议论文阅读训练题与答案 目录 1、时代召唤创新创业创优人才 2、创造力比知识更重要 3、生命在于创造 4、人格的提升 5、“住猪圈励志”与“勾践式人格” 6、文章五诀 7、好文章是“憋”出来的 8、学习幸福 9、做人要“知足知不足” 10、感恩是一种觉悟 11、善良·丰富·高贵 12、人和机会 13、谈潜能乐成功 、与真理为友 15、感恩是生命的心灵之花 时代召唤创新创业创优人才 5月3日,胡锦涛总书记在北京大学考察时向全党全社会发出号召,努力造就一支庞大 的高素质人才队伍。5月4日,中央领导同志在与青年科技创新创业人才代表座谈时强调 伏产业领军人”施正荣、“工人教授”窦铁成、江苏无锡引进创业人才等一批先进典型。这 些都透露出一个强烈的信息:在当代中国,实现科学发展、全面创建小康社会,要更好实施 人才强国战略,努力造就干百万创新、创业、创优人才。 创新人才,就是像获得国家最高科技奖的袁隆平、吴文俊、王选等那样,瞄准世界科技 前沿,攻坚克难,在重点领域取得突破,掌握核心技术,勇攀科技高峰。创业人才,就是像 创办高科技快速成长型企业的施正荣、邓中翰等那样,敏锐把握市场需求,把科技成果迅速 转化为现实生产力,不断创造经济效益和社会财富。创优人才,就是像高技能人才的杰出代 表许振超、李斌、窦铁成等那样,干行,爱一行,专一行,精行,在平凡的岗位上创造 流的成绩。创新、创业、创优“三创”人才的共同之处在于,他们都以推进国家的现代化 建设为己任,具有强烈的使命感和责任心,刻苦钻研,埋头苦千,开拓创新,无私奉献,在 各自工作领域作出突出贡献,是推动经济社会又好又快发展最可宝贵的资源 培养造就“三创”人才,要坚持"人才资源是第-资源”的理念,尊重劳动、尊重知识、 尊重人才、尊重创造,倡导人人做贡献、人人都成才。要破除“三创”人才成长和发展的体 制机制障碍,为他们搭建实践平台,就像窦铁成说的那样,为他们“提供长本事的好机会"。 要保护“三创”人才的创新活力和创造热情,像无锡市那样,引进人才创办企业,“成立之 初做保姆、发展之中做导师、成熟之后做保安”,营造尊重创新、崇尚创业、支持创优的良 好氛围。 伟大事业号召“三创”人才,“三创”人才服务伟大事业。愿各行各业涌现出更多的“三 创”人才,形成干帆竞发百舸争流的生动局面;愿广大“三创”人才勇于创新,敢于创业 勤于创优,不断创造无愧于时代的辉煌业绩。 1、文章中作者的观点是什么? 2、文章开头引用胡锦涛总书记的号召有什么作用? 3、在作者看来,“创新人才”“创业人才”“创优人才”的共同之处是什么?
