命,而在西方这个倾向就会愈加明显。19世纪前的欧洲也如同中国的封建社会一样,女性只是男性的男性的附属品,而女性的地位直到20世纪才逐渐与男性平等起来, 因此西方世界对于女性的观念并不是一贯开放的传统。而转变从16世纪文艺复兴开始已经出现端倪,文艺复兴是一场对宗教中不合理的成分进行整顿的社会运动,而其中包括了对宗教禁欲主义的批判,因此在薄伽丘的《十日谈》中,可以看到诸多的女性形象,她们并不仅仅是男性的所有品,同时她们也会为了自己的

应用伦理学课题实践报告博學而篤志，切問而近思 1 1.引言 1.1 课题研究背景 1.1.1 历史背景女性在遭受强暴之后究竟应该选择生命还是选择贞洁？这个伦理难题在不同的时代有着不同的解答，前人对这个问题的也有着较为深入的研究，因此此次研究的背景主要基于两个方面首先是历史渊源所造成的观念的形成和社会在发展过程中，对于女性贞操观的不断改变。近年来，虽然法律对于女性的保护不断的增强，但是强奸罪行的出现对于女性来说无论是生理上和心理上都造成了无法弥补的创伤，而面对强暴，有些女性选择了跳楼来保护自己的贞洁，也有女性选择了顺从，将生命作为一切存在的前提，这些不同选择的存在，反映了不同社会的社会氛围以及不同的国家在看待女性贞洁程度上有着不同的历史渊源。对于这一问题的选择，与中国自古以来对于女性的看法有关。女性在中国古代历史的长河中，始终处于一个劣势的地位，是男人的附属品，没有自我思考和选择的权利，而在一个男权的社会中，男性要求对一个女性绝对的控制，因此对女性的贞洁甚为看重，使得女子的贞洁等同于女性的生命一样重要，因而对于中国古代的女子来说失贞就以为着要遭受千夫所指，失去了一切生命的意义，即便是失去了夫君的寡妇，也要恪守为妇之道，而如今仍能见到的贞洁排放就是古代女子血泪的最好证明。汉朝刘向曾书写著名的《列女传》，其中诸位女子的行为固然让人钦佩，但是却反应出中国古代的女子在行为操守方面无时无刻不在遵守一些未成文的规定，都在接受封建男权社会的评判，宋代之后，便提出了妇女“三从四德”的规范，将妇女完全置于男性的权利之下。这些对女性贞洁严格要求的思想，伴随流过千年的时光，一直绵延到今日，虽然今日妇女已经在法律上拥有着与男子同等的社会地位，性别歧视也在开放的社会氛围中一点一点消失，但是根深蒂固的思想对于女性贞洁的看法仍旧有着潜移默化的影响，女性的贞洁可能意味着对丈夫和家庭的忠诚，也可能影响周边的人对于女性的看法，因此虽然强暴罪行中女性是受害者，在情理上和法理上都应该受到旁人的同情，但是对于一个女性来说贞洁的观念还是植根于中国女性的心中。 1.1.2 中外观念的差异事实上，对这一问题的选择，如今有更多的女性会倾向于选择生命，而在西方这个倾向就会愈加明显。19 世纪前的欧洲也如同中国的封建社会一样，女性只是男性的男性的附属品，而女性的地位直到 20 世纪才逐渐与男性平等起来，因此西方世界对于女性的观念并不是一贯开放的传统。而转变从 16 世纪文艺复兴开始已经出现端倪，文艺复兴是一场对宗教中不合理的成分进行整顿的社会运动，而其中包括了对宗教禁欲主义的批判，因此在薄伽丘的《十日谈》中，可以看到诸多的女性形象，她们并不仅仅是男性的所有品，同时她们也会为了自己的

