近十年全国各省市中考文言文题汇编之《论语》 2002年四川眉山《论语》十则 (1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋友自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦 君子乎?” (2)子曰:“温故而知新,可以为师矣。” (3)子曰:“学而不思则罔:思而不学则殆。” (4)子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文 也”。 (5)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” (6)子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之 1.对下列各句中加点词语的解释不正确的一项是() A.人不知而不愠愠:恼恨,怨恨B.不耻下问耻:耻辱, C.不亦说乎说:通“悦”,高兴,愉快。D.默而识之识: 2.下列各组句子中加点词语的意义、用法不同的一组是() A.可以为师矣先帝称之曰能,是以众议举宠为督 B.学而不思则罔居庙堂之高则忧其民 C.思而不学则殆有卖炭翁释担而立 D.择其善者而从之天将降大会于是人也,必先苦其心志 3.下列各句在文中的意思,正确的一项是() A.温故而知新,可以为师矣一一不断地学习知识,能够从中有新的体会或发现(这样的 人)就可以做老师 B.三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之一一几个人当中,一定有人 可以当我的老师,选择他们当中最优秀的去学习,其中不优秀的注意改正他们的缺点。 C.学而时习之,不亦说乎一一不断地学习知识,是一件很快乐的事 D.学而不厌,诲人不倦—一学习不应当感到厌烦,教导别人不应当感到厌倦 4.下列叙述不符合原文意思的一项是() A.《论语》是儒家经典著作之一。课文中所选六则,有谈学习态度的,有谈学习方法的, 语言精练,含义丰富,耐人寻味
近十年全国各省市中考文言文题汇编之《论语》 一、2002 年四川眉山《论语》十则 ⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？” ⑵子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑶子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” ⑷子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也”。 ⑸子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” ⑹子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 1.对下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A．人不知而不愠 愠：恼恨，怨恨 B．不耻下问 耻：耻辱，羞耻。 C．不亦说乎 说：通“悦”，高兴，愉快。 D．默而识之 识：记。 2.下列各组句子中加点词语的意义、用法不同的一组是（ ） A.可以为．师矣 先帝称之曰能，是以众议举宠为．督 B.学而不思则．罔 居庙堂之高则．忧其民 C.思而．不学则殆 有卖炭翁释担而．立 D.择其．善者而从之 天将降大会于是人也，必先苦其．心志 ３.下列各句在文中的意思，正确的一项是( ) A.温故而知新，可以为师矣——不断地学习知识，能够从中有新的体会或发现（这样的 人）就可以做老师。 B.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之——几个人当中，一定有人 可以当我的老师，选择他们当中最优秀的去学习，其中不优秀的注意改正他们的缺点。 C.学而时习之，不亦说乎——不断地学习知识，是一件很快乐的事。 D.学而不厌，诲人不倦——学习不应当感到厌烦，教导别人不应当感到厌倦。 4.下列叙述不符合原文意思的一项是（ ） A．《论语》是儒家经典著作之一。课文中所选六则，有谈学习态度的，有谈学习方法的， 语言精练，含义丰富，耐人寻味
B.第(1)则共三句话,分别从学习是愉快的事,与人探讨是一种乐趣,不怨恨别人三 个方面既谈到学习方法和学习态度,也讲到个人修养问题 C.第(3)则讲的是学习方法。 D.第(5)则既讲了学习方法也讲了学习态度 参考答案: 2.C 3.A 4.B 、2006年河南省 阅读下面两个文段,完成16-19题。(共8分) (一)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿 草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳 形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》) (二)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤 哉,回也!” (选自《论语》) 注:回:即颜回,孔子的弟子。不堪:无法忍受 16.解释下面句子中加点的词的意思。(2分) (1)有仙则名名: (2)惟吾德馨德馨 7.用现代汉语写出下面句子的意思,注意加点的词。(2分) 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 译文 8.用《陋室铭》中的句子填空。(1分) “空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境:“胜固欣然,败亦可 喜”二句,极手谈(下围棋)之妙境:“ 二句,极交友之妙境
B．第（1）则共三句话，分别从学习是愉快的事，与人探讨是一种乐趣，不怨恨别人三 个方面既谈到学习方法和学习态度，也讲到个人修养问题。 C．第（3）则讲的是学习方法。 D．第（5）则既讲了学习方法也讲了学习态度。 参考答案： 1.B 2.C 3.A 4.B 二、2006 年河南省 阅读下面两个文段，完成 16—19 题。（共 8 分） （一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） （二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！” （选自《论语》） 注：回：即颜回，孔子的弟子。 不堪：无法忍受。 16．解释下面句子中加点的词的意思。（2 分） （1）有仙则名． 名：_________________ （2）惟吾德馨．． 德馨：_________________ 17．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2 分） 无丝竹．．之乱耳，无案牍之劳．形。 译文：________________ _______ 18．用《陋室铭》中的句子填空。（1 分） “空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可 喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_____________________，_________________________” 二句，极交友之妙境