议论文阅读训练题与答案 目录 1、时代召唤创新创业创优人才 2、创造力比知识更重要 3、生命在于创造 4、人格的提升 5、“住猪圈励志”与“勾践式人格” 6、文章五诀 7、好文章是“憋”出来的 8、学习幸福 9、做人要“知足知不足” 10、感恩是一种觉悟 11、善良·丰富·高贵 12、人和机会 13、谈潜能乐成功 14、与真理为友 15、感恩是生命的心灵之花 一、 时代召唤创新创业创优人才 5 月 3 日，胡锦涛总书记在北京大学考察时向全党全社会发出号召，努力造就一支庞大 的高素质人才队伍。5 月 4 日，中央领导同志在与青年科技创新创业人才代表座谈时强调， 广大青年要牢记使命，锐意进取，勇做创新先锋。最近一段时间，新闻媒体集中报到了“光 伏产业领军人”施正荣、“工人教授”窦铁成、江苏无锡引进创业人才等一批先进典型。这 些都透露出一个强烈的信息：在当代中国，实现科学发展、全面创建小康社会，要更好实施 人才强国战略，努力造就千百万创新、创业、创优人才。 创新人才，就是像获得国家最高科技奖的袁隆平、吴文俊、王选等那样，瞄准世界科技 前沿，攻坚克难，在重点领域取得突破，掌握核心技术，勇攀科技高峰。创业人才，就是像 创办高科技快速成长型企业的施正荣、邓中翰等那样，敏锐把握市场需求，把科技成果迅速 转化为现实生产力，不断创造经济效益和社会财富。创优人才，就是像高技能人才的杰出代 表许振超、李斌、窦铁成等那样，干一行，爱一行，专一行，精一行，在平凡的岗位上创造 一流的成绩。创新、创业、创优“三创”人才的共同之处在于，他们都以推进国家的现代化 建设为己任，具有强烈的使命感和责任心，刻苦钻研，埋头苦干，开拓创新，无私奉献，在 各自工作领域作出突出贡献，是推动经济社会又好又快发展最可宝贵的资源。 培养造就“三创”人才，要坚持“人才资源是第一资源”的理念，尊重劳动、尊重知识、 尊重人才、尊重创造，倡导人人做贡献、人人都成才。要破除“三创”人才成长和发展的体 制机制障碍，为他们搭建实践平台，就像窦铁成说的那样，为他们“提供长本事的好机会”。 要保护“三创”人才的创新活力和创造热情，像无锡市那样，引进人才创办企业，“成立之 初做保姆、发展之中做导师、成熟之后做保安”，营造尊重创新、崇尚创业、支持创优的良 好氛围。 伟大事业号召“三创”人才，“三创”人才服务伟大事业。愿各行各业涌现出更多的“三 创”人才，形成千帆竞发百舸争流的生动局面；愿广大“三创”人才勇于创新，敢于创业， 勤于创优，不断创造无愧于时代的辉煌业绩。 1、 文章中作者的观点是什么？ 2、文章开头引用胡锦涛总书记的号召有什么作用？ 3、 在作者看来，“创新人才”“创业人才”“创优人才”的共同之处是什么？
4、文章主要运用 论证方法,论证严密,说理透彻 5、我们应该如何培养和造就“三创”人才?请从文中简要归纳。 创造力比知识更重要 ①美国中学生奥林匹克比赛中有一道竞赛题,要求参赛学生设计一种水上运载工具,但 要打破常规造型,强调求异思维,体现创新精神。许多学生绞尽脑汁,设计了各种造型的 运载工具,可总摆脱不了大家熟知的船的形状和结构,惟独有-位学生构思奇特,他设计 的作品像一只硕大的“水蜘蛛”,不像船那样在水上航行,而是像水蜘蛛那样在水面上“爬 行"。这件作品在所有参赛作品中独树一帜,引注目。虽然这一设计最后在实际操作中 失败了,但几乎所有的评委都给他亮了最高分。 ②这是培养学生创造能力的一个实例。社会进入信息时代,新技术革命风起云涌,各 国都把培养学生的创新精神和创造能力放到了异常突出的地位。