“三案合一,合作学习”课堂教学模式 六年级语文 集体备课执笔人:王春菊 审核人:唐金月 25伯牙绝弦 学习目标 1.朗读课文。背诵课文。 2.能根据注释和课外资料理解词句意思,能用自己的话讲讲这 个故事 3.积累中华经典诗文,感受朋友见真挚的友情。 学习重点:学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容,在此 基础上记诵积累 学习难点:感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学时间:一课时 教学过程: 课前谈话、揭题导入 初读课文 1.学生自由读文,要求读准字音。 2.生再读课文,根据自己对文言文的理解注意停顿恰当 3.指名读,学生评议,在初步感知课文内容的基础上读好文言 文的节奏 师范读,齐读,引导学生感受文言文的节奏和韵味,在读正
“三案合一，合作学习”课堂教学模式 六年级语文 集体备课执笔人：王春菊 审核人：唐金月 25 伯牙绝弦 学习目标： 1．朗读课文。背诵课文。 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这 个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 学习重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此 基础上记诵积累。 学习难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学时间：一课时 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 二、初读课文 1．学生自由读文，要求读准字音。 2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。 3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言 文的节奏。 4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正
确的基础上读流畅。 指导:峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世 /再无知音 读懂课文内容 1.师:这是一个发生在春秋战国时期的故事,主人公是俞伯牙 和钟子期,课文记叙了一个怎样的故事呢?请大家回忆一下,我们学 习文言文有哪些方法?(借助课后的注释;联系上下文理解;通过平 时学习古诗知道学古文不能生搬硬套,要学会用自己的话读懂课文的 意思) 学生自学,弄懂课文的意思, 3.通过自学,你读懂了什么?(伯牙和钟子期互为知音) 4.你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音?(在生与生的交流中, 教师作点拨、指导,引导学生读懂课文的意思,并继续强化、总结学 习文言文的方法) 伯牙所念,钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 引导理解知己:好一个善听的子期,好一个善弹的伯牙。这就是 知音。凡伯牙所念,钟子期必得之。 引导学生展开联想:在遇到钟子期前,他会缺少赞美吗?别人对 他的赞美是什么样的?为什么偏偏视钟子期为知音? (表面的。肤浅的。因为其他人听不懂,而钟子期能听懂他的琴 声,最能明白伯牙内心深处的表白……)
确的基础上读流畅。 指导：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙谓 / 世 / 再无知音 三、读懂课文内容 1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙 和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学 习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平 时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的 意思） 2．学生自学，弄懂课文的意思。 3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音） 4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中， 教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学 习文言文的方法） 伯牙所念，钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是 知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对 他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？ （表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴 声，最能明白伯牙内心深处的表白……）
说话练习:如果你是伯牙,当听不到子期的赞美时,你的心情会 是怎样的?(失望、寂寞、忧虑、渴望…) 后来,当你终于遇到了子期,你的心情怎样的?(快乐、激动、 充满希望、欣慰……) 5.当我们深入课文的时候,会对课文有更深入的理解,再读读 课文,想想哪些地方你读懂了,哪些不懂的可以交流。 学生再一次自由朗读后交流。 出示课件:“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,这句话告诉我们什么? 这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗? 质疑:前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎 么说?(好啊!) 师:相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可 以怎么说? (真棒啊!了不起!真厉害!……)总结:由此可以看这里的“善 哉”表示赞叹。 齐读”伯牙鼓琴,志在高山”。老师赞叹“善哉”,理解“善哉” 表赞叹的意思。 理解知己的含义:学到此时,我们能理解“伯牙所念,钟子期必 得之”的含义了吗?(他们之间心息相通,是知音。) 四、品味知音之情 1.伯牙琴艺高操,所奏乐曲悠扬动人,如果你是子期,伯牙鼓 琴志在高山,志在流水,你如何赞叹?指导读钟子期赞叹的语句
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会 是怎样的？（失望、寂寞、忧虑、渴望……） 后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？（快乐、激动、 充满希望、欣慰……） 5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读 课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。 学生再一次自由朗读后交流。 出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？ 这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎 么说？（好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可 以怎么说？ （真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善 哉”表示赞叹。 齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉” 表赞叹的意思。 理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必 得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。） 四、品味知音之情 1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓 琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句