19.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的 精神品质?(3分) 参考答案 16.(1)出名(或:著名)(1分) (2)品德高尚(1分) 17.没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累 (答出句子大意1分,两个加点词语解释正确1分。共2分) 18.谈笑有鸿儒往来无白丁(1分) 19.刘禹锡:陋室不陋颜回:不改其乐(1分)安贫乐道(意思对即可。2分) 、2006年安徽省课程改革试验区 《论语》四则 ①子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》) ②孔子日:“益者三友,损者三友。友直,友谅。,友多闻,益矣。友便辟,友善柔, 友便佞,损矣。”(《季氏》) ③子日:“学而不思则罔,思而不学则。”(《为政》) ④子夏日:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”(《子张 【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅,诚信。②[便辟( pian pi)]习于摆架子装样 子,内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承,内心却无诚信。④[便佞( pian ning)]善于 花言巧语,丽言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能,所不懂的道理等。亡,同“无”。 ⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能,已懂的道理等。 14.解释下列加点词在文中的意思。(3分) (1)择其善者而从之从: (2)学而不思则罔罔 3)可谓好学也已矣好: 15.翻译下面的句子。(4分) (1)友直,友谅,友多闻,益矣
19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的 精神品质？（3 分） 参考答案： 16．（1）出名（或：著名）（1 分） （2）品德高尚（1 分） 17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 （答出句子大意 1 分，两个加点词语解释正确 1 分。共 2 分） 18．谈笑有鸿儒 往来无白丁（1 分） 19．刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（1 分） 安贫乐道（意思对即可。2 分） 三、2006 年安徽省课程改革试验区 《论语》四则 ①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》) ②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③， 友便佞④，损矣。”(《季氏》) ③子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》) ④子夏日：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。” (《子张》) 【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟(pián pì)]习于摆架子装样 子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞(pián nìng)]善于 花言巧语，丽言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。 ⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 14．解释下列加点词在文中的意思。 (3 分) (1)择其善者而从．之 从：_________________ (2)学而不思则罔． 罔：_________________ (3)可谓好．学也已矣 好：_________________ 15．翻译下面的句子。 (4 分) (1)友直，友谅，友多闻，益矣
译文 (2)思而不学则殆。 译文 16.按要求填写下面的表格。(4分) 内容 主张 第①则择师之道 第②则 交益友,拒损友 17.结合自己的学习经历,谈谈你对第④则内容的理解。(4分) 参考答案 14.(3分)(每小题1分) (1)从:听从或:采纳、听从(答“学习、跟从”也可) (2)罔:迷惑或:迷惑不解、迷惑而无所得 (3)好:喜爱或:喜好、喜欢 15.(4分)(每小题2分) (1)与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与见闻学识广博的人交朋友,是有好处的。 ()只是思考而不去学习,那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所 得”均可) 16.(4分)(每空2分。意思对即可得分 第①则:三人行,必有我师,择善而从 第②则:择友之道 17.(4分)要点:好学就是勤奋学习,学习新知,巩固旧知。 (答出要点得2分,扣住要点又能联系实际可得满分) 四、2007年武汉市新课程 (一)阅读下面三段文字,完成7-11题。(15分) [甲]子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》) [乙]子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (《论语·为政》)
译文：________________ _______ (2)思而不学则殆。 译文：________________ _______ 16．按要求填写下面的表格。 (4 分) 内容 主张 第①则 择师之道 第②则 交益友，拒损友 17．结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。(4 分) 参考答案： 14．(3 分) (每小题 1 分) (1)从：听从 或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可) (2)罔：迷惑 或：迷惑不解、迷惑而无所得 (3)好：喜爱 或：喜好、喜欢 15．(4 分) (每小题 2 分) (1)与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。 (2)只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所 得”均可) 16．(4 分) (每空 2 分。意思对即可得分) 第①则：三人行，必有我师，择善而从 第②则：择友之道 17．(4 分)要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知。 (答出要点得 2 分，扣住要点又能联系实际可得满分) 四、2007 年武汉市新课程 （一）阅读下面三段文字，完成 7-11 题。（15 分） [甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》） [乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》）
