、播放《倔强》: 倔强有时就是一种坚守的姿态! 导入:学《装在套子里的人》时,提出一种新的阅读方法一—纯文本阅读(抽离背景 调动自己的生命体验去理解,作者写什么有时并不重要,重要的是你读到什么,如何让它有 助于你的生活。)阅读是一种个人的体验,这也是现代读书人应持有的态度。 关于这篇课文,如何正统地理解,跟考试有关的内容昨天已解决了,今天主要是拓展 部分,讲讲跟我们的人生、生活有关的东西,还是围绕“坚守”、“孤独感”两点展开,解决 两个问题 1、在当今社会,我们该坚守什么? 2、第一部分景物描写死寂、孤独,假若你置身同样的环境,有什么感觉(想到什么? 怎么办?) 三、在当今社会,我们该坚守什么? 1、坚守理想(信仰) 现实太残酷,“理想”有时显得太脆弱,容易被伤害。像歌词所说:“最羡的愿望一定最 疯狂,我就是我自己的神,在我活的地方”自己的理想、自己认为对的,一定要坚定地守 护,不管别人说什么,不然哪天,你讨好所有人却委屈了自己,你会“生不如死”! 2、坚守一份友情、爱意 守护!不让别人伤害他! 3、在浊世中坚守一份清贫、孤傲! 在“众人皆醉”中坚守“独醒”一一陶渊明 4、在喧嚣都市中坚守一份宁静; 书房,能独立思考、逃脱现实的地方,对你们而言,图书馆也可以 5、有底线的生活一一有所为,有所不为。 (诚信、良知、正直、善良--)善良是我们与生俱来的那张脸 6、坚守气节(节操)——苏武牧羊 7、坚守“活着的尊严”。 还记得跟你们说起的那个婚礼吗?那囚犯的一家,在酒席钱都得拖欠的情况下,还是准 备了丰盛的菜肴,似乎要将过去亏久的、让大家深感不快的一笔勾销,从此以后,在众人 面前可以重新拍起头了。每个人都为“活着尊严而挣扎L当然,这只是他们最朴素的愿望, 现实不会如他们所愿,一顿饭不算什么!我吃完之后,对他们的感觉也没有什么变化,只有 一个感慨:“真不容易啊1”但有些人终其一生就是为了这四个字,为“活着尊严”而挣扎, 不管是否高贵! 7、“在重压下仍保持优雅风度”! 在重压下、苦难面前,坚守住一种优雅的风度,这让我们想起海明威《老人与海》, 这句话也是出自评论人对《老人与海》的评价:塑造一个在重压下仍保持优雅的风度、在
一、播放《倔强》： 倔强有时就是一种坚守的姿态！ 二、导入：学《装在套子里的人》时，提出一种新的阅读方法——纯文本阅读（抽离背景， 调动自己的生命体验去理解，作者写什么有时并不重要，重要的是你读到什么，如何让它有 助于你的生活。）阅读是一种个人的体验，这也是现代读书人应持有的态度。 关于这篇课文，如何正统地理解，跟考试有关的内容昨天已解决了，今天主要是拓展 部分，讲讲跟我们的人生、生活有关的东西，还是围绕“坚守”、“孤独感”两点展开，解决 两个问题： 1、在当今社会，我们该坚守什么？ 2、第一部分景物描写死寂、孤独，假若你置身同样的环境，有什么感觉（想到什么？ 怎么办？） 三、在当今社会，我们该坚守什么？ 1、坚守理想（信仰） 现实太残酷，“理想”有时显得太脆弱，容易被伤害。像歌词所说：“最美的愿望 一定最 疯狂，我就是我自己的神，在我活的地方！”自己的理想、自己认为对的，一定要坚定地守 护，不管别人说什么，不然哪天，你讨好所有人却委屈了自己，你会“生不如死”！ 2、坚守一份友情、爱意 守护！不让别人伤害他！ 3、在浊世中坚守一份清贫、孤傲！ 在“众人皆醉”中坚守“独醒”——陶渊明 4、在喧嚣都市中坚守一份宁静； 书房，能独立思考、逃脱现实的地方，对你们而言，图书馆也可以。 5、、有底线的生活——有所为，有所不为。 （诚信、良知、正直、善良------）善良是我们与生俱来的那张脸。 6、坚守气节（节操）——苏武牧羊 7、坚守“活着的尊严”。 还记得跟你们说起的那个婚礼吗？那囚犯的一家，在酒席钱都得拖欠的情况下，还是准 备了丰盛的菜肴，似乎要将过去亏欠的、让大家深感不快的一笔勾销，从此以后，在众人 面前可以重新抬起头了。每个人都为“活着尊严”而挣扎！当然，这只是他们最朴素的愿望， 现实不会如他们所愿，一顿饭不算什么! 我吃完之后，对他们的感觉也没有什么变化，只有 一个感慨：“真不容易啊！”但有些人终其一生就是为了这四个字，为“活着尊严”而挣扎， 不管是否高贵！ 7、“在重压下仍保持优雅风度”！ ——在重压下、苦难面前，坚守住一种优雅的风度，这让我们想起海明威《老人与海》， 这句话也是出自评论人对《老人与海》的评价：塑造一个在重压下仍保持优雅的风度、在
