【中央广播电视大学】【常见问题解答】【原始社会末期到鸦片战争前的广告问题解答_中外广告史第一章】.doc_大学文库

第一章原始社会末期到璃片战争前的广告问题解答中央电大文法学院张玲一，人类社会在早期历史发展中历经了哪三次社会大分工？每次社会大分工对商品交换活动带来什么影响？第一次社会分工：畜牧业和农业分离，形成了以原始农业为主的自然经济，同时促成经常性交换的出现：第二次社会分工：手工业从农业和畜牧业分离出米，生产力的发展和劳动都的杜会分工使剩会产晶增多，也使和有成为可能，简单的商品交换发展起米了。第三次社会分工：产生了专门从事商品交换的商人，也就出现了商业阶级和商业行业：二、我国在春秋时期及其以前（叙来刺壮会），在商品交换活动中都出现过螺些广告形式？其广告特征是什么7 我国在春秋时期及其以前（奴隶制社会），在商品交换话动中主要出现了如下几种广告形式： 1,口头广告：是适应物物交换的需要产生的。要换什么东西，川什么东两换需要口头叫喊让人们知道 2,实物广告：将要换的东西腾列出米 3.标记广告：最初在商品上刻上标记。后蓬渐形成商业标记： 4,“行商”与“坐费”的广告形式，“行商”走街串巷叫卖，“坐贾”有因定营业场所，利用舰子、招牌来智袜顾客。三、我国从原始社会末期到利片战争前各朝代分别盛行哪些经济广告形式？奴隶杜会及以前：口头广告、实物广告、标记广告、音响广告、招牌和帆子。战国至隋朝时期：悬帜广告、悬物广告、商品命名广告：唐代：灯笼广告、旗帜广告。宋代：招牌广告、音响广告、印刚广告。元代：印制广告明清时期：招牌广告、对联广告、书刊广告、广告画等。四、从战国时代至隋朝，我国商业广告有了第些发展？战国至隋年间，封建的政治、经济、文化处在基缓的发展状态中，广告的发展也比较缓慢。这时期新的广告形式出现不多，但在方法技巧上却有不少改进。这一时期主要有以下几

第一章原始社会末期到鸦片战争前的广告问题解答中央电大文法学院张玲一、人类社会在早期历史发展中历经了哪三次社会大分工？每次社会大分工对商品交换活动带来什么影响？第一次社会分工：畜牧业和农业分离，形成了以原始农业为主的自然经济，同时促成经常性交换的出现；第二次社会分工：手工业从农业和畜牧业分离出来，生产力的发展和劳动都的社会分工使剩余产品增多，也使私有成为可能，简单的商品交换发展起来了。第三次社会分工：产生了专门从事商品交换的商人，也就出现了商业阶级和商业行业。二、我国在春秋时期及其以前（奴隶制社会），在商品交换活动中都出现过哪些广告形式？其广告特征是什么？我国在春秋时期及其以前（奴隶制社会），在商品交换活动中主要出现了如下几种广告形式： 1．口头广告：是适应物物交换的需要产生的，要换什么东西，用什么东西换需要口头叫喊让人们知道 2．实物广告：将要换的东西陈列出来 3．标记广告：最初在商品上刻上标记，后逐渐形成商业标记； 4．“行商”与“坐贾”的广告形式：“行商”走街串巷叫卖，“坐贾”有固定营业场所，利用幌子、招牌来招徕顾客。三、我国从原始社会末期到鸦片战争前各朝代分别盛行哪些经济广告形式？奴隶社会及以前：口头广告、实物广告、标记广告、音响广告、招牌和幌子。战国至隋朝时期：悬帜广告、悬物广告、商品命名广告。唐代：灯笼广告、旗帜广告。宋代：招牌广告、音响广告、印刷广告。元代：印刷广告明清时期：招牌广告、对联广告、书刊广告、广告画等。四、从战国时代至隋朝，我国商业广告有了哪些发展？战国至隋年间，封建的政治、经济、文化处在迟缓的发展状态中，广告的发展也比较缓慢。这时期新的广告形式出现不多，但在方法技巧上却有不少改进。这一时期主要有以下几