[丙]孔子观于周庙,有①器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖 为宥座②之器。”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则敲,中③则正,有之乎?”对曰:“然。” 孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则敲。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶④有满而不 覆者哉!”(《韩诗外传》) 注①敲(q):倾斜。②宥(you)座:座位右边。“宥”通“右”。③中:这里指装水 到一半。④恶(w):哪里,怎么。 7.解释下面加点的字。(4分) (1)知之为知之( (2)是知也 (3)思而不学则殆( (4)满则覆 8.翻译上面语段中加横线的文字。(4分) (1)诲女知之乎? 译文: (2)孔子问于守庙者曰 译文 9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉!”的感叹给了我们什么启示?(2分) 10.这几段文字内容都与学习有关,[甲]文和[丙]文谈的是学习方面的问题;[乙]文 谈的是学习方法方面的问题,孔子认为学习过程中 与 应该相结合。(2分) 11.(1)孔子为什么要“使子路取水试之”?请根据文意简要说明。(1分) (2)孔子这样做有必要吗?谈谈你的看法,并结合文段内容说说理由。(2分) 参考答案: 7.(1)为:是 (2)是:这 (3)殆:精神疲倦而无所得 (4)覆:翻倒。 8.(1)诲女知之乎:教导你的东西懂得了吗? (2)孔子问守庙的人说(或者:孔子向守庙的人询问道) 9.一个人要谦虚,不要自满
[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖 为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。” 孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不 覆者哉！”（《韩诗外传》） 注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水 到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。 7.解释下面加点的字。（4 分） （1）知之为知之( ) （2）是知也( ) （3）思而不学则殆( ) （4）满则覆( ) 8.翻译上面语段中加横线的文字。（4 分） （1）诲女知之乎？ 译文：________________ _______ （2）孔子问于守庙者曰 译文：________________ _______ 9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2 分） 答：_____________ __________ 10.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题；[乙]文 谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。（2 分） 11.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1 分） 答：___ ____________________ （2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。（2 分） 答：___ ____________________ 参考答案： 7.(1)为：是。 (2)是：这。 (3)殆：精神疲倦而无所得。 (4)覆：翻倒。 8.(1)诲女知之乎：教导你的东西懂得了吗? (2)孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道) 9．—个人要谦虚，不要自满
10.态度学思 11.(1)孔子要(想)验证宥座器(欹器)的特点 ()有心要。因为孔子虽然听说过,但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。 (答:“没有必要”,只要言之成理,也可以得分。例如:没有必要。因为孔子原本就 听说过,而且当场又得到守庙者的证实,没有必要去麻烦。) 五、2007年盐城市 (二)、比较阅读下面两篇文言文,完成10—14题。(15分) 【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?……” 子曰:“温故而知新,可以为师矣” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语》节选) 【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说曰: “凡师之所言,吾悉能志(记)之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云“学而不思则 罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应 而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。… 学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,年事蹉跎(光阴消逝),虽欲改励,恐不及矣!” 王生惊觉,曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”(《李生论善学》) 10.解释下列句中黑体实词的含义: (1)不亦说乎?( (2)李生说之曰( (3)学而不厌( (4)王生益愠( 11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是() A.学而时习之 B.学者之大忌 C.择善而从之 D.是以谓之‘文’也 12.下列句子的朗读停顿正确的一项是() A.学而/不思则罔 B.可以为师/矣 C.盖/学贵善思 D.请铭之坐/右 13.用现代汉语翻译下面的句子 (1)学而不思则罔,思而不学则殆
10.态度 学 思 11．(1)孔子要(想)验证宥座器 (敧器)的特点。 (2)有心要。因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。 （答：“没有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。因为孔子原本就 听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。） 五、2007 年盐城市 (二)、比较阅读下面两篇文言文，完成 10——14 题。（15 分） 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？……” 子曰：“温故而知新，可以为师矣” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》节选） 【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰： “凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则 罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应 而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。…… 学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！” 王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（《李生论善学》） 10.解释下列句中黑体实词的含义： ⑴不亦说乎？( ) ⑵李生说之曰( ) ⑶学而不厌( ) ⑷王生益愠( ) 11.下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是( ) A. 学而时习之 B.学者之大忌 C. 择善而从之 D.是以谓之‘文’也 12.下列句子的朗读停顿正确的一项是( ) A. 学而/不思则罔 B. 可以为师/矣 C. 盖/学贵善思 D. 请铭之坐/右 13.用现代汉语翻译下面的句子： ⑴学而不思则罔，思而不学则殆