因为创造活动是人类生存 与人类文明持续发展的重要保证,是人类知识进化的源泉。“创造力比知识更重要 ③那么,怎样培养创造力呢? ④科学巨匠牛顿说,他所以取得伟大的成就,是因为他站在巨人的肩膀上。这“巨人 可以理解为无数前人所创造的知识的化身。积累知识是基础,融通知识更重要。现代科学 技术正朝着既不断分化又不断综合的方向发展新知识的生长点往往出现在学科的边缘和 学科之间的交叉处。学文科的学生应懂一些理科知识,学理科的学生也应涉猎文学艺术。 法国化学家利希腾贝格说过:一个只知道化学的化学家,他未必真懂化学。”广泛涉猎 博学多识,学贯古今,触类旁通,应该成为当代有志中学生共同的追求。 ⑤我们掌握的知识越多,就越容易产生新的联想、新的见解、新的创造;但我们对某 事物的传统意义知之太多,又会阻碍思维的灵活性,使我们不由自主地被前人牵着鼻子 走,从而形成智力屏障,导致创造能力的僵化。古今中外有不少人勤奋刻苦,但终其一生, 有积累而无创造,为知识所累,为知识所困。同学们要学会把心智的“杯子”空出来,为
4、文章主要运用 论证方法，论证严密，说理透彻。 5、我们应该如何培养和造就“三创”人才？请从文中简要归纳。 二、 创造力比知识更重要 ①美国中学生奥林匹克比赛中有一道竞赛题，要求参赛学生设计一种水上运载工具，但 要打破常规造型，强调求异思维，体现创新精神。许多学生绞尽脑汁，设计了各种造型的 运载工具，可总摆脱不了大家熟知的船的形状和结构，惟独有一位学生构思奇特，他设计 的作品像一只硕大的“水蜘蛛”，不像船那样在水上航行，而是像水蜘蛛那样在水面上“爬 行”。这件作品在所有参赛作品中独树一帜，引人注目。虽然这一设计最后在实际操作中 失败了，但几乎所有的评委都给他亮了最高分。B ②这是培养学生创造能力的一个实例。社会进入信息时代，新技术革命风起云涌，各 国都把培养学生的创新精神和创造能力放到了异常突出的地位。因为创造活动是人类生存 与人类文明持续发展的重要保证，是人类知识进化的源泉。“创造力比知识更重要”。 ③那么，怎样培养创造力呢？8;.> ④科学巨匠牛顿说，他所以取得伟大的成就，是因为他站在巨人的肩膀上。这“巨人” 可以理解为无数前人所创造的知识的化身。积累知识是基础，融通知识更重要。现代科学 技术正朝着既不断分化又不断综合的方向发展，新知识的生长点往往出现在学科的边缘和 学科之间的交叉处。学文科的学生应懂一些理科知识，学理科的学生也应涉猎文学艺术。 法国化学家利希腾贝格说过：“一个只知道化学的化学家，他未必真懂化学。”广泛涉猎， 博学多识，学贯古今，触类旁通，应该成为当代有志中学生共同的追求。I* ⑤我们掌握的知识越多，就越容易产生新的联想、新的见解、新的创造；但我们对某 一事物的传统意义知之太多，又会阻碍思维的灵活性，使我们不由自主地被前人牵着鼻子 走，从而形成智力屏障，导致创造能力的僵化。古今中外有不少人勤奋刻苦，但终其一生， 有积累而无创造，为知识所累，为知识所困。同学们要学会把心智的“杯子”空出来，为