种广告形式： 1。是机广告：“坐贾”在店铺外是挂旗帜招袜顾客。 2.悬物广告：在店铺外悬挂实物或习惯性标志，起着招牌广告的作用。 3.商品命名广告：以该产品之能工巧匠的名字或与商品有关的故事情节、历史背景来命名商品，加深顾客印象。 4.广泛流传的“买卖故事”：利用名人故事做广告，如“马价十倍”的故事。五、简述我国唐代商品经济和商业的发展情况，唐代商品经济和商业发展非常显著，具体表现为以下几方面：首先，农业和手工业的杜会分工更发达了，经济作物和以它为原料的手工业都有了很大发展。丝、麻、棉、茶，糖等经济作物发展很快，制废、造纸、印书等各种手工业，为市场提供了新的大量商品。其次，国内市场的繁荣和对外到导的智扩大，南北交通条件的改善，推动了域市这种经济中心的发根，近代型的商业城市开始出现。第三，商业组织和经营技术也有显著变化，包括商业经营规核的扩大和随区阿联系的加强，商品运输和销存手段的相应发展等，这些挥促使广告成为必要的信息桥梁并形成灯笼广告和旗帜广告等新灌的广告形式。、唐宋封期我国广告的发展在形式上都有零些变化？唐朝：灯笼广告兴盛，旗帜广告发展宋朝：招牌广告发展，音响广告发展，印刷广告出现七、两宋时期商业的迅速发展，给广告槽来了哪些变化？ ,商业的迅速发展，使一些服务性行业应运而生。茶坊、清棱、饭馆、客店追布街头巷尾，生意兴隆。这种雄厚的商业经济促选了北末时期商业广告的发展。 2.除了原有的幌子、酒旗、灯笼广告各显其能外，随着新型都市的发达繁荣，各类招伸、店黛装饰、音响与印广告得到新的发展。这些丰富多彩的广告形式不仅适应了都市商业贸易的需要。而且在广者艺术技巧方面较前有根大的提高。 3。南宋以后，虽然国家分裂，成治上的偏安在知时用仍然保护了经济的发展。南宋商业上的繁荣较北宋有过之面无不及，在广告宣传方面也有相应的表现：为什么说唐五代以后灯笼广告的兴起并不是偶然的？唐五代以后灯笼广告的兴起并不是偶然的。这是因为： 1.由于商业贸号的发达而出现了夜市。在江南繁华的商业夜市里，不但叫卖之声不绝

种广告形式： 1．悬帜广告：“坐贾”在店铺外悬挂旗帜招徕顾客。 2．悬物广告：在店铺外悬挂实物或习惯性标志，起着招牌广告的作用。 3．商品命名广告：以该产品之能工巧匠的名字或与商品有关的故事情节、历史背景来命名商品，加深顾客印象。 4．广泛流传的“买卖故事”：利用名人故事做广告，如“马价十倍”的故事。五、简述我国唐代商品经济和商业的发展情况。唐代商品经济和商业发展非常显著，具体表现为以下几方面：首先，农业和手工业的社会分工更发达了，经济作物和以它为原料的手工业都有了很大发展。丝、麻、棉、茶、糖等经济作物发展很快，制瓷、造纸、印书等各种手工业，为市场提供了新的大量商品。其次，国内市场的繁荣和对外贸易的扩大，南北交通条件的改善，推动了城市这种经济中心的发展，近代型的商业城市开始出现。第三，商业组织和经营技术也有显著变化，包括商业经营规模的扩大和地区间联系的加强，商品运输和储存手段的相应发展等，这些都促使广告成为必要的信息桥梁并形成灯笼广告和旗帜广告等新潮的广告形式。六、唐宋时期我国广告的发展在形式上都有哪些变化？唐朝：灯笼广告兴盛，旗帜广告发展宋朝：招牌广告发展，音响广告发展，印刷广告出现七、两宋时期商业的迅速发展，给广告带来了哪些变化？ 1．商业的迅速发展，使一些服务性行业应运而生。茶坊、酒楼、饭馆、客店遍布街头巷尾，生意兴隆。这种雄厚的商业经济促进了北宋时期商业广告的发展。 2．