復只大博事而篇志,切周而近思爱情和性进行努力,而这正是文艺复兴中追求享乐的一个真实写照,因此虽然此时女性的贞洁观念并没有得到彻底的修正,但是对于女性贞洁观念的宽容已经开始,并且向逐渐宽容的方向前进。而这一转变到了19世纪工业革命时期正式开始定型,因为工业革命中需要更多的劳动力,于是逐渐女性也开始走出家庭,为维持家庭的生计做出更大的贡献,而由此女性逐渐开始了经济上的独立,改变了以来男性生活的固有传统,因此对女性贞洁的要求也在不断地降低,因而西方的女性在贞洁方面显现出较之于东方女性更大的宽容。 1.1.3问题现状虽然对于女性贞洁早己有着悠久的传统,但是社会开放至今日,有许多思想已经随着时间变成了过眼云烟,对女性贞洁的认识也随着社会氛围逐渐趋向开放而变得宽容起来,这便是如今对这一问题研究的社会现状。如今的社会,虽然在观念上还存有中国古代的某些影子,但事实上,已经开放了许多。首先是女性地位的提升,从五四运动开始女性逐渐拥有了自我选择和思考的权利,并且在法制化的社会体系中在法律上拥有了和男性同等的公民地位,而正因为因为社会地位的产生,家庭与社会对于女性的约束性越来越小,因此对女性的贞洁性也有了更大的包容性。在对大学生性行为调查的报告中,反映出如今已经有女大学生在大学阶段已经发生过性关系,由此可见,女性的贞洁意识在时代的发展中已经逐渐变得越来越淡薄,这也会影响女性在遭受强暴后对于生命和贞洁之间的抉择,因为社会的包容性逐渐增强,女性可能会更倾向于选择生命而不会轻易地轻生。 1.1.4新问题的追间但是虽然如今在社会氛围和思想观念以及物质条件上,女性的贞洁观念都在不停地改变,变得开放而又宽容,但是强暴的罪行对于女性生理和心理上的伤害是毋庸置疑的,因此有一点仍旧是值得思考的,女性如何保护自己,如何调整遭遇此类事件后的心态,以及作为旁人的人应该如何对待遭受此类事件的女性,都是值得我们思考的问题 1.2研究意义与预期研究目标 1.2.1对于这一问题的研究意义关于女性在面对强奸时,应该是为了贞洁与歹徒殊死拼搏还是应该为了人身安全放弃贞洁,是一个困扰着当代社会尤其是现代女性的问题。对于现代女性而言,传统“饿死事小,失节事大”的封建贞洁观已失去主流的价值地位,然而其阴影仍幽灵般地徘徊在当今社会对于女性的认知中。即使是对于进步的女性主义者而言,贞洁作为女性身体的一部分仍是一个不能回避的问题。与封建贞洁观影响下的传统女性不同,现代女性受到强奸的威胁时大多不会宁死不屈,而是作着选择生命还是选择贞洁的权衡。因为现代社会告诉我们:生命是最重要的。留得青山在,不怕没柴烧,“活下去”是这个时代最重要的价值认同之所以,在这个“生命高于一切”成为主流价值取向的社会中,再次权衡生命

博學而篤志，切問而近思 2 爱情和性进行努力，而这正是文艺复兴中追求享乐的一个真实写照，因此虽然此时女性的贞洁观念并没有得到彻底的修正，但是对于女性贞洁观念的宽容已经开始，并且向逐渐宽容的方向前进。而这一转变到了 19 世纪工业革命时期正式开始定型，因为工业革命中需要更多的劳动力，于是逐渐女性也开始走出家庭，为维持家庭的生计做出更大的贡献，而由此女性逐渐开始了经济上的独立，改变了以来男性生活的固有传统，因此对女性贞洁的要求也在不断地降低，因而西方的女性在贞洁方面显现出较之于东方女性更大的宽容。 1.1.3 问题现状虽然对于女性贞洁早已有着悠久的传统，但是社会开放至今日，有许多思想已经随着时间变成了过眼云烟，对女性贞洁的认识也随着社会氛围逐渐趋向开放而变得宽容起来，这便是如今对这一问题研究的社会现状。如今的社会，虽然在观念上还存有中国古代的某些影子，但事实上，已经开放了许多。