2.伯牙善鼓琴,他不同的琴声不仅能表现高山流水,还能让具 有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下,伯牙的琴 声还表现了哪些动人的场景呢?引导学生想象:皎皎明月、徐徐清风、 袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3.引导学生进行语言的拓展和运用:假如现在你是子期,当“伯 牙鼓琴,志在清风”,透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐的清风了吗? 于是你怎么赞叹?(“善哉,徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴,志 在明月”,透过伯牙的琴声,你看见那皎皎的明月了吗?你将如何赞 叹?(“善哉,皎皎乎若明月!”) 4.一起想象这样一幅画面:伯牙正在鼓琴,子期正在听琴,当 伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样 赞叹?引导学生以排比句的形式说句子 5.这正是“伯牙所念,钟子期必得之。”我心有所念,我的好 朋友必得之而赞之,如此理解自己心意的朋友,这就叫—一知音。而 不论伯牙志在高山、志在流水,还是志在明月、志在清风,凡伯牙所 念,子期必得之,这就是真正的知音! 6.感情诵读2—4句。 7.而伯牙在楚国是著名的弹琴高手,他能通过乐曲表达自己丰 富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中,弹奏出一首首美妙 的乐曲时,你想,他渴望得到什么?(可能是称赞)周围的人会怎么 称赞呢?(琴艺高超、琴艺炉火纯青) 8.这些赞美之声听多了也不过如此,如果你是伯牙,你还渴望
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具 有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴 声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、 袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯 牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？ 于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志 在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞 叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”） 4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当 伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样 赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。 5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好 朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而 不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所 念，子期必得之，这就是真正的知音！ 6．感情诵读2──4句。 7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰 富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙 的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么 称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青） 8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望
什么?(渴望有一个懂自己音乐的人)当听到子期对自己心意的领会, 他的心里会想些什么呢?或会对子期说些什么呢? 9.从那以后,伯牙、子期形影不离,一个善鼓琴,一个善听, 他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1——4句,感受知音欢聚的 融洽与欢乐。 10.无奈世事难料,子期不幸去世。出示句子“子期死,伯牙谓 世再无知音,乃破琴绝弦,终生不复鼓。”学生读 师:这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么? 你如何理解伯牙当时的心情? 引导学生感悟:这世上再也没有知音,再弹也没有意思了 当你理解了伯牙此时的心情,请再读这句话。 12.带着自己的感受再次诵读课文 五、深悟知音 1.明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里,用生动的笔 触描述了这个动人的故事。在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌, 来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读: 忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一土 惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁 云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死! 子期一死,俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了 那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!生 再次感情朗读课文
什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会， 他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？ 9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听， 他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的 融洽与欢乐。 10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓 世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？ 你如何理解伯牙当时的心情？ 引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。 11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 12．带着自己的感受再次诵读课文。 五、深悟知音 1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔 触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌， 来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土， 惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁 云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了， 那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生 再次感情朗读课文
3.人们根据这个动人的故事,编写了一首同样动人的乐曲:《高 山流水》。(播放乐曲,学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再 读读这个故事。(学生再读课文,试着背诵) 六、作业: 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 板书: 25.伯牙绝弦 伯牙善鼓琴所念绝弦 (知音) 教学反思: 《伯牙绝弦》是一篇文言文,这篇课文的教学对我来说既是一 次尝试,又是一次自我挑战。在课堂上学生们听得仔细,学得认真, 读得有感情,同时被故事的内容所打动,激发了学习文言文的兴趣, 并且掌握了一定的古文学习的方法,我觉得这对我来说已经足够了。 让我感到遗憾的就是由于时间的关系,有些内容会给人一种走马观花 的感觉,有些语句处理得有点浅显
3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高 山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再 读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵） 六、作业： 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 板书： 25．伯牙绝弦 伯牙 善鼓琴 所念 绝弦 （知音） 教学反思： 《伯牙绝弦》是一篇文言文，这篇课文的教学对我来说既是一 次尝试，又是一次自我挑战。在课堂上学生们听得仔细，学得认真， 读得有感情，同时被故事的内容所打动，激发了学习文言文的兴趣， 并且掌握了一定的古文学习的方法，我觉得这对我来说已经足够了。 让我感到遗憾的就是由于时间的关系，有些内容会给人一种走马观花 的感觉，有些语句处理得有点浅显