精神上永远不可战胜的老人形象,成为文学史上最著名的“硬汉形象之 何谓“优雅”?这里指的是,当危难来临时表现出的“常态”:镇定自若、不慌张、不 退缩,一往直前(形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”)。看看那老人在84天都没捕 到鱼的情况下,依然坚持出海,而且,周围的渔民都在非议他,说他“老了不行”之 类的,他很早就没东西吃了,是一个男孩每天给他送来食物,他生活跟平时一样。这 一点我们未必能做到,镇定自若,我们往往是狼狈不堪,慌张,不冷静。还记得前几 天那篇文章《勇气是优雅地面对压力》中那个机长,在成功将飞机降落在水面,乘客 有序撤离后,“他的态度,自始至终保持镇定从容。给妻子打电话,他云淡风轻,刚 才,发生了一起事故。’”“他坐在渡口的终端里,戴着帽子,品着咖啡,好像二 切丛来都没有发生过似的。他看起来无可挑剔,制服,笔挺。” 所谓“优雅”,可以用老渔夫的话概括:人不是生来要给打败的,一个人可以被 毁灭,但不熊被打败。永不服输的硬汉子精神!我没有被苦难压倒,我依然坚挺如昔。 这种精神同样存在于我们生活中,这里有一个小故事:(口述,讲故事) 愿世界上每个人都有糖吃 某天骑车回家,看见一佝偻成90度的老人深一脚浅一脚地走路,左脚搁在店铺前高出 级的水泥板上,(动作娴熟,不动声色)丝毫没有痛苦、艰难的蜷缩感(我后来去试了一 下,很艰难),可我当时没想那么多,第一反应是,一个老人还有玩的心情啊_(我喜欢看别 人玩,顺便借鉴一下,好玩的话,下次我也去玩),这个想法很迷人,让我驻足不前,看着 她下一步会怎样做。后来,她走过通道,离开水泥板,我才发现她的左腿出奇的短,与右腿 的差距恰是水泥板的高度,在平地上走路显得很不协调,整个身子往左边倾斜,旁人看着都 觉得难受,更何况是她!穿过通道后,她在“美利达”水泥板前停住了,那水泥板的高度比 国际印象”髙,她踌躇了一下,最后还是爬上水泥板,走了一段后,再恢复之前“深一脚 浅一脚”的姿态,一直走到“车来屋”前才停下。她两手紧紧扶住甜品柜,右脚着地,左脚吊 起,整个人趴在上面,像是孩子第一次看到梦寐以求的甜品,神情那么热切,那么专注。端 详了很久,她才松开手,放下左脚,走到旁边的桌椅。我以为她会一屁股坐上去,如果我到 了那境地,我一定奋不顾身地坐上去,哪里脏就坐哪里,破罐子破摔嘛,很正常。可她没有 做了一个让我感动的动作,她没带纸,像农村妇女一样,用手擦了擦凳子,为得是不弄脏衣 服,手可以马上洗,而且别人看不见,她要的是体面!就像我妈跟我外婆,春节去拜年一定 要穿上最好的衣服,老挑剔我吧穿得太随意,那时,我就会帮我爸对付我妈,因为我跟我爸 样,管他呢,穿得舒服就好!对,生活再艰难的人,他们都需要保持一样“体面”,也是 之前说到的“生活尊严”,努力让自己看起来很美!这种人生态度还是不错的,下面会讲到 她擦好凳子后并没有马上坐上去,而是挪到柜台前点了一客甜品才折回坐下。这时,我才注 意到她的衣服、面容整洁干净,忽然对她产生一种敬意 我努力想弄清楚这种“敬意”来自何方,最后才想出一个舒心的答案:是对人类苦难 的敬畏!(灾难一来,没有谁能真正抵御得了,方知“人之脆弱”,面对着“地震”、“海啸” “泥石流”我们无能为力,唯一能做的是在灾难中保持一种优准的风度,我是打不败的, 我依然热爱生命)所以,她擦凳子的细节会打动我,整洁的装容打动我,还想还想吃甜品 的愿望打动我。我总相信,一个人还惦记着甜品,证明他对生活还存有热望!那时忽然想起 以前学生写的一句话:愿世界上每个人都有糖吃