思路的开拓变化留有充分的余地,使知识能灵活地聚合、置换、跳跃、碰撞,迸发岀创造 的火花。 ⑥善于捕捉热线,随时记录灵感。“热线”就是酝酿成熟了的想法和思路,一旦有热 线闪烁就要抓住不放,深入挖掘。当然也要善于抓住转瞬即逝的“一闪之念”,对于那些 突然闯入脑际的新思想、新概念、新形象,要随时摘记,定期整理,深λ思考,激发创造。 化学家诺贝尔就是受到笔记本中“硝化甘油掉在沙地上随即凝结起来″这句话的启发,成 功地解决了硝化甘油的运输问题。每—位学生都要为自己准备一本思想记录本,当新的思 想、新的灵感在头脑中闪现的时候,及时把它记下来,长期坚持,养成习惯,敏捷的思维 品质和出众的创造才能就能逐渐培养出来。 1、细读全文,说说作者的观点是什么? 文中第④段为什么说“积累知识是基础,融通知识更重要”? 文中第⑤段“学会把心智的‘杯子’空出来”应如何理解? 4、文中第⑥段举诺贝尔的事例是为了证明什么道理? 5、结合实际,试举一例来谈谈培养创造能力的重要性。(80字左右) 生命在于创造 刚刚散步的时候,不知道你们有没有注意到河边有一个狭窄的池塘。河流又宽又深,水 流很平缓。池塘却满是泥泞,是因为没有和河流的生命融通起来的缘故,也没有鱼,那是- 池死水。然而那深深的泂流,却充满了生命和元素,自在的流淌。 你们觉不觉得人类就是这样:人类在生命急流之外,自己挖了一个小池子,停滞在里面 死在里面,然而这种停滞,这种腐败,我们却说是生存。换句话说,我们想要一种永久,我 们希望自己欲望不停,希望快乐永不停止。我们挖个小洞,把自己的家人、野心、文化、 恐惧、神、种种崇拜塞进去,我们死在里面,让生命逝去。而那生命原是无常的、变化的
思路的开拓变化留有充分的余地，使知识能灵活地聚合、置换、跳跃、碰撞，迸发出创造 的火花。X ⑥善于捕捉热线，随时记录灵感。“热线”就是酝酿成熟了的想法和思路，一旦有热 线闪烁就要抓住不放，深入挖掘。当然也要善于抓住转瞬即逝的“一闪之念”，对于那些 突然闯入脑际的新思想、新概念、新形象，要随时摘记，定期整理，深入思考，激发创造。 化学家诺贝尔就是受到笔记本中“硝化甘油掉在沙地上随即凝结起来”这句话的启发，成 功地解决了硝化甘油的运输问题。每一位学生都要为自己准备一本思想记录本，当新的思 想、新的灵感在头脑中闪现的时候，及时把它记下来，长期坚持，养成习惯，敏捷的思维 品质和出众的创造才能就能逐渐培养出来。 1、 细读全文，说说作者的观点是什么？ 2、 文中第④段为什么说“积累知识是基础，融通知识更重要”？ 3、 文中第⑤段“学会把心智的‘杯子’空出来”应如何理解？ 4、 文中第⑥段举诺贝尔的事例是为了证明什么道理？ 5、结合实际，试举一例来谈谈培养创造能力的重要性。（80 字左右） 三、 生命在于创造 刚刚散步的时候，不知道你们有没有注意到河边有一个狭窄的池塘。河流又宽又深，水 流很平缓。池塘却满是泥泞，是因为没有和河流的生命融通起来的缘故，也没有鱼，那是一 池死水。然而那深深的河流，却充满了生命和元素，自在的流淌。 你们觉不觉得人类就是这样：人类在生命急流之外，自己挖了一个小池子，停滞在里面， 死在里面，然而这种停滞，这种腐败，我们却说是生存。换句话说，我们想要一种永久，我 们希望自己欲望不停，希望快乐永不停止。我们挖一个小洞，把自己的家人、野心、文化、 恐惧、神、种种崇拜塞进去，我们死在里面，让生命逝去。而那生命原是无常的、变化的
