2010级高二(下)语文学科导学案 课题:《老子》五章—李耳时间:2012-3-1 命制人:张晓辉 审核人:李卯圈 年级领导签字 、自学目标 1.理解《老子》节选各章的思想内容,把握道家的主要思想; 2.熟读《老子》节选各章,积累主要的文言知识和文言现象 3.本节课难点:读懂《老子》节选各章,掌握其中所蕴含的哲理,尤其是其中的辩证法思 想,“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵,要做深入研讨 、自学引导 作者简介:老子(前600年一前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时 诞生),姓李名耳,字伯阳,又称老聃,楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟 大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。老子又名老聃,相传他母亲怀 了七十二年身孕,从腋下将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子 他博学多才,孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,在函谷 关(位于今河南灵宝)写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道 德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含 有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也 因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想主张是"无为",老子的理想 政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。 老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想,认为天地万物都是相反相成的。“有无相 生,难易相成,高下相倾,声音相和,前后相随 《老子》节选文本中的成语与格言 ①成语:有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民 ②格言:道可道,非常道:名可名,非常名 邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来 自学测评 1读音音声相和()夫()唯弗居受国之垢()虽有舟舆() 2重点字词 ①道( )可道(),非常( )道( ②名( )可名(),非常名( ③此三者,以为文不足( )④虽有舟舆,无所乘之( ⑤甘其食,美其服,安其居,乐其俗( 3把下面四句话按恰当顺序填入横线处,使之成为连贯的一段话。 在先秦,主要有五种人格理想:墨子的苦行侠人格,():杨朱的贵我人格,() 孟子的大丈夫人格,():荀子的君子式人格,():再一种便是庄子式人格了:独 来独往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往来聚散,在一种远离的姿态中显出格外的美丽
2010 级高二（下）语文学科导学案 课题：《老子》五章——李耳 时间：2012-3-1 命制人：张晓辉 审核人：李卯圈 年级领导签字： 一、自学目标： 1.理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想； 2.熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象； 3.本节课难点：读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思 想，“道”、 “有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。 二、自学引导： 作者简介：老子（前 600 年 —前 470 年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时 诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟 大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他母亲怀 了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。 他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷 关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道 德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含 有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也 因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。 老子的思想主张是"无为"，老子的理想 政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相 生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。 《老子》节选文本中的成语与格言 ①成语：有无相生 前后相随 绝圣弃智 见素抱朴 以柔克刚 小国寡民 ②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 三、自学测评： 1.读音 音声相和（ ） 夫（ ）唯弗居 受国之垢（ ） 虽有舟舆（ ） 2.重点字词 ①道（ ）可道（ ），非常（ ）道（ ）。 ②名（ ）可名（ ），非常名（ ）。 ③此三者，以为文不足（ ）④虽有舟舆，无所乘之（ ）。 ⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（ ）。 3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处，使之成为连贯的一段话。 在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（ ）；杨朱的贵我人格，（ ）； 孟子的大丈夫人格，（ ） ；荀子的君子式人格，（ ） ；再一种便是庄子式人格了：独 来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽
与洒脱。 (1)锋芒毕露,正义在胸(2)平和公正,循规蹈矩 (3)赴汤蹈火,摩顶放踵,利天下而为之(4)绝对自我,拔一毛而利天下,不为也 四、自学质疑: 2010级高二(下)自助餐式语文作业 课题:《老子》五章——李耳时间:2012-3-1 命制人:张晓辉 审核人:李卯圈 年级领导签字: 选择题 1下列加点词的含义,解释正确的一项是: A见素抱朴,少私寡欲 抱:怀抱 道可道,非常道 常:永恒的 此三者,以为文不足 文:文字 D为而不恃,功成而不居 居:居住 2下列加点的虚词,意义和用法相同的一项是 A天下皆知美之为美,斯恶已 无,名天地之始 B虽有舟舆,无所乘之 虽有槁暴不复挺者 C使有什伯之器而不用 使民重死而不远涉 D生而不有,为而不恃 何故深思高举,自令放为 3下列句子句式不同的一组是: A受国之垢,是为社稷主 无,名天地之始 B天下莫柔弱于水 仕宦于台阁 C而攻坚强者,莫之能胜 天下莫不知,莫能行 D高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离蚓无爪牙之利,筋骨之强 4下列对于文章内容的理解,正确的一项是 A《老子》第一章提到的“道”是指一切存在的根源,具有不可说性,不可以概念化, 是天地万物的本源和根源。 B第二章强调“生而不有,为而不恃”,反映了一种消极的人生观 C第七十八章说”受国之垢,是社稷之主”,只要能够蒙受国家的屈辱,就可以做君 主 D第八十章里.老子认为,让百姓不用各种器具,不去冒险,只要满足他们的温饱需要, 就可以使国家太平发展 二课内重点句子翻译 1天下莫柔弱于水。而攻坚强者,莫之能胜 2见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧
与洒脱。 （1）锋芒毕露，正义在胸 （2）平和公正，循规蹈矩 （3）赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 （4）绝对自我，拔一毛而利天下，不为也 四、自学质疑 ： 2010 级高二（下）自助餐式语文作业 课题：《老子》五章——李耳 时间：2012-3-1 命制人：张晓辉 审核人：李卯圈 年级领导签字： 一 选择题 1 下列加点词的含义，解释正确的一项是： A 见素抱．朴，少私寡欲 抱：怀抱 B 道可道，非常道 常：永恒的 C 此三者，以为文．不足 文：文字 D 为而不恃，功成而不居． 居：居住 2 下列加点的虚词，意义和用法相同的一项是： A 天下皆知美之．为美，斯恶已 无，名天地之．始 B 虽．有舟舆，无所乘之 虽．有槁暴不复挺者 C 使有什伯之器而．不用 使民重死而．不远涉 D 生而不有，为．而不恃 何故深思高举，自令放为． 3 下列句子句式不同的一组是： A 受国之垢，是为社稷主 无，名天地之始 B 天下莫柔弱于水 仕宦于台阁 C 而攻坚强者，莫之能胜 天下莫不知，莫能行 D 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 蚓无爪牙之利，筋骨之强 4 下列对于文章内容的理解，正确的一项是: A 《老子》第一章提到的“道”是指一切存在的根源，具有不可说性，不可以概念化， 是天地万物的本源和根源。 B 第二章强调“生而不有，为而不恃”，反映了一种消极的人生观 C 第七十八章说”受国之垢,是社稷之主”,只要能够蒙受国家的屈辱,就可以做君 主. D 第八十章里.老子认为,让百姓不用各种器具, 不去冒险,只要满足他们的温饱需要, 就可以使国家太平发展. 二 课内重点句子翻译 1 天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜 2 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧
3生而不有,为而不恃,功成而弗居 4甘其食美其服,安其居,乐其俗 《导学案》1读音音声相和(he)夫(f)唯弗居受国之垢(gou)虽有舟奥(yu) 2重点字词①道(自然规律,自然法则)可道(演说,说出),非常(非:不是;常:永恒不变的,为 两个词)道(自然规律,自然法则)。②名(名词、名称、称呼等)可名(叫出),非常名(名词、名称 称呼等)。③此三者,以为文不足(以为:应为“以(之)为的省略,把(它)作为之意)④虽有舟 奥,无所乘之(虽:即使,表假设关系)。⑥甘其食,美其服,安其居,乐其俗(四个词都是使动用法)。 3.⑧④⑩② 《自助餐》一1B(A抱持守C法律条文,原则D占有)2B两个“虽”都作“即使”(A第 一个“之”主谓间,取消独立性,第二个“之尸为助词,“的”;C第一个“而”表示转折,第二个“而 表示因果;D第一个“为”是动词,做,第二个“为”是句末语气词,表反问)3C前者是宾语前置 句,后者是否定陈述句(A均为判断句B均为介词结构后置句D均为定语后置句)4A(B此句 并非消极,而是主张个人要消除掉私欲;C绝对化的表述D这种主张是一种倒退,不能使国家发展) 二翻译要点:1“莫柔于水”“莫能胜之”2“见素抱朴“绝学’3“生”“有”“为”“恃”“居”4 甘”“美”“安”“乐 《导学案》1读音音声相和(he)夫(f)唯弗居受国之垢(gou)虽有舟奥(yu) 2重点字词①道(自然规律,自然法则)可道(演说,说出)非常(非:不是;常:永恒不变的,为 两个词)道(自然规律,自然法则)②名(名词、名称、称呼等)可名(叫出)非常名(名词、名称 称呼等)回此三者,以为文不足(以为:应为“以(之)为”的省略,“把(它)作为之意)④虽有舟 奥,无所乘之(虽:即使,表假设关系)。⑤甘其食,美其服,安其居,乐其俗(四个词都是使动用法)。 3.