精神上永远不可战胜的老人形象，成为文学史上最著名的“硬汉”形象之一。 何谓“优雅”？这里指的是，当危难来临时表现出的“常态”：镇定自若、不慌张、不 退缩，一往直前（形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”）。看看那老人在 84 天都没捕 到鱼的情况下，依然坚持出海，而且，周围的渔民都在非议他，说他“老了不行”之 类的，他很早就没东西吃了，是一个男孩每天给他送来食物，他生活跟平时一样。这 一点我们未必能做到，镇定自若，我们往往是狼狈不堪，慌张，不冷静。还记得前几 天那篇文章《勇气是优雅地面对压力》中那个机长，在成功将飞机降落在水面，乘客 有序撤离后，“他的态度，自始至终保持镇定从容。给妻子打电话，他云淡风轻，‘刚 才，发生了一起事故。’” “他坐在渡口的终端里，戴着帽子，品着咖啡，好像一 切 从来都没有发生过似的。他看起来无可挑剔，制服，笔挺。” 所谓“优雅”，可以用老渔夫的话概括：人不是生来要给打败的，一个人可以被 毁灭，但不能被打败。永不服输的硬汉子精神！我没有被苦难压倒，我依然坚挺如昔。 这 种精神同样存在于我们生活中，这里有一个小故事：（口述，讲故事） 愿世界上每个人都有糖吃 某天骑车回家，看见一佝偻成 90 度的老人深一脚浅一脚地走路，左脚搁在店铺前高出 一级的水泥板上，（动作娴熟，不动声色）丝毫没有痛苦、艰难的蜷缩感（我后来去试了一 下，很艰难），可我当时没想那么多，第一反应是，一个老人还有玩的心情啊（我喜欢看别 人玩，顺便借鉴一下，好玩的话，下次我也去玩），这个想法很迷人，让我驻足不前，看着 她下一步会怎样做。后来，她走过通道，离开水泥板，我才发现她的左腿出奇的短，与右腿 的差距恰是水泥板的高度，在平地上走路显得很不协调，整个身子往左边倾斜，旁人看着都 觉得难受，更何况是她！穿过通道后，她在“美利达”水泥板前停住了，那水泥板的高度比 “国际印象”高，她踌躇了一下，最后还是爬上水泥板，走了一段后，再恢复之前“深一脚 浅一脚”的姿态，一直走到“车来屋”前才停下。她两手紧紧扶住甜品柜，右脚着地，左脚吊 起，整个人趴在上面，像是孩子第一次看到梦寐以求的甜品，神情那么热切，那么专注。端 详了很久，她才松开手，放下左脚，走到旁边的桌椅。我以为她会一屁股坐上去，如果我到 了那境地，我一定奋不顾身地坐上去，哪里脏就坐哪里，破罐子破摔嘛，很正常。可她没有， 做了一个让我感动的动作，她没带纸，像农村妇女一样，用手擦了擦凳子，为得是不弄脏衣 服，手可以马上洗，而且别人看不见，她要的是体面！就像我妈跟我外婆，春节去拜年一定 要穿上最好的衣服，老挑剔我吧穿得太随意，那时，我就会帮我爸对付我妈，因为我跟我爸 一样，管他呢，穿得舒服就好！对，生活再艰难的人，他们都需要保持一样“体面”，也是 之前说到的“生活尊严”，努力让自己看起来很美！这种人生态度还是不错的，下面会讲到。 她擦好凳子后并没有马上坐上去，而是挪到柜台前点了一客甜品才折回坐下。这时，我才注 意到她的衣服、面容整洁干净，忽然对她产生一种敬意。 我努力想弄清楚这种“敬意”来自何方，最后才想出一个舒心的答案：是对人类苦难 的敬畏！（灾难一来，没有谁能真正抵御得了，方知“人之脆弱”，面对着“地震”、“海啸”、 “泥石流”，我们无能为力，唯一能做的是在灾难中保持一种优雅的风度，我是打不败的， 我依然热爱生命！）所以，她擦凳子的细节会打动我，整洁的装容打动我，还想还想吃甜品 的愿望打动我。我总相信，一个人还惦记着甜品，证明他对生活还存有热望！那时忽然想起 以前学生写的一句话：愿世界上每个人都有糖吃！