很快、很深,充满了生命力和美。 不知道你们有没有发现,只要坐在河岸边,就会听到河流歌唱,听到水的潺潺声。但如 果是小池子,就完全不动,小池子里的水是完全停滞的。你只要仔细观察,就会发现我们大 部分人想要的其实就是远离生命停滞的小池子。我们说我们这种小池子的生存状态是对的。 我们发明了一种哲学来为它辩解,我们发明社会的、政治的、经济的、宗教的理论来支持它 我们不想受到打扰,因为——你们看——我们追求的就是一种永久 追求永久是什么意思,你们知道吗?意思是要快乐的事一直延长,要不快乐的事尽快结 束。我们希望人人知道我们的名字,通过家族、通过财产一直传下去。我们希望自己的关系 永久、活动永久。这表示我们身处这个停滞的小池子,却追求永远的生命。我们不希望其中 有什么改变,所以我们建立一种社会来保证我们永远不会失去财产、名声、家庭 但是你们知道,生命完全不是这么一回事,生命很短暂,所有的东西都像落叶一般,没 有永久的,永远都有变化,永远都有死亡。你们有没有注意过矗立在天空中的树木,那有多 美。所有的枝丫都张开,那种凋零里面有诗、有歌,叶子全部落光,等待着来年的春天。来 年春天一到,它又长满了树叶,又有音乐了。然后到了一定的季节,又全部掉光。生命就是 这个样子 (A)事实上生命就像河流,不停地动,永远在追寻、探索、推进,溢过河堤,钻进每 条缝。但是你们知道,我们的心不容许这种事情发生,我们认为这种不安的状态对生命很 危险,所以就在自己身边建立了一道墙:家庭、名声、财产,还有我们培养的那些小德小性, 所有这一切都在墙內,都远离生命。生命是动的、无常的,不停地想渗透、穿透这一道墙 因为墙里面有的只是混乱、痛苦 心如果追求“永远”很快就会停滞下来。这样的心就像河边那个小池子一样,很快就会 充满腐臭的东西。心中没有围墙,没有立足点,没有障碍,没有休止符,完全随着生命在动
很快、很深，充满了生命力和美。 不知道你们有没有发现，只要坐在河岸边，就会听到河流歌唱，听到水的潺潺声。但如 果是小池子，就完全不动，小池子里的水是完全停滞的。你只要仔细观察，就会发现我们大 部分人想要的，其实就是远离生命停滞的小池子。我们说我们这种小池子的生存状态是对的。 我们发明了一种哲学来为它辩解，我们发明社会的、政治的、经济的、宗教的理论来支持它。 我们不想受到打扰，因为——你们看——我们追求的就是一种永久。 追求永久是什么意思，你们知道吗？意思是要快乐的事一直延长，要不快乐的事尽快结 束。我们希望人人知道我们的名字，通过家族、通过财产一直传下去。我们希望自己的关系 永久、活动永久。这表示我们身处这个停滞的小池子，却追求永远的生命。我们不希望其中 有什么改变，所以我们建立一种社会来保证我们永远不会失去财产、名声、家庭。 但是你们知道，生命完全不是这么一回事，生命很短暂，所有的东西都像落叶一般，没 有永久的，永远都有变化，永远都有死亡。你们有没有注意过矗立在天空中的树木，那有多 美。所有的枝丫都张开，那种凋零里面有诗、有歌，叶子全部落光，等待着来年的春天。来 年春天一到，它又长满了树叶，又有音乐了。然后到了一定的季节，又全部掉光。生命就是 这个样子。 （A）事实上生命就像河流，不停地动，永远在追寻、探索、推进，溢过河堤，钻进每 一条缝。但是你们知道，我们的心不容许这种事情发生，我们认为这种不安的状态对生命很 危险，所以就在自己身边建立了一道墙：家庭、名声、财产，还有我们培养的那些小德小性， 所有这一切都在墙内，都远离生命。生命是动的、无常的，不停地想渗透、穿透这一道墙， 因为墙里面有的只是混乱、痛苦。 心如果追求“永远”很快就会停滞下来。这样的心就像河边那个小池子一样，很快就会 充满腐臭的东西。心中没有围墙，没有立足点，没有障碍，没有休止符，完全随着生命在动