除了原有的幌子、酒旗、灯笼广告各显其能外，随着新型都市的发达繁荣，各类招牌、店堂装饰、音响与印刷广告得到新的发展。这些丰富多彩的广告形式不仅适应了都市商业贸易的需要，而且在广告艺术技巧方面较前有很大的提高。 3．南宋以后，虽然国家分裂，但政治上的偏安在短时期仍然保护了经济的发展。南宋商业上的繁荣较北宋有过之而无不及，在广告宣传方面也有相应的表现。八、为什么说唐五代以后灯笼广告的兴起并不是偶然的？唐五代以后灯笼广告的兴起并不是偶然的。这是因为： 1．由于商业贸易的发达而出现了夜市。在江南繁华的商业夜市里，不但叫卖之声不绝

于耳，而且轻数曼舞通肯达且，万盏红灯照耀夜空，这给灯笼广告的产生，创造了重要的条作。 2,唐五代以后灯笼的制作技术达到了一定的高度，为商人做广告宣传提供了物质基础。九、我国明清时期育品经济有何发展与进步？中国封建社会母体内部，从明代中叶以后，已经有了新的经济成分，即资本主义生产关系开始萌萍。明朝政府采取对外开做政策，与亚非各国发展友好的经济文化交流，特别是郑和七下西洋及亚非各国的使臣、商人来华贸易，输入异国的新思想。使国家传统的重义轻利和崇本邦末的思见受到冲击，清代的商业经济在康解之后逐渐发展起米，杜会上己逐步扭转了对经商的看法，许多封建士大夫和官像阶层敢于面对现实，把农商提到同等重要的地位来对特。明清时代的知识分子已递步税开白命儒雅颗俗的传统思想，开始涉足广告衡域，以自己的文字专长直接为商业广告服务。他门题写招牌文字，援写广告对联，推销新书新作，垂青木刻年画，使明清时代的广告形式具有浓，的知识性，整味性，并形成了我围鞋特的民族风格和民族气派，而最能代表中国古代商业广告的民族风格和民疾气藏的是文字广告中的招牌广告和商业对联广告。十、简述音响广告的发限。 1.音响广告是在口头广告的基建上产生的。西周以前，商以走街串卷、贩运国卖为主，由于社是必喝不但费口舌，声音又传不远，于是“音响广告”就应运而生了。 2.西周时期，出现了音响广告。《诗经》中的《同项·有簪》一章里就有“萧管备举“ 的诗句。唐代孔颈达疏解亦云：“其时卖畅之人。吹新以自表也。”也就是说。在西周的时候，卖糖食的小贩就已经懂得以吹箫为音响媒介，引起人们注意面招摸生意。行商采用不同的器具，蛇、打、划、吹，以各类特妹音响来代表不同的行业。货廊打“小铜锣”，摇“巴郎鼓”：卖油郎藏“油佛子”：磨刀人拿的4块刀形铁片串成的“铁滑鲑”，让铁片互相撞击。 3,到了米代，随着社会经济的发展。音响广告得到了很大发晨。这时的音响广告是声音与音乐的结合，把人类原始的咳喝国卖声与威退，快扳，词曲相结合。更加悦耳动听并更具诱导性。《梦梁录》中载：“今街市与宅院，往往效京师叫声，以市井诸色歌叫卖物之声，采合宫商以成其辞也，”这清楚地告弄人们。当时南宋的临安仿效北宋东京街头的叫卖声，且配以乐曲歌辞，沿街吟唱叫卖。《东京梦华录》中也载：“是月季春，万花烂漫。牡丹芍药，唐棣木香，种种上市。卖花者以马头竹蓝铺排，量叫之声，清奇可听。”这种抑扬动斯的小调做的广告，显然比单调的叫实者和道具音响更惹人注意，家代诗人宋祁在诗中也写过：“萧声吹暖卖场天”，可见当时卖糖的商贩靠吹管萧乐器以招袜顾客