想起这句话,又想起之前12班摘录本上一句话,一个名人说过的一句话,我们可以学 一下:(幻灯片)—一哆啦A梦照片,很有名吧,至少在我心里很有名,因为他有很多宝贝 帮助我们实现愿望,他说:难过时吃一颗糖,告诉自已生活是甜的。你看别人吃完糖多开 心啊,都谁着了,还会吹泡泡,所以,这是个真理! 所以,我最近喜欢上吃甜品,尤其是那种浓郁的榴莲味,味道长久地留在口里,断断 续续,提醒自己:“原来生活是甜的!”然后,在心里笑一下下,感觉很好。这确实是个好方 法,去试一下 说起那种“衣着的体面”,我们还可以想到鲁迅笔下一个人物—一祥林嫂。里面有三次 肖像描写: 头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,但两颊还是红的。模样还周正,手 脚都壮大。又只是顺着眼。 -以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的遺年妇女形象。 2、头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心脸色青黄,只是两颊上己经消失了血色。顺着 眼眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了 精神受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动齧但仍在勉力维持灒的习惯扛 扮。 3、五年前的花白头发,即今已经全白全不像四十上下的人:脸上瘦削不堪黄中带黑而 且消尽了先前悲哀的神色仿佛是木刻似的:只是那眼珠间或一轮还可以表示她还是一个活 物。她一手提着竹篮内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂她分明 已经纯乎是一个乞丐了 精神完全枯竭的妇女形象,不仅物质上一无所有,而且精神上毫无寄托,是一个 从肉体到精神都垮掉了的妇女形象 我总觉得,哪怕内心已很受伤,很脆弱,如果装容整洁,外表看起来跟其他人没什么 区别,还坚强,还体面,努力优雅,至少证明她对生活还有热度(注意,没用“热望”这词)。 如果一点热度都没有了,她还会在乎自己穿什么、别人怎么看他吗?至少我不会!我会穿得 谁看了都难受,而我却开心得要死。我就喜欢玩!生命只是一场游戏,看谁玩得更高明! 在所有的坚守中,我觉得这种坚守是最有意义,最高贵的,人之所以成为人东西 四、孤独感 假若某天你置身同样的环境,有什么感觉(会想到什么)?之前读过,我们就不读了, 时间有点紧。 l、孤独,人很孤独,诺大的天地间只有那么几家人,这是古老深邃的孤独,跟现代人 “人群中孤独”是不一样的 2、渺小(渺小到什么程度,学作者的表达:在那种过于雄大磅磚的苍凉自然之中,我 觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳!(就像蚂蚁告诉我他很悲哀一样,这种悲哀也是徒劳的! 你这么卑微,你的悲哀有价值么?)那时,我们的人生观、世界观一定会改变,不会计较个 人得失,再显赫的最终也只成为一坯土。 3、跟随“渺小感”而来的是一种“虚无感”,天地亘古不变,人不过百年,人生是毫 无意义的,再多的努力也是徒劳。“人一思考,上帝就发笑”,我们可能只是上帝盒子里的玩
想起这句话，又想起之前 12 班摘录本上一句话，一个名人说过的一句话，我们可以学 一下：（幻灯片）——哆啦 A 梦照片，很有名吧，至少在我心里很有名，因为他有很多宝贝 帮助我们实现愿望，他说：难过时吃一颗糖，告诉自己生活是甜的。你看别人吃完糖多开 心啊，都谁着了，还会吹泡泡，所以，这是个真理！ 所以，我最近喜欢上吃甜品，尤其是那种浓郁的榴莲味，味道长久地留在口里，断断 续续，提醒自己：“原来生活是甜的！”然后，在心里笑一下下，感觉很好。这确实是个好方 法，去试一下。 说起那种“衣着的体面”，我们还可以想到鲁迅笔下一个人物——祥林嫂。里面有三次 肖像描写： 1、头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,但两颊还是红的。