首先是女性地位的提升，从五四运动开始女性逐渐拥有了自我选择和思考的权利，并且在法制化的社会体系中在法律上拥有了和男性同等的公民地位，而正因为因为社会地位的产生，家庭与社会对于女性的约束性越来越小，因此对女性的贞洁性也有了更大的包容性。在对大学生性行为调查的报告中，反映出如今已经有女大学生在大学阶段已经发生过性关系，由此可见，女性的贞洁意识在时代的发展中已经逐渐变得越来越淡薄，这也会影响女性在遭受强暴后对于生命和贞洁之间的抉择，因为社会的包容性逐渐增强，女性可能会更倾向于选择生命而不会轻易地轻生。 1.1.4 新问题的追问但是虽然如今在社会氛围和思想观念以及物质条件上，女性的贞洁观念都在不停地改变，变得开放而又宽容，但是强暴的罪行对于女性生理和心理上的伤害是毋庸置疑的，因此有一点仍旧是值得思考的，女性如何保护自己，如何调整遭遇此类事件后的心态，以及作为旁人的人应该如何对待遭受此类事件的女性，都是值得我们思考的问题。 1.2 研究意义与预期研究目标 1.2.1 对于这一问题的研究意义关于女性在面对强奸时，应该是为了贞洁与歹徒殊死拼搏还是应该为了人身安全放弃贞洁，是一个困扰着当代社会尤其是现代女性的问题。对于现代女性而言，传统“饿死事小，失节事大”的封建贞洁观已失去主流的价值地位，然而其阴影仍幽灵般地徘徊在当今社会对于女性的认知中。即使是对于进步的女性主义者而言，贞洁作为女性身体的一部分仍是一个不能回避的问题。与封建贞洁观影响下的传统女性不同，现代女性受到强奸的威胁时大多不会宁死不屈，而是作着选择生命还是选择贞洁的权衡。因为现代社会告诉我们：生命是最重要的。留得青山在，不怕没柴烧，“活下去”是这个时代最重要的价值认同之一。所以，在这个“生命高于一切”成为主流价值取向的社会中，再次权衡生命

復只大博事而篇志,切周而近思与贞洁成为新的焦点。本小组的课题研究一一“面对强暴,女性应该选择生命还是选择贞洁”即是针对当下社会现状所作的努力,我们希望通过对在校大学生的调查以分析判断现代女性的面对此问题的选择趋向和社会主流对这个问题的选择趋向,以此给整个社会以“选择生命还是选择贞洁”一些伦理道德上的借鉴意义。之所以是针对整个社会,是因为女性群体的价值绝不是单纯建立在女性自身的意志上的。人的本质属性是社会属性,对于女性而言,她们做出的选择,更多的情况下,可能是社会建构在她们身上的价值判断。但是女性仍旧是我们所特别关注的对象,因为在“面对强暴”这样的威胁下,无论是选择了生命还是选择了贞洁,受到伤害的都是女性 1.2.2预期研究目标关于此课题的预期研究目标是:为面临着威胁的女性提供一些借鉴,但绝不是价值的灌输:使整个社会尤其是大学生群体能对此问题能有一些全面的认识和反思。我们进行该课题调查研究所希望获得的信息是现在的女性面对强暴,是会倾向于选择生命还是贞洁,以及整个社会的主流是倾向于选择生命还是贞洁,特别是社会群体中男性群体认为女性在这种情况下该做出的选择是什么?以此来认识当今社会的贞洁观与生命观,帮助当下的大学生建立起符合道德与时代发展的伦理观念。 2.研究目的在这个“生命高于一切”成为主流价值取向的社会中,传统“饿死事小,失节事大”的封建贞洁观已失去其主流地位,然而贞洁作为女性身体权利的一部分仍是当代女性无法回避的事实。面对强暴,选择生命还是选择贞洁,即放弃生命还是放弃贞洁的问题,困扰着女性,也成为社会主流聚焦的迷思。