⑧④①② 《自助餐》一1B(A抱持守C法律条文,原则D占有)2B两个“虽”都作“即使”(A第 一个“之”主谓间,取消独立性,第二个“之”为助词,“的”;C第一个“而”表示转折,第二个“而 表示因果;D第一个“为”是动词,做,第二个“为”是句末语气词,表反问)3C前者是宾语前置 句,后者是否定陈述句(A均为判断句B均为介词结构后置句D均为定语后置句)4A(B此句 并非消极,而是主张个人要消除掉私欲;C绝对化的表述D这种主张是一种倒退,不能使国家发展) 二翻译要点:1“莫柔于水”“莫能胜之”2“见素抱朴”“绝学3“生”“有”“为”“侍”“居”4 “廿“““ 《导学案》1读音音声相和(h)夫(f)唯弗居受国之垢(gdu)虽有舟奥(yu) 2重点字词①道(自然规律,自然法则)可道(演说,说出),非常(非:不是;常:永恒不变的,为 两个词)道(自然规律,自然法则)②名(名词、名称、称呼等)可名(叫出),非常名(名词、名称 称呼等)回此三者,以为文不足(以为:应为“以(之)为”的省略,“把(它)作为之意)④虽有舟 臭,无所乘之(虽:即使,表假设关系)。⑤甘其食,美其服,安其居,乐其俗(四个词都是使动用法) 《自助餐》一1B(A抱持守C法律条文,原则D占有)2B两个“虽”都作“即使”(A第 一个“之”主谓间,取消独立性,第二个“之”为助词,“的”;C第一个“而”表示转折,第二个“而 表示因果;D第一个“为”是动词,做,第二个“为”是句末语气词,表反问)3C前者是宾语前置 句,后者是否定陈述句(A均为判断句B均为介词结构后置句D均为定语后置句)4A(B此句 并非消极,而是主张个人要消除掉私欲;C绝对化的表述D这种主张是一种倒退,不能使国家发展)
3 生而不有，为而不恃，功成而弗居 4 甘其食,美其服,安其居,乐其俗 《导学案》1.读音 音声相和（hè） 夫（fú）唯弗居 受国之垢（gòu） 虽有舟舆（yú） 2.重点字词 ①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为 两个词）道（自然规律，自然法则）。②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、 称呼等）。③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）④虽有舟 舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。 3. ③ ④ ① ② 《自助餐》一 1 B （A 抱 持守 C 法律条文，原则 D 占有） 2 B 两个“虽”都作“即使”（A 第 一个“之”主谓间，取消独立性，第二个“之”为助词，“的”；C 第一个“而”表示转折，第二个“而” 表示因果；D 第一个“为”是动词，做，第二个“为”是句末语气词，表反问）3 C 前者是宾语前置 句，后者是否定陈述句（A 均为判断句 B 均为介词结构后置句 D 均为定语后置句） 4 A （B 此句 并非消极，而是主张个人要消除掉私欲；C 绝对化的表述 D 这种主张是一种倒退，不能使国家发展） 二 翻译要点：1 “莫柔于水”“莫能胜之” 2 “见素抱朴”“绝学’ 3 “生”“有”“为”“恃”“居” 4 “甘”“美”“安”“乐” 《导学案》1.读音 音声相和（hè） 夫（fú）唯弗居 受国之垢（gòu） 虽有舟舆（yú） 2.重点字词 ①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为 两个词）道（自然规律，自然法则）。②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、 称呼等）。③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）④虽有舟 舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。 3. ③ ④ ① ② 《自助餐》一 1 B （A 抱 持守 C 法律条文，原则 D 占有） 2 B 两个“虽”都作“即使”（A 第 一个“之”主谓间，取消独立性，第二个“之”为助词，“的”；C 第一个“而”表示转折，第二个“而” 表示因果；D 第一个“为”是动词，做，第二个“为”是句末语气词，表反问）3 C 前者是宾语前置 句，后者是否定陈述句（A 均为判断句 B 均为介词结构后置句 D 均为定语后置句） 4 A （B 此句 并非消极，而是主张个人要消除掉私欲；C 绝对化的表述 D 这种主张是一种倒退，不能使国家发展） 二 翻译要点：1 “莫柔于水”“莫能胜之” 2 “见素抱朴”“绝学’ 3 “生”“有”“为”“恃”“居” 4 “甘”“美”“安”“乐” 《导学案》1.读音 音声相和（hè） 夫（fú）唯弗居 受国之垢（gòu） 虽有舟舆（yú） 2.重点字词 ①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为 两个词）道（自然规律，自然法则）。②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、 称呼等）。③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）④虽有舟 舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。 3. ③ ④ ① ② 《自助餐》一 1 B （A 抱 持守 C 法律条文，原则 D 占有） 2 B 两个“虽”都作“即使”（A 第 一个“之”主谓间，取消独立性，第二个“之”为助词，“的”；C 第一个“而”表示转折，第二个“而” 表示因果；D 第一个“为”是动词，做，第二个“为”是句末语气词，表反问）3 C 前者是宾语前置 句，后者是否定陈述句（A 均为判断句 B 均为介词结构后置句 D 均为定语后置句） 4 A （B 此句 并非消极，而是主张个人要消除掉私欲；C 绝对化的表述 D 这种主张是一种倒退，不能使国家发展）
二翻译要点:1“莫柔于水”“莫能胜之”2“见素抱朴”“绝学’3“生”“有”“为”“恃”“居”4 甘”“美”“安”“乐
二 翻译要点：1 “莫柔于水”“莫能胜之” 2 “见素抱朴”“绝学’ 3 “生”“有”“为”“恃”“居” 4 “甘”“美”“安”“乐