于耳，而且轻歌曼舞通宵达旦，万盏红灯照耀夜空，这给灯笼广告的产生，创造了重要的条件。 2．唐五代以后灯笼的制作技术达到了一定的高度，为商人做广告宣传提供了物质基础。九、我国明清时期商品经济有何发展与进步？中国封建社会母体内部，从明代中叶以后，已经有了新的经济成分，即资本主义生产关系开始萌芽。明朝政府采取对外开放政策，与亚非各国发展友好的经济文化交流，特别是郑和七下西洋及亚非各国的使臣、商人来华贸易，输入异国的新思想，使儒家传统的重义轻利和崇本抑末的思想受到冲击。清代的商业经济在康熙之后逐渐发展起来，社会上已逐步扭转了对经商的看法，许多封建士大夫和官僚阶层敢于面对现实，把农商提到同等重要的地位来对待。明清时代的知识分子已逐步脱开自命儒雅脱俗的传统思想，开始涉足广告领域，以自己的文字专长直接为商业广告服务。他们题写招牌文字，撰写广告对联，推销新书新作，垂青木刻年画，使明清时代的广告形式具有浓郁的知识性、趣味性，并形成了我国独特的民族风格和民族气派。而最能代表中国古代商业广告的民族风格和民族气派的是文字广告中的招牌广告和商业对联广告。十、简述音响广告的发展。 1．音响广告是在口头广告的基础上产生的。西周以前，商以走街串巷、贩运叫卖为主，由于扯噪吆喝不但费口舌，声音又传不远，于是“音响广告”就应运而生了。 2．西周时期，出现了音响广告。《诗经》中的《周颂·有瞽》一章里就有“萧管备举” 的诗句。唐代孔颖达疏解亦云：“其时卖饧之人，吹箫以自表也。”也就是说，在西周的时候，卖糖食的小贩就已经懂得以吹箫为音响媒介，引起人们注意而招揽生意。行商采用不同的器具，摇、打、划、吹，以各类特殊音响来代表不同的行业。货郎打“小铜锣”，摇“巴郎鼓”；卖油郎敲“油梆子”；磨刀人拿的 4 块刀形铁片串成的“铁滑链”，让铁片互相撞击。 3．到了宋代，随着社会经济的发展，音响广告得到了很大发展。这时的音响广告是声音与音乐的结合，把人类原始的咳喝叫卖声与歌谣、快扳、词曲相结合，更加悦耳动听并更具诱导性。《梦梁录》中载：“今街市与宅院，往往效京师叫声，以市井诸色歌叫卖物之声，采合宫商以成其辞也。”这清楚地告诉人们，当时南宋的临安仿效北宋东京街头的叫卖声，且配以乐曲歌辞，沿街吟唱叫卖。《东京梦华录》中也载：“是月季春，万花烂漫。牡丹芍药，唐棣木香，种种上市。卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。”这种抑扬动听的小调做的广告，显然比单调的叫卖者和道具音响更惹人注意。宋代诗人宋祁在诗中也写过：“萧声吹暖卖饧天”，可见当时卖糖的商贩靠吹管萧乐器以招徕顾客

十一。招牌广告是如何产生和发展的？ 1.招牌最初是一种无字的布帘，由于坐贸的出现而产生的，以后南上题写了店铺名号：维而又以木牌代替布府，在木腰上思写文字，多用以蛋示店排的名称和字号，可移为店标（店铺的标记， 2.唐五代时招牌贝是集中干官府统一管理的市场内。 3,至米代招牌遍及城乡，都市商店几乎每家都有自己的招伸名称，招牌广告有横、竖等不可类型，广告上有文有图。如用文字写明店铺名称和性质，图西则显示行业性质，如药店画药萌芦，并药店面将药，铁铺门前画钳、刀标记，酒店画李太白像等。 4,至明清时代。招牌广告无论从内容成形式上看，都更趋成熟。宋代以前的招牌仅仅是作为店铺的标志而己，蚁孕没有什么特别的含义。而明清时代的招伸注重以镯家“以义取利的思想为主导，因面在商业活动中表现为讲究商业道德与商店信馨。此时的招牌已不再是以单调的姓氏暖街坊的名字作为招牌的字号。而是鼠予都韩文字以言简意腾的内容，十二、清朝的智牌广告相对宋朝有何发展和变化？至明清时代，招牌广告无论从内容或形式上看，都更趋成熟 1,宋代以前的都牌仅仅是作为店铺的标志而己，似乎没有什么特别的含义，而明清时代的智伸注重以镯家“以义取利”的思想为主导，因而在商业活动中表现为讲究商业道德与商店信誉， 2。清朝时期的招牌己不再是以单调的姓氏或衡坊的名字作为招牌的字号，而是赋予招伸文字以言简意顺的内容。