(2)夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也 译文 14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的 人才是“善学者”?(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发? 参考答案 10、(1)高兴(2)劝说(3)满足(4)恼怒 11、B 12、C 13、(1)(2)善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情,选择别 人的长处来学习,希望懂得好的真理。 14、善学者学贵善思不耻下问择善而从 六.2008年济宁市 [甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿 草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳 形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有。” [乙]子曰:“吾与回(颜回)言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。” (《论语)) 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉, 回也!”(《论语》) 8.解释下列加点的词语。(4分) ①谈笑有鸿儒鸿儒 ②人不堪其忧不堪 9.翻译下列句子。(4分) ①斯是陋室,惟吾德馨 译文:
译文：________________ _______ ⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 译文：________________ _______ 14.这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的 人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？ 参考答案： 10、（1）高兴 （2）劝说 （3）满足 （4）恼怒 11、B 12、C 13、（1）（2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别 人的长处来学习，希望懂得好的真理。 14、善学者学贵善思 不耻下问 择善而从 六.2008 年济宁市 [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” [乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” （《论语）） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！”（《论语》） 8.解释下列加点的词语。（4 分） ①谈笑有鸿儒．． 鸿儒：_________________ ②人不堪．．其忧 不堪：_________________ 9．翻译下列句子。（4 分） ①斯是陋室，惟吾德馨。 译文：________________ _______
②退而省其私,亦足以发,回也不愚。 译文 10.[甲)文在写法上的特点是 乙)文颜回采用的学习方法是课 课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道,将学问做好做透。(4分) 11.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的 精神品质?(3分) 参考答案 8.①博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。②无法忍受。 9.答案:①这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。② 课余(我)考査颜回私下里的言行,(发现他)也算得上能够充分发挥(我课上讲的内容), 他并不愚钝 10.答案:托物言志倾听、思考、记忆11.答案:刘禹锡:陋室不陋;颜回:不改 其乐。安贫乐道。 七.2009年广东省深圳市 阅读下面甲、乙两段文字,完成7~8题。 (甲)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信子?传不习乎?”(节 选自《论语十则》) (乙)子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆 国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而 不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。” 公输盘服 (节选自《墨子·公输》) 7.《论语》虽是语录体,但每则都有一个中心,各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成 意思连贯的一段话,注意其中前两句与第三句之间的内在联系。(3分) 8.甲文体现了儒家重视“修身”,乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解 释“兼爱”或“非攻”的意思,然后简答:重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。 译文：________________ _______ 10.［甲〕文在写法上的特点是 ；〔乙）文颜回采用的学习方法是课 上 ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4 分） 11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的 精神品质？（3 分） 参考答案： 8．①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。 9．答案：①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 ② 课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容）， 他并不愚钝。 10.答案：托物言志 倾听、思考、记忆 11．