南朝诗两首(登池上楼,晚登三山还望京邑)练习题_19 南朝诗两首.doc_大学文库

乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁人生在世不称意,明朝散发弄扁舟注:①秋雁:喻李云。②蓬莱文章:这里指李云供职的秘书省。 7.开头两句在表达上有何特点? 可以从句式特点并联系诗歌主旨分析。开首二句不写叙别,不写楼,用复沓重叠的语言、散文的句式,倾诉从过去到将来的许许多多、无尽无休的烦忧,写得如泣如诉,如怨如怒。 8.诗中盛赞汉代文章、建安风骨及谢朓诗歌的豪情逸兴,意图是什么? 诗歌的关键词语如”愁”“不称意”等表明作者的心情是苦闷的,而在作者看来, 那些人都是意气风发的。据此,可以判读其意图。为抒发诗人对年华虚度、壮志难酬、怀才不遇的抑郁苦闷之情张本。 (二)阅读下面的文字,完成910题雨中登岳阳楼望君山二首黄庭坚(一) 投荒万死鬓毛斑,生入瞿塘滟澦关。未到江南先一笑,岳阳楼上对君山。满川风雨独凭栏,绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面,银山堆里看青山。注:①黄庭坚:于绍圣二年谪官涪州,驾黔州(今四川彭水)安置,元符元年再徙戎州(今四川宜宾),至元符三年放还,先后在蜀六年。②滟澦关:即滟澦滩。③湘娥即湘夫人。相传舜之二妃溺死后为神,住在洞庭湖中的君山上。④当:正对着, 指在湖上面对着湖水 9.前一首的”未到江南先一笑”中的”笑”,向来被人认为意蕴、情感丰富。你如何理解这一”笑”?请作简要赏析。要逐句分析出诗中所蕴涵的”笑”意首句写被放多年,历尽坎坷,九死一生;次句谓不曾想还活着岀了瞿塘峡和滟澦关, 表示劫后重生,不免庆幸的喜悦。三、四句进一步写放逐归来的欣幸心情,还没有到江南的家乡就已欣然一笑;还能在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,意兴洒脱、乐观豪爽之情可以想见。对回到家乡,对以后的生活充满自信、乐观和欣慰。 10.后一首诗中,诗人采用了怎样的表现手法?分别写出了怎样的景象? 题干中有”分别”的字眼,说明表现手法不只一种;另外,也可以从”可惜”一词看出诗意的转换。因此,可以考虑出两种手法、两种景象前两句用了比喻手法,形象地写出了湖中君山空蒙、秀丽美妙之景;后两句借虚写实,想象人在湖面的情景,写出了湖面浪峰滔天、青山相应、烟波浩渺的壮阔之景。 11.请根据下面的例句,运用比喻仿写两个句子。山水田园诗是乡村牧童的一支短笛,清新而幽雅,绿林、青山、落日、孤烟,尽收眼底 (1)边塞诗是 (2)李白诗是

乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。注:①秋雁:喻李云。②蓬莱文章:这里指李云供职的秘书省。 7.开头两句在表达上有何特点? 可以从句式特点并联系诗歌主旨分析。开首二句不写叙别,不写楼,用复沓重叠的语言、散文的句式,倾诉从过去到将来的许许多多、无尽无休的烦忧,写得如泣如诉,如怨如怒。 8.诗中盛赞汉代文章、建安风骨及谢朓诗歌的豪情逸兴,意图是什么? 诗歌的关键词语如”愁”“不称意”等表明作者的心情是苦闷的,而在作者看来, 那些人都是意气风发的。据此,可以判读其意图。为抒发诗人对年华虚度、壮志难酬、怀才不遇的抑郁苦闷之情张本。 (二)阅读下面的文字,完成 9 10 题。雨中登岳阳楼望君山二首黄庭坚 (一) 投荒万死鬓毛斑,生入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑,岳阳楼上对君山。 (二) 满川风雨独凭栏,绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面,银山堆里看青山。注:①黄庭坚:于绍圣二年谪官涪州,驾黔州(今四川彭水)安置,元符元年再徙戎州(今四川宜宾),至元符三年放还,先后在蜀六年。②滟滪关:即滟滪滩。③湘娥: 即湘夫人。相传舜之二妃溺死后为神,住在洞庭湖中的君山上。 ④当: 正对着, 指在湖上面对着湖水。 9.前一首的”未到江南先一笑”中的”笑”,向来被人认为意蕴、情感丰富。你如何理解这一”笑”?请作简要赏析。要逐句分析出诗中所蕴涵的”笑”意。首句写被放多年,历尽坎坷,九死一生;次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关, 表示劫后重生,不免庆幸的喜悦。