在这背后,是当代社会对于贞洁观和生命观的困扰和迷惘我们关于“面对强暴,女性应该选择生命还是选择贞洁”的调查研究,即是为了获知现代女性面对该问题的选择趋向和社会主流面对该问题的选择趋向,以此来判断当下社会的生命观和贞洁观的伦理地位,以此来认识当下社会的生命观和贞洁观。旨在为面临着威胁的女性提供一些借鉴,但绝不是价值的灌输:;更可以使大学生群体能对此问题有一些较为全面的认识和反思,帮助大学生建立起符合道德要求与时代发展的伦理观念。 3.研究方法本课题的主要研究方法包括以下四类:文献分析法,定性与定量分析相结合的方法,访谈法,比较分析法 4.研究内容和成果

博學而篤志，切問而近思 3 与贞洁成为新的焦点。本小组的课题研究——“面对强暴，女性应该选择生命还是选择贞洁”即是针对当下社会现状所作的努力，我们希望通过对在校大学生的调查以分析判断现代女性的面对此问题的选择趋向和社会主流对这个问题的选择趋向，以此给整个社会以“选择生命还是选择贞洁”一些伦理道德上的借鉴意义。之所以是针对整个社会，是因为女性群体的价值绝不是单纯建立在女性自身的意志上的。人的本质属性是社会属性，对于女性而言，她们做出的选择，更多的情况下，可能是社会建构在她们身上的价值判断。但是女性仍旧是我们所特别关注的对象，因为在“面对强暴”这样的威胁下，无论是选择了生命还是选择了贞洁，受到伤害的都是女性。 1.2.2 预期研究目标关于此课题的预期研究目标是：为面临着威胁的女性提供一些借鉴，但绝不是价值的灌输；使整个社会尤其是大学生群体能对此问题能有一些全面的认识和反思。我们进行该课题调查研究所希望获得的信息是现在的女性面对强暴，是会倾向于选择生命还是贞洁，以及整个社会的主流是倾向于选择生命还是贞洁，特别是社会群体中男性群体认为女性在这种情况下该做出的选择是什么？以此来认识当今社会的贞洁观与生命观，帮助当下的大学生建立起符合道德与时代发展的伦理观念。 2.研究目的在这个“生命高于一切”成为主流价值取向的社会中，传统“饿死事小，失节事大”的封建贞洁观已失去其主流地位，然而贞洁作为女性身体权利的一部分，仍是当代女性无法回避的事实。面对强暴，选择生命还是选择贞洁，即放弃生命还是放弃贞洁的问题，困扰着女性，也成为社会主流聚焦的迷思。在这背后，是当代社会对于贞洁观和生命观的困扰和迷惘。我们关于“面对强暴，女性应该选择生命还是选择贞洁”的调查研究，即是为了获知现代女性面对该问题的选择趋向和社会主流面对该问题的选择趋向，以此来判断当下社会的生命观和贞洁观的伦理地位，以此来认识当下社会的生命观和贞洁观。旨在为面临着威胁的女性提供一些借鉴，但绝不是价值的灌输；更可以使大学生群体能对此问题有一些较为全面的认识和反思，帮助大学生建立起符合道德要求与时代发展的伦理观念。 3.研究方法本课题的主要研究方法包括以下四类：文献分析法，定性与定量分析相结合的方法,访谈法，比较分析法 4.研究内容和成果

