出開度 卷子五章产 痿底外国语学 王也升
老子五章 湖南娄底外国语学校 王也升
老子道家学术,孕育三干年的中国心 灵鸡汤,助您洗涤心灵 老子是一位出色的智者,他所撰的 《道德经》是一个知识宝库,内藏的 哲理使不少迷茫的心灵得到解脱,几 年前的纽约时报把老子列为古今十大 作家之首
▪ 老子道家学术，孕育三千年的中国心 灵鸡汤，助您洗涤心灵。 老子是一位出色的智者，他所撰的 《道德经》是一个知识宝库，内藏的 哲理使不少迷茫的心灵得到解脱，几 年前的纽约时报把老子列为古今十大 作家之首
姓李名耳字伯阳,谥曰聃 约春秋未年公元前580 年~500年之间,《史记》 载“楚苦县厉乡曲仁里 人”。楚国苦县厉乡 (今毫州市涡阳县闸北郑 店。)春秋时期思想家, 哲学家,道家学派的创始 人,道教奉为教主或教祖 《老子西升化胡经序说第 》:“以为圣人生有老容 故号为老子
姓李名耳字伯阳，谥曰聃， 约春秋末年公元前580 年～500年之间，《史记》 载“楚苦县厉乡曲仁里 人”。楚国苦县厉乡， （今亳州市涡阳县闸北郑 店。）春秋时期思想家， 哲学家，道家学派的创始 人，道教奉为教主或教祖。 《老子西升化胡经.序说第 一》：“以为圣人生有老容， 故号为老子
曾担任“周藏室之史”, 深懂周朝的图书典籍,学 问渊博,见周王室衰微, 弃官西去,至函谷关遇见 关令尹喜。尹喜请求他著 书,“于是老子乃著书上 下篇,言道德之意,五干 余言,而去”,最终成了 隐士,“莫知所终
曾担任“周藏室之史” ， 深懂周朝的图书典籍，学 问渊博，见周王室衰微， 弃官西去，至函谷关遇见 关令尹喜。尹喜请求他著 书，“于是老子乃著书上 下篇，言道德之意，五千 余言，而去”，最终成了 隐士，“莫知所终
《道德经》又名《老子》 文约义丰,仅五千言,却 包含着十分丰富深刻的哲 学思想。老子哲学的核心 思想是“道生万物”的宇 宙生成说,宇宙是一个自 然产生、自然演变的过程 发展变化的,而“道"是 世界的本源
▪ 《道德经》又名《老子》， 文约义丰，仅五千言，却 包含着十分丰富深刻的哲 学思想。老子哲学的核心 思想是“道生万物”的宇 宙生成说，宇宙是一个自 然产生、自然演变的过程， 天地万物是依照自然规律 发展变化的，而“道”是 世界的本源
老子哲学的精髓是他的朴 素辩证法思想,认为天地 万物都是相反相成的。 有无相生,难易相成 高下相倾,声音相和,前 后相随”。 他主张要把自己放在弱者 地位,认为“柔弱胜刚 强”。这种观点在一定条 件下有其合理性,但它忽 视矛盾双方的斗争,把转 化看成是无条件的循环往 复
▪ 老子哲学的精髓是他的朴 素辩证法思想，认为天地 万物都是相反相成的。 “有无相生，难易相成， 高下相倾，声音相和，前 后相随” 。 ▪ 他主张要把自己放在弱者 地位，认为“柔弱胜刚 强”。这种观点在一定条 件下有其合理性，但它忽 视矛盾双方的斗争，把转 化看成是无条件的循环往 复
■在政治思想上,老子主张“无 为”,认为只有无为才能无不 为,反映了当时统治者的无力 企图缓和尖锐的社会矛盾。但 他对“侯王”的告诫,如“民 之饥,以其上食税之多,是以 饥”、“民不畏死,奈何以死 惧之”却是很精辟的 《老子》的历史观是落后的, 要求回到小国寡民”的时代, “邻国相望,鸡犬之声相闻 民至死不相往来
▪ 在政治思想上，老子主张“无 为”，认为只有无为才能无不 为，反映了当时统治者的无力， 企图缓和尖锐的社会矛盾。但 他对“侯王”的告诫，如“民 之饥，以其上食税之多，是以 饥”、“民不畏死，奈何以死 惧之”却是很精辟的。 ▪ 《老子》的历史观是落后的， 要求回到“小国寡民”的时代， “邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至死不相往来
老子哲学在中国思想史上有 着重要的地位,后代不少哲 学家都在不同程度上受到它 的影响。自汉以后注释《老 子》者不下干家,在中国古 籍中是罕见的。老子不但创 立了我国三大宗教之一的道 教,而且他的思想可以说影 响了后来整个中国哲学史的 发展,深深地景响了整个封 建社会的意识形态
▪ 老子哲学在中国思想史上有 着重要的地位，后代不少哲 学家都在不同程度上受到它 的影响。自汉以后注释《老 子》者不下千家，在中国古 籍中是罕见的。老子不但创 立了我国三大宗教之一的道 教，而且他的思想可以说影 响了后来整个中国哲学史的 发展，深深地影响了整个封 建社会的意识形态
1道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地 之始。有名万物之母。故常无欲 以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名 同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 道是《老子》中最高的哲学范畴,含义有: 1,构成世界的实体2,创造宇宙的动力 3,促使勤运动的觑律, 4,作为人輳行为的進删物 5,一切事物存在的根源,自然界最初的 发动者
▪ 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地 之始。有名万物之母。故常无欲 以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名， 同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 道是《老子》中最高的哲学范畴，含义有： 1，构成世界的实体 2，创造宇宙的动力 3，促使万物运动的规律 4，作为人类行为的准则 5，一切事物存在的根源，自然界最初的 发动者。 道生一，一生二， 二生三，三生万物
道,如果说得出,宅就不是永恒的“道”; 名,如果说得出,也就不是永恒的名 我们用“无”来命名万物之始,用 有”来命名万物之母 所以从永恒的无“中”可以观察宇亩的微 妙之处,从永恒的“有”中,可以推知方 物的极限 这两者是同一来源却各有不同的名 称,它们都可以说是玄妙的道理。 极远啊,极深啊,它是一切微妙的总和
道，如果说得出，它就不是永恒的“道”； 名，如果说得出，也就不是永恒的名 我们用“无”来命名万物之始，用 “有”来命名万物之母 所以从永恒的无“中”可以观察宇宙的微 妙之处，从永恒的“有”中，可以推知万 物的极限。 这两者是同一来源却各有不同的名 称，它们都可以说是玄妙的道理。 极远啊，极深啊，它是一切微妙的总和