如己有0多年历史的北京同仁堂药店，取自“童叟无欺”的商业信条。著名的“金家德”烤鸭店，始创于18H年，原先是一家干鲜果店的招牌字号，叫 “全聚德”，其意思是“以德聚全，以德取财”。公元18说年商店易主，接手的杨全仁老版见招牌字号中的“全”字与自己的名字暗合，于是就把伸号倒过来以“全豪德”为自己的智神字号。取其“全仁素德，财源茂盛”的意思， 3.在招牌含文上有的选用吉样如意为主题。如开业于成丰三年(1853年)冬的“内联座鞋店”，其智牌是由于专做清朝宫廷的生意，故用“内”字，指的是“大内”即宫廷的意思。“联隆”是指“联升三级，取其吉利，投宫廷官宦之所好，以招揽生意。 4,在招牌内容上还采用与商店商品有关的历史故事为主思。如开业于明朝嘉靖九年 (1530年)的北京“六必居”常菜同，生产的膏菜驰名中外，是国内的一大特产。“六必居“ 的牌国出自明朝宰相大好臣严嵩之手，据说是其府中一位隐明的丫头采用妙计，在无意中让严嵩写下来的，店主得到后如获至宝。立即做成牌腐挂出，大肆宣传，使商店的买卖更加兴

十一、招牌广告是如何产生和发展的？ 1．招牌最初是一种无字的布帘，由于坐贾的出现而产生的，以后帘上题写了店铺名号。继而又以木牌代替布帘，在木牌上题写文字，多用以指示店铺的名称和字号，可称为店标(店铺的标记)。 2．唐五代时招牌只是集中于官府统一管理的市场内。 3．至宋代招牌遍及城乡，都市商店几乎每家都有自己的招牌名称。招牌广告有横、竖等不同类型，广告上有文有图。如用文字写明店铺名称和性质，图画则显示行业性质，如药店画药葫芦，膏药店画膏药，铁铺门前画钳、刀标记，酒店画李太白像等。 4．至明清时代，招牌广告无论从内容或形式上看，都更趋成熟。宋代以前的招牌仅仅是作为店铺的标志而已，似乎没有什么特别的含义。而明清时代的招牌注重以儒家“以义取利”的思想为主导，因而在商业活动中表现为讲究商业道德与商店信誉。此时的招牌已不再是以单调的姓氏或街坊的名字作为招牌的字号，而是赋予招牌文字以言简意赅的内容。十二、清朝的招牌广告相对宋朝有何发展和变化？至明清时代，招牌广告无论从内容或形式上看，都更趋成熟。 1．宋代以前的招牌仅仅是作为店铺的标志而已，似乎没有什么特别的含义。而明清时代的招牌注重以儒家“以义取利”的思想为主导，因而在商业活动中表现为讲究商业道德与商店信誉。 2．清朝时期的招牌已不再是以单调的姓氏或街坊的名字作为招牌的字号，而是赋予招牌文字以言简意赅的内容。如已有 300 多年历史的北京同仁堂药店，取自“童叟无欺”的商业信条。著名的“全聚德”烤鸭店，始创于 1844 年，原先是一家干鲜果店的招牌字号，叫 “全聚德”，其意思是“以德聚全，以德取财”。公元 1862 年商店易主，接手的杨全仁老板见招牌字号中的“全”字与自己的名字暗合，于是就把牌号倒过来以“全聚德”为自己的招牌字号，取其“全仁聚德，财源茂盛”的意思。 3．在招牌含义上有的选用吉祥如意为主题，如开业于咸丰三年（1853 年）冬的“内联陛鞋店”，其招牌是由于专做清朝宫廷的生意，故用“内”字，指的是“大内”即宫廷的意思。“联陛”是指“联升三级”，取其吉利，投宫廷官宦之所好，以招揽生意。 4．在招牌内容上还采用与商店商品有关的历史故事为主题。如开业于明朝嘉靖九年（1530 年）的北京“六必居”酱菜园，生产的酱菜驰名中外，是国内的一大特产。“六必居” 的牌匾出自明朝宰相大奸臣严嵩之手，据说是其府中一位聪明的丫头采用妙计，在无意中让严嵩写下来的。店主得到后如获至宝，立即做成牌匾挂出，大肆宣传，使商店的买卖更加兴