应是子规啼不到,故乡虽好不思归。 莫道还家便容易,人间多少事堪慾。 天子量英豪,文章敏尔曹。 万般皆下品,唯有读书高。 一士登甲科,九族光彩新。 朝为田舍郎,暮登天子堂。 穷居闹市元人问,富在深山有远亲。 十年窗下元人问,一举成名天下知
应是子规啼不到，故乡虽好不思归。 莫道还家便容易，人间多少事堪愁。 天子重英豪，文章教尔曹。 万般皆下品，唯有读书高。 十年窗下无人问，一举成名天下知。 穷居闹市无人问，富在深山有远亲。 一士登甲科，九族光彩新。 朝为田舍郎，暮登天子堂
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 孟郊 有插花游街、马蹄轻疾的风流,有 中衣锦还多、袍纺加身的荣耀。 张晓风 有一日春光暗度黄金柳,雪意冲开 !了白玉梅。那时节走马在章台内,丝儿 翠,笼定个百花魁。 汤显祖
中 举 了 ！ 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 —— 孟郊 有插花游街、马蹄轻疾的风流，有 衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。 ——张晓风 有一日春光暗度黄金柳，雪意冲开 了白玉梅。那时节走马在章台内，丝儿 翠，笼定个百花魁。 ——汤显祖
有一部叫《南部新书》的书中记载: 个姓杜的读书人多次参加科举考试未中, 正想回家,却收到妻子寄来的诗: 底人的的有脊才 何事年年被放回? 如今面羞君面, 君若来近夜来!
有一部叫《南部新书》的书中记载： 一个姓杜的读书人多次参加科举考试未中， 正想回家，却收到妻子寄来的诗： 良人的的有奇才， 何事年年被放回？ 如今妾面羞君面， 君若来时近夜来！
“明末高邮有袁体庵者,神医 也。有举子举于乡,喜极发疯, 笑不止
“ 明末高邮有袁体庵者，神医 也。有举子举于乡，喜极发疯， 笑不止
1901年,慈禧下令改革科举。考试内容中 加中外政治历史。为了迎合此旨意,有一次考 官出题时把法国的拿破仑塞进去了,因粗略知 道拿破仑与中国的项羽一样是一位以失败而告 终的猛将,便出了一道中外比较试题:《项羽 拿破轮论》。出题的考官赶时髦,可来自全国 的八股考生哪里跟得上?于是赶出了笑话。 位考生一开笔就写道: 夫项羽,拔山盖世之雄,岂有破轮而 不能拿哉?使破轮自修其政,又焉能为项 羽所拿者?拿全轮而不胜,而况于拿破轮 也哉?
1901年，慈禧下令改革科举。考试内容中 加中外政治历史。为了迎合此旨意，有一次考 官出题时把法国的拿破仑塞进去了，因粗略知 道拿破仑与中国的项羽一样是一位以失败而告 终的猛将，便出了一道中外比较试题：《项羽 拿破轮论》。出题的考官赶时髦，可来自全国 的八股考生哪里跟得上？于是赶出了笑话。一 位考生一开笔就写道： 夫项羽，拔山盖世之雄，岂有破轮而 不能拿哉？使破轮自修其政，又焉能为项 羽所拿者？拿全轮而不胜，而况于拿破轮 也哉？
吴敬梓 进中 举
吴敬梓
文学常识简介 吴敬梓(1701--1754),字敏 轩,号粒民,晚年又号文木老人,安 徽全椒人,清代讽刺小说家。出生于 官僚地主家庭,曾祖父、祖父、叔祖 均凭科举显达。其父吴霖起,拔贡出 身,只做过一任县教谕(八品学官) 为人正直耿介,不慕荣利,对吴敬梓 颇有影响。吴敬梓13岁丧母,后随父 目到任所,20岁中秀才(此后即屡举不 中),23岁丧父。从此,他的生活起 了很大变化,由于“素不习治生,性 复豪上,遇贫即施,不数年而产 尽矣”,大家都拿他作“败家子的 典型来教育子孙。他33岁时移居南京 生活愈加贫困,到后来甚至常常无米 下锅。1754年病逝于扬州