三、四句进一步写放逐归来的欣幸心情,还没有到江南的家乡就已欣然一笑;还能在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,意兴洒脱、乐观豪爽之情可以想见。对回到家乡,对以后的生活充满自信、乐观和欣慰。 10.后一首诗中,诗人采用了怎样的表现手法?分别写出了怎样的景象? 题干中有”分别”的字眼,说明表现手法不只一种;另外,也可以从”可惜”一词看出诗意的转换。因此,可以考虑出两种手法、两种景象。前两句用了比喻手法,形象地写出了湖中君山空蒙、秀丽美妙之景;后两句借虚写实,想象人在湖面的情景,写出了湖面浪峰滔天、青山相应、烟波浩渺的壮阔之景。 11.请根据下面的例句,运用比喻仿写两个句子。山水田园诗是乡村牧童的一支短笛,清新而幽雅,绿林、青山、落日、孤烟,尽收眼底。 (1)边塞诗是 (2)李白诗是

(3)杜甫诗是仿写时要写出每个对象的主要特点或者风格,或者诗歌中所涉及的主要意象。 (1)(边塞诗是)大漠沙场的一弯冷月,奇瑰而雄健,黄沙、雪峰、烽火、弓刀,豪情填膺。(②)(李白诗是)倚天长啸的一柄长剑,逸兴遄飞,蜀道、飞瀑、美酒、芙蓉, 纵情山水。(3)(杜甫诗是)幽咽泉流中的一弦琵琶,忧愤而慷慨,风急、天哀、浊酒、涕流,肠热黎民 12.请以”翅膀”为主要对象,分别写两段话,第一段描写实物,第二段表现某种哲理。至少用一种修辞手法,每段不少于50字描写实物时要突出翅膀的特点,阐述哲理时要重视翅膀的作用 (1)翅膀是大自然的造物。蝴蝶的翅膀色彩斑斓,蜻蜓的翅膀薄如轻纱,天鹅的翅膀圣洁优雅,雄鹰的翅膀威武刚健 (2)人类本没有翅膀,但知识为人类插上了翅膀,使人类能够飞翔于蓝天,翱翔于宇宙,到达了有翅膀的动物远不能达到的高度。高山仰止易滨在中国文化中,山是仁者的象征,胸怀博大,宽厚仁爱;水是智者的代表,聪慧秀逸, 灵活机敏,所谓”仁者乐山,知者乐水”是也。(通过引用名言、对比,引出文章的内容。开篇点题。) 我爱山山水水,但对水更多一些亲近,而对山更多的是敬畏。感觉中山有太丰富的内涵。不仅仅是北方的山雄伟,南方的山灵秀。当山在寒冷的冬夜黑黝黝地直指苍穹时,山巍峨而冷峻;当云和阳光变幻着山的阴晴晦明时, 山神秘莫测。当你静坐深山,用心向山倾诉时,山抚平了你内心的累累伤痕;而悬崖峭壁,会使你更深地领悟”壁立千仞,无欲则刚”的昭示。(北方的雄伟,南方的灵秀;时而巍峨冷峻,时而壁立千仞,在不断转动的视角里为我们展现了不同的群山之美。) 山,是说不尽的,我刻骨铭心地被震撼的,是莱蒙托夫的画《高加索行旅》,喜马拉雅山的照片。莱蒙托夫的《髙加索行旅》,山上没有草木,髙耸的山岩通体沐浴在淡淡的阳光下, 背景十分深远。喜马拉雅山峰的照片,正中是喜马拉雅山峰的山顶,那是真正的冰峰中国画中的山总是空灵而朦胧,可以让人欣赏,引人遐思;而高加索山脉、喜马拉雅山脉这样的山即便是入画也能让世人震慑,让世人敬畏,更不用说亲临其境了。这样的山我们怎么可以以征服为目的去攀登!(承上启下) 也许,在人类进化的过程中有来自各方面的威胁,有太多的自然灾害,也有太多的人为血腥,不是胜者无以生存,于是不仅在人类的词汇中有了”战胜”,有了”征服”,而且在人类的心态中无论是对于自然,还是对于人类自己,少了平和,少了关注,少了尊重,多了欲望和野心。山们,从此不得安宁,尤其是人迹罕至的险峻的高山人类的足迹终于印在喜马拉雅山脉的珠穆朗玛白雪皑皑的顶峰上。喜马拉雅山不再神秘,不再洁净,沿着人类的足迹撒落着人类留下的垃圾。(人间至美的绝景, 竟然被这样破坏,其中的讽刺不言而喻。) 珠穆朗玛峰这神奇的自然博物馆,它矗立在地球的一点上,却同时兼有亚热带、温带和寒带的风光,可能在同一天,同时呈现一年四季的气象。它的植被、它的物种

(3)杜甫诗是仿写时要写出每个对象的主要特点或者风格,或者诗歌中所涉及的主要意象。 (1)(边塞诗是)大漠沙场的一弯冷月,奇瑰而雄健,黄沙、雪峰、烽火、弓刀,豪情填膺。(2)(李白诗是)倚天长啸的一柄长剑,逸兴遄飞,蜀道、飞瀑、美酒、芙蓉, 纵情山水。(3)(杜甫诗是)幽咽泉流中的一弦琵琶,忧愤而慷慨,风急、天哀、浊酒、涕流,肠热黎民。 12.请以”翅膀”为主要对象,分别写两段话,第一段描写实物,第二段表现某种哲理。至少用一种修辞手法,每段不少于 50 字。描写实物时要突出翅膀的特点,阐述哲理时要重视翅膀的作用。 (1)翅膀是大自然的造物。蝴蝶的翅膀色彩斑斓,蜻蜓的翅膀薄如轻纱,天鹅的翅膀圣洁优雅,雄鹰的翅膀威武刚健。 (2)人类本没有翅膀,但知识为人类插上了翅膀,使人类能够飞翔于蓝天,翱翔于宇宙,到达了有翅膀的动物远不能达到的高度。高山仰止易滨在中国文化中,山是仁者的象征,胸怀博大,宽厚仁爱;水是智者的代表,聪慧秀逸, 灵活机敏,所谓”仁者乐山,知者乐水”是也。(通过引用名言、对比,引出文章的内容。开篇点题。) 我爱山山水水,但对水更多一些亲近,而对山更多的是敬畏。感觉中山有太丰富的内涵。不仅仅是北方的山雄伟,南方的山灵秀。当山在寒冷的冬夜黑黝黝地直指苍穹时,山巍峨而冷峻;当云和阳光变幻着山的阴晴晦明时, 山神秘莫测。当你静坐深山,用心向山倾诉时,山抚平了你内心的累累伤痕;而悬崖峭壁,会使你更深地领悟”壁立千仞,无欲则刚”的昭示。(北方的雄伟,南方的灵秀;时而巍峨冷峻,时而壁立千仞,在不断转动的视角里为我们展现了不同的群山之美。) 山,是说不尽的,我刻骨铭心地被震撼的,是莱蒙托夫的画《高加索行旅》,喜马拉雅山的照片。莱蒙托夫的《高加索行旅》,山上没有草木,高耸的山岩通体沐浴在淡淡的阳光下, 背景十分深远。喜马拉雅山峰的照片,正中是喜马拉雅山峰的山顶,那是真正的冰峰。中国画中的山总是空灵而朦胧,可以让人欣赏,引人遐思;而高加索山脉、喜马拉雅山脉这样的山即便是入画也能让世人震慑,让世人敬畏,更不用说亲临其境了。这样的山我们怎么可以以征服为目的去攀登!(承上启下) 也许,在人类进化的过程中有来自各方面的威胁,有太多的自然灾害,也有太多的人为血腥,不是胜者无以生存,于是不仅在人类的词汇中有了”战胜”,有了”征服”,而且在人类的心态中无论是对于自然,还是对于人类自己,少了平和,少了关注,少了尊重,多了欲望和野心。山们,从此不得安宁,尤其是人迹罕至的险峻的高山。人类的足迹终于印在喜马拉雅山脉的珠穆朗玛白雪皑皑的顶峰上。喜马拉雅山不再神秘,不再洁净,沿着人类的足迹撒落着人类留下的垃圾。(人间至美的绝景, 竟然被这样破坏,其中的讽刺不言而喻。) 珠穆朗玛峰这神奇的自然博物馆,它矗立在地球的一点上,却同时兼有亚热带、温带和寒带的风光,可能在同一天,同时呈现一年四季的气象。它的植被、它的物种

丰富得永远让人叹为观止。这样的山难道不该尊重?如果有人想接近它,是否该轻轻叩叩山门,小心翼翼地问一声:我可以进来吗?当人们为登山的胜利而欢呼时, 我常常感到深深的忧伤,为喜马拉雅山们忧伤。听说由于游人如织,丽江玉龙雪山历来终年不化的积雪去年夏天已了无踪影。我甚至感到心痛,玉龙何在! 在人们环保意识越来越强的今天,人们惊呼物种迅速地减少森林被砍伐沙漠吞噬草原,空气和水不再洁净。人们保护动物,人们种树,种草,人们净化河流和湖泊……可是,山呢?人们关心过那些永远是静默地、尊严地屹立在那儿的高山吗? 我迷茫:将世界的顶峰踩在脚下是否就证实了人类的力量无往而不胜? 保护环境是否也该保护高山、尊重高山? 我们是否该为后代子孙留下一点对自然的敬畏之心,敬畏之情?多留下一方人迹未至的净土?(连用六个问句,句句发人深思。作者的提问也层层深入,由保护、尊重山到敬畏自然,最后呼吁为后代多留下一方人迹未至的净土。其实,敬畏自然, 就是敬畏自己,敬畏人的心灵!) 这方净土也许不能让人和自然更加和谐,但可以使人和自然的关系不致更加恶化。人们是否能从这一系列思考中领悟到”高山仰止”的新的内涵?”征服”与”仰止”相比,或许更明智的选择是后者。(篇末点题,提出自己的观点,为人们提供一个正确的行为准则。) 点评:山是自然给予人类的最好的礼物。自然造物时,用最美的景装点山,赋予山最博大的情怀,最宽厚的仁爱,所以人类沉醉于山水之美。人应该感谢自然,敬畏自然。然而,人类习惯于征服,愚昧地认为只要踩在山的顶峰便是征服了高山,征服了自然。没有了对自然的敬畏,随之而来的便是环境的恶化、物种的消失人类已经在遭受自然的惩罚,如果不停止这种征服,人类的未来让人担忧。写作平台写作话题寻觅节日诗情每逢佳节倍思亲,而节日诗,也就成为我国诗歌宝库的璀璨明珠这些歌咏节日的诗歌,或叙节日源流,或写节日习俗,或颂民族风情,有着深厚的文化内涵读之令人浮想联翩,感慨万千。中秋望月,每生”但愿人长久,千里共婵娟”之豪气;重阳赏菊,时有”遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”的惆怅。今天让我们一起走进节日诗的百花园,歆享诗情词韵。素材积累 1.春节 (1)明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。