答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改 其乐。安贫乐道。 七.2009 年广东省深圳市 阅读下面甲、乙两段文字，完成 7～8 题。 （甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”（节 选自《论语十则》） （乙）子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆 国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而 不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。 （节选自《墨子·公输》） 7．《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成 意思连贯的一段 话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。（3 分） 8．甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解 释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和
谐社会有什么现实意义?(4分) 参考答案: 7、(3分)替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?“忠“与“信 是老师谆谆教诲、反复传授的修身之道,我是不是经常对照它来做呢? 8、(4分)解释兼爱:却“兼相爱”。也就是“爱他人”,博爱之意。非攻:不发动战 争,不攻伐侵略。简答:示例:既要重视个人道德修养,又要关爱他人(或不侵害他人)。 只有内外兼修,才能提高全民道德水准,才能消除对立,和睦共处。这两者对建设和谐社会 都有积极意义 八、2009山东临沂 阅读下面甲、乙两段文言文,做6—9题 [甲]天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而 攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革 非不尖利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固 国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之; 多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 (选自《〈孟子)两章》) [乙]子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何 先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死民无 不立”。 (选自《论语》)
谐社会有什么现实意义？（4 分） （1） （2） 参考答案： 7、(3 分)替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？“忠“与“信” 是老师谆谆教诲、反复传授的修身之道，我是不是经常对照它来做呢？ 8、(4 分)解释兼爱：却“兼相爱”。也就是“爱他人”，博爱之意。非攻：不发动战 争，不攻伐侵略。简答：示例：既要重视个人道德修养，又要关爱他人（或不侵害他人）。 只有内外兼修，才能提高全民道德水准，才能消除对立，和睦共处。这两者对建设和谐社会 都有积极意义。 八、2009 山东临沂 阅读下面甲、乙两段文言文，做 6—9 题。 [甲] 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而 攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革 非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之； 多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《〈孟子〉两章》） [乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何 先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无 信不立”。 （选自《论语》）
6.解释文中加点的字。(2分) ①兵革非不尖利也 兵 ②域民不以封疆之界 域 ③足兵 兵:: ④民信之矣 7.将下列句子译成现代汉语。(4分) ①故君子有不战,战必胜矣。 译文: ②自古皆有死,民无信不立 译文 8.[甲]文中提出的中心论点是什么?[乙]文重点强调的观点是什么?(3分) 9.你认为[甲][乙]两文重点强调的内容有什么关系?(3分) 参考答案 6.①兵器②疆界(答“限制”也算对)③军备(军队)④信任,信用 7.①所以君子不战则己,战就一定能胜利。②从古到今,人都有一死,(如果)不取 信于民,国家就无以立足 8.天时不如地利,地利不如人和(或得道多助,失道寡助)民无信不立(或自古皆 有死,民无信不立) 9.[甲]文重点强调的“人和”(“得道”)与[乙]文重点强调的“民信”(“取信于民”) 二者有密切的相关性。“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或“内容”) 2010: 2010年云南曲靖中考语文试题及答案 阅读下面的文言文,完成11~14题。 《论语》十则 曾子曰:“吾日三省吾身—一为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
6．解释文中加点的字。（2 分） ①兵．革非不尖利也 兵：：_________________ ②域．民不以封疆之界 域:：_________________ ③足兵． 兵:：_________________ ④民信．之矣 信：_________________ 7．将下列句子译成现代汉语。（4 分） ①故君子有不战，战必胜矣。 译文：________________ _______ ②自古皆有死,民无信不立。 译文：________________ _______ 8．[甲] 文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？（3 分） 9．你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系？（3 分） 参考答案： 6．①兵器 ②疆界（答“限制”也算对） ③军备（军队） ④信任，信用 7．①所以君子不战则已，战就一定能胜利。 ②从古到今，人都有一死，（如果）不取 信于民，国家就无以立足。 8．天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助） 民无信不立（或自古皆 有死，民无信不立） 9．[甲] 文重点强调的“人和”（“得道”）与[乙]文重点强调的“民信”（“取信于民”）， 二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”） 之一。 2010： 2010 年云南曲靖中考语文试题及答案 阅读下面的文言文，完成 11～14 题。 《论语》十则 (一) 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?