文学常识简介 吴敬梓（1701----1754），字敏 轩，号粒民，晚年又号文木老人，安 徽全椒人，清代讽刺小说家。出生于 官僚地主家庭，曾祖父、祖父、叔祖 均凭科举显达。其父吴霖起，拔贡出 身，只做过一任县教谕（八品学官）， 为人正直耿介，不慕荣利，对吴敬梓 颇有影响。吴敬梓13岁丧母，后随父 到任所，20岁中秀才（此后即屡举不 中），23岁丧父。从此，他的生活起 了很大变化，由于“素不习治生，性 复豪上，遇贫即施，……不数年而产 尽矣”，大家都拿他作“败家子”的 典型来教育子孙。他33岁时移居南京， 生活愈加贫困，到后来甚至常常无米 下锅。1754年病逝于扬州
儒 吴敬梓一生中的大半时间在南京、 自水/扬州两地,他所交往的多是些“上层 人士”,如官僚豪绅、纨绔子弟、举 外业中人、清客等,对他们的卑劣的灵 史魂,腐朽的生活,一切秽行劣迹,有 较深刻的了解;加上他个人经济地位 的剧变,使他与广大下层人民有较多 的接触,这些成了他创作《儒林外史》 的丰富的素材。 《儒林外史》成书于作者50岁以前。这部长 篇讽刺小说共55回,刻画了100多个人物, 但并无一个中心人物做主干,是连缀很多故 事而成的长篇小说
吴敬梓一生中的大半时间在南京、 扬州两地，他所交往的多是些“上层 人士”，如官僚豪绅、纨绔子弟、举 业中人、清客等，对他们的卑劣的灵 魂，腐朽的生活，一切秽行劣迹，有 较深刻的了解；加上他个人经济地位 的剧变，使他与广大下层人民有较多 的接触，这些成了他创作《儒林外史》 的丰富的素材。 《儒林外史》成书于作者50岁以前。这部长 篇讽刺小说共55回，刻画了100多个人物， 但并无一个中心人物做主干，是连缀很多故 事而成的长篇小说
关于《儒林外史》 “儒林”指读书人这一阶层。《儒林外 史》是一部杰出的现实主义章回体长篇讽 刺小说,全书正是以封建知识分子为主要 对象,描写他们的生活和精神状态。 全书用白话写成,语言准确、生动 幽默、洗练,细节描写传神,人物栩栩如 生,艺术上取得了极大的成就。成功的展 示了一幅以封建儒生的生活和精神状态为 中心的十八世纪中国社会的风俗画
“儒林”指读书人这一阶层。《儒林外 史》是一部杰出的现实主义章回体长篇讽 刺小说，全书正是以封建知识分子为主要 对象，描写他们的生活和精神状态。 全书用白话写成，语言准确、生动、 幽默、洗练，细节描写传神，人物栩栩如 生，艺术上取得了极大的成就。成功的展 示了一幅以封建儒生的生活和精神状态为 中心的 十八世纪中国社会的风俗画 。 关于《儒林外史》
全书有一个中心:通过对科举制度的弊害和知识分 子的精神生活的腐朽堕落的描绘,深刻地揭露和强烈地 抨击了封建社会道德风俗的败坏和政治的黑暗。它确实 是一幅刻画入微、形象逼真的封建社会儒林百丑图。 鲁迅先生说:“迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持 公心,指擿时弊,机锋所向,尤在士林;其文又感而能 谐,婉而多讽;于是说部中乃始有足称讽刺之书。 《中国小说史略》)这是对《儒林外史》进步思想和 讽刺艺术的最好的概括。 由于时代的局限,作者在书中批判黑暗 现实的同时,却把理想寄托在一些“品学兼然 优”的土大夫的身上,宣扬古礼古乐,这是史 应该加以批判的
全书有一个中心：通过对科举制度的弊害和知识分 子的精神生活的腐朽堕落的描绘，深刻地揭露和强烈地 抨击了封建社会道德风俗的败坏和政治的黑暗。它确实 是一幅刻画入微、形象逼真的封建社会儒林百丑图。 鲁迅先生说：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持 公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又感而能 谐，婉而多讽；于是说部中乃始有足称讽刺之书。” （《中国小说史略》）这是对《儒林外史》进步思想和 讽刺艺术的最好的概括。 由于时代的局限，作者在书中批判黑暗 现实的同时，却把理想寄托在一些“品学兼 优”的士大夫的身上，宣扬古礼古乐，这是 应该加以批判的