苏轼《守岁》 (2)爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。王安石《元日》 (3)不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸世情嫌简不嫌虚。 —文征明《拜年》 (4)萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。孔尚任《甲午元旦》 (5)迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊。未立盆栽成列队草株木本斗芬芳。通宵

丰富得永远让人叹为观止。这样的山难道不该尊重?如果有人想接近它,是否该轻轻叩叩山门,小心翼翼地问一声:我可以进来吗?当人们为登山的胜利而欢呼时, 我常常感到深深的忧伤,为喜马拉雅山们忧伤。听说由于游人如织,丽江玉龙雪山历来终年不化的积雪去年夏天已了无踪影。我甚至感到心痛,玉龙何在! 在人们环保意识越来越强的今天,人们惊呼物种迅速地减少,森林被砍伐,沙漠吞噬草原,空气和水不再洁净。人们保护动物,人们种树,种草,人们净化河流和湖泊……可是,山呢?人们关心过那些永远是静默地、尊严地屹立在那儿的高山吗? 我迷茫:将世界的顶峰踩在脚下是否就证实了人类的力量无往而不胜? 保护环境是否也该保护高山、尊重高山? 我们是否该为后代子孙留下一点对自然的敬畏之心,敬畏之情?多留下一方人迹未至的净土?(连用六个问句,句句发人深思。作者的提问也层层深入,由保护、尊重山到敬畏自然,最后呼吁为后代多留下一方人迹未至的净土。其实,敬畏自然, 就是敬畏自己,敬畏人的心灵!) 这方净土也许不能让人和自然更加和谐,但可以使人和自然的关系不致更加恶化。人们是否能从这一系列思考中领悟到”高山仰止”的新的内涵?”征服”与”仰止”相比,或许更明智的选择是后者。(篇末点题,提出自己的观点,为人们提供一个正确的行为准则。) 点评：山是自然给予人类的最好的礼物。自然造物时,用最美的景装点山,赋予山最博大的情怀,最宽厚的仁爱,所以人类沉醉于山水之美。人应该感谢自然,敬畏自然。然而,人类习惯于征服,愚昧地认为只要踩在山的顶峰便是征服了高山,征服了自然。没有了对自然的敬畏,随之而来的便是环境的恶化、物种的消失…… 人类已经在遭受自然的惩罚,如果不停止这种征服,人类的未来让人担忧。写作平台写作话题寻觅节日诗情每逢佳节倍思亲,而节日诗,也就成为我国诗歌宝库的璀璨明珠。这些歌咏节日的诗歌,或叙节日源流,或写节日习俗,或颂民族风情,有着深厚的文化内涵,读之令人浮想联翩,感慨万千。中秋望月,每生”但愿人长久,千里共婵娟”之豪气;重阳赏菊,时有”遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”的惆怅。今天,让我们一起走进节日诗的百花园,歆享诗情词韵。素材积累 1.春节 (1)明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。 ——苏轼《守岁》 (2)爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 ——王安石《元日》 (3)不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。 ——文征明《拜年》 (4)萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。 ——孔尚任《甲午元旦》 (5)迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊。未立盆栽成列队,草株木本斗芬芳。通宵

灯火人如织,一派歌声喜欲狂。正是今年风景美,千红万紫报春光。一林伯渠《春节看花市》 (6)岁尽未消残腊雪,堂高留宿远山云。(除夕) (⑦)夜半梅花添一岁,梦中爆竹报残更。 2.元宵节 (1)一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼。 (2)东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转, 夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案元夕》 (3)元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿。风雨夜深人尽散,孤灯犹唤卖汤元。李调元《元夕》 (4去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。一欧阳修《生查子元夕》 (5)火树银花合,星桥铁索开。 3端午节 (1)竞渡齐登杉板船,布标悬处捷争先。归来落日斜檐下,笑指榕枝艾叶鲜。钱琦《台湾竹枝词》 (2)船争先后渡,岸激去来波 4.七夕 (1)纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数暮柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮秦观《鹊桥仙》 (2)银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星杜牧《七夕》 (3)未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧,不道人间巧已多。杨朴《七夕》 (4几许欢情与离恨,年年并在此宵中。 (5)今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。 5中秋节 (1)花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。李白《月下独酌》 (2)中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家! 王建《十五夜望月》 (3)明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。苏轼《水调歌头》 (4)未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤

灯火人如织,一派歌声喜欲狂。正是今年风景美,千红万紫报春光。 ——林伯渠《春节看花市》 (6)岁尽未消残腊雪,堂高留宿远山云。(除夕) (7)夜半梅花添一岁,梦中爆竹报残更。 2.元宵节 (1)一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼。 (2)东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转, 一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 ——辛弃疾《青玉案元夕》 (3)元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿。风雨夜深人尽散,孤灯犹唤卖汤元。 ——李调元《元夕》 (4)去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。 ——欧阳修《生查子元夕》 (5)火树银花合,星桥铁索开。 3.端午节 (1)竞渡齐登杉板船,布标悬处捷争先。归来落日斜檐下,笑指榕枝艾叶鲜。 ——钱琦《台湾竹枝词》 (2)船争先后渡,岸激去来波。 4.七夕 (1)纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 ——秦观《鹊桥仙》 (2)银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 ——杜牧《七夕》 (3)未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧,不道人间巧已多。 ——杨朴《七夕》 (4)几许欢情与离恨,年年并在此宵中。 (5)今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢。 5.中秋节 (1)花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。 ——李白《月下独酌》 (2)中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家! ——王建《十五夜望月》 (3)明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头》 (4)未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