无时无刻不在推进、探索、爆发,只有这样,心才会快乐、历久弥新,因为这样的心一直在 创造 我说的你们都懂吗?你们应该懂,因为,这一切属于真正的教育。你懂,你的生命就完 全转变了。你和世界的关系,你和邻居的关系,你和太太或先生的关系已经产生了全新的意 义。这样你就不会假借什么东西来满足自己,从而明白翼求、满足只会招来悲伤、痛苦。就 是因为这样,所以我们必须去问你们的老师,然后互相讨论。你们懂了,你们就开始了解生 命的真相。了解当中有爱和美,有善的花朵。但是,心如果追求完全的小池子,“永远”的 小池子,只会造成黑暗、腐败。(B)我们的心一旦坠入这个小池子,就不敢再爬出来追寻、 然而,真理、上帝、真相是在池子之外的。 1、文章的题目是论点,还是论题?为什么? 作者在文中使用第二人称有什么作用? 3、河水和池塘在文中各比喻什么? 4、文中加横线的(A)句运用了什么论证方法?证明了什么观点? 5、为什么说“生命在于创造”? 6、文中加横线的(B)句启示我们应该怎么做? 四、 人格的提升 人生在世,总会遇到许多不平等或不公正,但无论身处顺境还是逆境,无论是面对将军 还是士兵,每一个人在人格上都是平等的。这也恰恰是生活的公平。 从这个意义上讲,这个世界其实并没有什么卑微,但却有卑鄙;也不存在什么高贵,但 却有高尚。这就是人格
无时无刻不在推进、探索、爆发，只有这样，心才会快乐、历久弥新，因为这样的心一直在 创造。 我说的你们都懂吗？你们应该懂，因为，这一切属于真正的教育。你懂，你的生命就完 全转变了。你和世界的关系，你和邻居的关系，你和太太或先生的关系已经产生了全新的意 义。这样你就不会假借什么东西来满足自己，从而明白冀求、满足只会招来悲伤、痛苦。就 是因为这样，所以我们必须去问你们的老师，然后互相讨论。你们懂了，你们就开始了解生 命的真相。了解当中有爱和美，有善的花朵。但是，心如果追求完全的小池子，“永远”的 小池子，只会造成黑暗、腐败。（B）我们的心一旦坠入这个小池子，就不敢再爬出来追寻、 探索。然而，真理、上帝、真相是在池子之外的。 1、 文章的题目是论点，还是论题？为什么？ 2、 作者在文中使用第二人称有什么作用？ 3、 河水和池塘在文中各比喻什么？ 4、 文中加横线的(A)句运用了什么论证方法？证明了什么观点？ 5、 为什么说“生命在于创造”？ 6、 文中加横线的（B）句启示我们应该怎么做？ 四、 人格的提升 人生在世，总会遇到许多不平等或不公正，但无论身处顺境还是逆境，无论是面对将军 还是士兵，每一个人在人格上都是平等的。这也恰恰是生活的公平。 从这个意义上讲，这个世界其实并没有什么卑微，但却有卑鄙；也不存在什么高贵，但 却有高尚。这就是人格
然而,有些人总是千方百计制造尊卑,有些人也偏偏习惯于逆来顺受。于是,才有了这 个世界上的并不为少的或狂妄或自卑的悲剧 人所受的的伤害莫过于心灵的伤害,所受的摧残莫过于精神的摧残,所受的侮辱莫过于 人格的侮辱 人格其实就是自己的评价与塑造。 不是所有的敌视都必须用敌视回敬。人格是金。人格的光辉是任何邪恶、任何势力都无 法泯灭的。 当热,自卑并不就是对人格的贬低,但自尊一定是对人格的提升。 自尊也并不排斥自卑。一个有着深刻自尊的人往往在血液里也含着或含有深刻的自卑, 只不过有人善于把这种自卑化解为一份自尊的动力罢了。 自卑总是在心里与别人比较,越比越觉得自己的渺小,越比越容易失去自己。自尊却不 然。自尊并不要求你胜人一筹,自尊只希望你做得比自己认为可能达到的更好。自尊,是 个灵魂中的伟大杠杆 要穷,就穷得像茶,苦中一缕凊香。″这是自尊。“要傲,就傲得像兰,高挂一脸秋 霜。”这是自尊。 自尊与虛荣不同。自尊是对自己负责,追求的是踏实;虚荣是为自己化妆,追求的是浮 自尊与清高临界。一个人身上如果没有些清高,也许他很难始终保持住自尊;但如果一 个人太清高了,清高到居高临下俯视人生的程度,那么他不是导致虚无便是变得“假圣人′ 般虚伪 因此说,人不可有傲气,但不可无傲骨。 自卑是骨子里的,骨子里没有,你是怎么也装不出来的