模样还周正,手 脚都壮大。又只是顺着眼。 ——以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的青年妇女形象。 2、头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色。顺着 眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。 ——精神受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的习惯打 扮。 3、五年前的花白头发,即今已经全白,全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪,黄中带黑,而 且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮,还可以表示她还是一个活 物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的；一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明 已经纯乎是一个乞丐了。 ——精神完全枯竭的妇女形象，不仅物质上一无所有，而且精神上毫无寄托，是一个 从肉体到精神都垮掉了的妇女形象。 我总觉得，哪怕内心已很受伤，很脆弱，如果装容整洁，外表看起来跟其他人没什么 区别，还坚强，还体面，努力优雅，至少证明她对生活还有热度（注意，没用“热望”这词）。 如果一点热度都没有了，她还会在乎自己穿什么、别人怎么看他吗？至少我不会！我会穿得 谁看了都难受，而我却开心得要死。我就喜欢玩！生命只是一场游戏，看谁玩得更高明！ 在所有的坚守中，我觉得这种坚守是最有意义，最高贵的，人之所以成为人东西！ 四、孤独感 假若某天你置身同样的环境，有什么感觉（会想到什么）？之前读过，我们就不读了， 时间有点紧。 1、孤独，人很孤独，诺大的天地间只有那么几家人，这是古老深邃的孤独，跟现代人 “人群中孤独”是不一样的； 2、渺小（渺小到什么程度，学作者的表达：在那种过于雄大磅礴的苍凉自然之中，我 觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳！（就像蚂蚁告诉我他很悲哀一样，这种悲哀也是徒劳的！ 你这么卑微，你的悲哀有价值么？）那时，我们的人生观、世界观一定会改变，不会计较个 人得失，再显赫的最终也只成为一坯土。 3、跟随 “渺小感”而来的是一种“虚无感”，天地亘古不变，人不过百年，人生是毫 无意义的，再多的努力也是徒劳。“人一思考，上帝就发笑”，我们可能只是上帝盒子里的玩
偶,谁知道呢! 4、第4点就很重要,当你感觉到孤独、虚无后,你怎么办?也就是如何抵御人生孤独 的问题,人生的本质是孤独,只是程度有别。结合平时吹水内容,怎么办? ①逃到文字或音乐或其他兴趣爱好中去,借以逃脱现实,当然就忘了现世的孤独 (虚,精神层面) ②更简单的方法,在汉家寨那片地方,同样是孤独,如果两个人,或一群人,会不会更好? 对!我们很多时候“迫切需要一个同类!”一个思维方式、世界观都很相似的人。刘索拉有 本书叫《你活着因为有同类》,我一看书名就毫不犹豫地买下,我深有同感,虽然里的内容 不怎么喜欢,写音乐的,看不懂,但依然是一本好书,书名好!对很多搞艺术的来说,他们 能活下来是因为他们有同类,共同抵抗孤独。人生本就是孤独的,他们总是很敏感地感受到 这点。 文字给予你永久的幸福,同类给予你现世的幸福。这是最好的方法,缺了一个都是不完 整、不坚固的 课文第一部分,让我想起劳伦斯《虹》序里一段话,很喜欢,马上让我安静下来 劳伦斯的一段文字总让我把它跟及艾特玛托夫的一段文字(《一日长于百年》)搅到一起 吟诵。