復只大博事而篇志,切周而近思 4.1文献综述 4.1.1贞洁观的历史《元典章》中记载:三十以前开始守节,五十以后晚节不易,真正著名者, 依例旌表。《明会典》也有记载。1723雍正元年,标准放宽。1824只要十年。1871 减为6年。但30岁的下限未曾改易。多种文献记载了古人的贞节意识,如程颐饿死事极小,失节事极大”、方苞《岩镇曹氏女妇贞烈传序》等。贞节意识的流行是在明清时期,(因为当时有了旌表制度,并且妇女改嫁将会失去所有的夫家财产与子女监护权,加上士大夫书写节烈文化的普及。贞节成为了高度的礼教价值与理想)康熙朝共旌表4822人,年均79人。雍正9995人,嘉庆29179人, 道光93668人,同治朝年均15837。人《清律》中,“再嫁之妇不得受封。”儿子做官,推恩封赠父母,也不得在续及再嫁之妇。 4.1.2贞洁观的现代意义主体意识的崛起、人性的解放、平等的观念等,是现代社会占据绝对主导的价值观体系。因此以枷锁形式套在女性身上的传统贞节观必然遭拋弃,但是贞节观作为一种约束社会性别行为的文化传统依然存在。在广大农村,贞操仍是品评女性的重要尺度。在传统社会,忠贞观对稳固婚姻家庭发挥了重要作用,然而在男尊女卑的社会秩序中,忠贞观演变为单一片面的只针对女性的贞节观。因此我们应当在传统的忠贞观中提炼出适合现代社会、能为人们所接受和信仰的健康的忠贞观。心理忠贞与生理忠贞是两个不同层次的内容,也是忠贞的两个不同境界。由绝对的生理忠贞向相对的生理忠贞,再向心理忠贞演进是人类忠贞观基本发展路向和必然趋势 4.2问卷调查分析 4.2.1图表分析开始时间:2013-5-3结束时间:2013-5-18 有效问卷总数:469份数据与分析第1题您攻读的专业类别:[单选题] 选项小计比例理学类 114 24.31% 工学类 14.71% 农学类 0 0% 历史学类 1.92% 医学类 74 15.78%

博學而篤志，切問而近思 4 4.1 文献综述 4.1.1 贞洁观的历史《元典章》中记载：三十以前开始守节，五十以后晚节不易，真正著名者，依例旌表。《明会典》也有记载。1723 雍正元年，标准放宽。1824 只要十年。1871 减为 6 年。但 30 岁的下限未曾改易。多种文献记载了古人的贞节意识，如程颐 “饿死事极小，失节事极大”、方苞《岩镇曹氏女妇贞烈传序》等。贞节意识的流行是在明清时期，（因为当时有了旌表制度，并且妇女改嫁将会失去所有的夫家财产与子女监护权，加上士大夫书写节烈文化的普及。贞节成为了高度的礼教价值与理想）康熙朝共旌表 4822 人，年均 79 人。雍正 9995 人，嘉庆 29179 人，道光 93668 人，同治朝年均 15837。人《清律》中，“再嫁之妇不得受封。”儿子做官，推恩封赠父母，也不得在续及再嫁之妇。 4.1.2 贞洁观的现代意义主体意识的崛起、人性的解放、平等的观念等，是现代社会占据绝对主导的价值观体系。因此以枷锁形式套在女性身上的传统贞节观必然遭抛弃，但是贞节观作为一种约束社会性别行为的文化传统依然存在。在广大农村，贞操仍是品评女性的重要尺度。在传统社会，忠贞观对稳固婚姻家庭发挥了重要作用，然而在男尊女卑的社会秩序中，忠贞观演变为单一片面的只针对女性的贞节观。因此我们应当在传统的忠贞观中提炼出适合现代社会、能为人们所接受和信仰的健康的忠贞观。心理忠贞与生理忠贞是两个不同层次的内容，也是忠贞的两个不同境界。由绝对的生理忠贞向相对的生理忠贞，再向心理忠贞演进是人类忠贞观基本发展路向和必然趋势。 4.2 问卷调查分析 4.2.1 图表分析开始时间：2013-5-3 结束时间：2013-5-18 有效问卷总数：469 份数据与分析：第 1 题您攻读的专业类别： [单选题] 选项小计比例理学类 114 24.31% 工学类 69 14.71% 农学类 0 0% 历史学类 9 1.92% 医学类 74 15.78%