尤其是当我在蒙古荒原上盯着那一颗血红的落日,在西伯利亚莽野上吞咽着早春的夜 雾时 艾特玛托夫如诗的“行板”在我心头发散,生出无端的寂寞,催我去用胸腔贴紧那草原 在这个地方,列车不断地从东向西,从西向东行驶。在这个地方,铁路两侧是辽阔无垠 的荒原 列车驶过这里,从东向西,从西向东 太寂寥了,不依向俄罗斯大地我就会心悸。 而劳伦斯的这段生生死死、奏着血韵的文字却会激荡起我一腔冷血,冷寂得发狂,忍不 住把双臂伸向蒸着雾浪的天空,自以为喊了什么,其实无声 黑马《血韵诗魂虹作舟译序)》 这种寂寥、孤独我回到台山后时常能感觉到,别人说,这里有你的亲人、朋友,怎么还 会孤独,那不一样,我的心无所依托,只能逃到文字里去,至少在那里我忘却了孤独。有时 你也会“冷寂得发狂,忍不住把双臂伸向蒸着雾浪的天空,自以为喊了什么,其实无声
偶，谁知道呢！ 4、第 4 点就很重要，当你感觉到孤独、虚无后，你怎么办？也就是如何抵御人生孤独 的问题，人生的本质是孤独，只是程度有别。结合平时吹水内容，怎么办？ ①逃到文字或音乐或其他兴趣爱好中去，借以逃脱现实，当然就忘了现世的孤独； （虚，精神层面） ②更简单的方法，在汉家寨那片地方，同样是孤独，如果两个人，或一群人，会不会更好？ 对！我们很多时候“迫切需要一个同类！”一个思维方式、世界观都很相似的人。刘索拉有 本书叫《你活着因为有同类》，我一看书名就毫不犹豫地买下，我深有同感，虽然里的内容 不怎么喜欢，写音乐的，看不懂，但依然是一本好书，书名好！对很多搞艺术的来说，他们 能活下来是因为他们有同类，共同抵抗孤独。人生本就是孤独的，他们总是很敏感地感受到 这点。 文字给予你永久的幸福，同类给予你现世的幸福。这是最好的方法，缺了一个都是不完 整、不坚固的。 课文第一部分，让我想起劳伦斯《虹》序里一段话，很喜欢，马上让我安静下来： 劳伦斯的一段文字总让我把它跟及艾特玛托夫的一段文字(《一日长于百年》)搅到一起 吟诵。尤其是当我在蒙古荒原上盯着那一颗血红的落日，在西伯利亚莽野上吞咽着早春的夜 雾时。 艾特玛托夫如诗的“行板”在我心头发散，生出无端的寂寞，催我去用胸腔贴紧那草原： 在这个地方，列车不断地从东向西，从西向东行驶。在这个地方，铁路两侧是辽阔无垠 的荒原—— 列车驶过这里，从东向西，从西向东…… 太寂寥了，不依向俄罗斯大地我就会心悸。 而劳伦斯的这段生生死死、奏着血韵的文字却会激荡起我一腔冷血，冷寂得发狂，忍不 住把双臂伸向蒸着雾浪的天空，自以为喊了什么，其实无声。 ——黑马《血韵诗魂虹作舟(译序)》 这种寂寥、孤独我回到台山后时常能感觉到，别人说，这里有你的亲人、朋友，怎么还 会孤独，那不一样，我的心无所依托，只能逃到文字里去，至少在那里我忘却了孤独。有时， 你也会“冷寂得发狂，忍不住把双臂伸向蒸着雾浪的天空，自以为喊了什么，其实无声
太苍凉了!对,我们都需要一个同类来抵御孤独,现在就得开始寻找了,这可不是一件容易 的事,是天时地利的迷信,如果找到了,记得说一句:“原来你也在这里啊!” 通过这节课,我们学到了什么昵? 1、知道怎样写关于“坚守”的作文; 2、一种人生态度——“在重压下仍保持优雅风度”!这是我希望你们学会的,等待你 们的磨难很多,只要你们的内心足够强大,就无所惧怕 3、找寻一个同类,这可能让你幸福一生,帮助你熬过很多艰难的时刻! 当然,还有一个真理:难过时吃一颗糖,告诉自己生活是甜的
太苍凉了！对，我们都需要一个同类来抵御孤独，现在就得开始寻找了，这可不是一件容易 的事，是天时地利的迷信，如果找到了，记得说一句：“原来你也在这里啊！” 通过这节课，我们学到了什么呢？ 1、 知道怎样写关于“坚守”的作文； 2、 一种人生态度——“在重压下仍保持优雅风度”！这是我希望你们学会的，等待你 们的磨难很多，只要你们的内心足够强大，就无所惧怕； 3、 找寻一个同类，这可能让你幸福一生，帮助你熬过很多艰难的时刻！ 当然，还有一个真理：难过时吃一颗糖，告诉自己生活是甜的