然而，有些人总是千方百计制造尊卑，有些人也偏偏习惯于逆来顺受。于是，才有了这 个世界上的并不为少的或狂妄或自卑的悲剧。 人所受的的伤害莫过于心灵的伤害，所受的摧残莫过于精神的摧残，所受的侮辱莫过于 人格的侮辱。 人格其实就是自己的评价与塑造。 不是所有的敌视都必须用敌视回敬。人格是金。人格的光辉是任何邪恶、任何势力都无 法泯灭的。 当热，自卑并不就是对人格的贬低，但自尊一定是对人格的提升。 自尊也并不排斥自卑。一个有着深刻自尊的人往往在血液里也含着或含有深刻的自卑， 只不过有人善于把这种自卑化解为一份自尊的动力罢了。 自卑总是在心里与别人比较，越比越觉得自己的渺小，越比越容易失去自己。自尊却不 然。自尊并不要求你胜人一筹，自尊只希望你做得比自己认为可能达到的更好。自尊，是一 个灵魂中的伟大杠杆。 “要穷，就穷得像茶，苦中一缕清香。”这是自尊。“要傲，就傲得像兰，高挂一脸秋 霜。”这是自尊。 自尊与虚荣不同。自尊是对自己负责，追求的是踏实；虚荣是为自己化妆，追求的是浮 华。 自尊与清高临界。一个人身上如果没有些清高，也许他很难始终保持住自尊；但如果一 个人太清高了，清高到居高临下俯视人生的程度，那么他不是导致虚无便是变得“假圣人” 般虚伪。 因此说，人不可有傲气，但不可无傲骨。 自卑是骨子里的，骨子里没有，你是怎么也装不出来的
以自尊获得他人尊重,是愿望;以尊重他人获得他人尊重,是理解;而想以乞求的方式 得到他人尊重,则是愚蠢。 尊重别人也尊重自己。学会尊重别人,需要的是理解和宽容;学会尊重自己,有时还需 要耐得住寂寞,耐得住清贫。 如果说自尊是根,那么自重、自爱便是它沉甸甸的果实;如果说自尊、自重、自爱是构 建人格的基石,那么,自信、自强、自立便是人格向上发展的阶梯。 社会在不断进步,但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅与理解,灵魂的支撑点却 永远在于自己 一个总是为物所累、为名所累为利所累以致失去自尊的人,不是人格的扭曲便是出卖整 个人格。 人格总是在关键时展现,但人格的形成确实在平凡的日常生活中。二个人可以平凡,但 不应该平庸;可以做凡人,而思索则要学习伟人。 道理实在是很简单,就像“竿越高,你跳得也越高”一样,一个人只要有勇气,有信心 把自己面前的横竿每天清晨都提高一节,那么,你人格的提升也就是必然的了 1、你认为作者在文中提出的观点是什么? 2、文中主要用了什么论证方法?试举例说明。 3、文中划线句子语意含蓄而深刻,请把你的理解写出来 4、读了全文,结合自己的理解,联系文中“如果说自尊是根,那么自重、自爱便是它 沉甸甸的果实;如果说自尊、自重、自爱是构建人格的基石,那么,自信、自强、自立便是 人格向上发展的阶梯”一句,谈谈你应该怎样对待“人格的提升”这一问题。 “住猪圈励志”与“勾践式人格
以自尊获得他人尊重，是愿望；以尊重他人获得他人尊重，是理解；而想以乞求的方式 得到他人尊重，则是愚蠢。 尊重别人也尊重自己。学会尊重别人，需要的是理解和宽容；学会尊重自己，有时还需 要耐得住寂寞，耐得住清贫。 如果说自尊是根，那么自重、自爱便是它沉甸甸的果实；如果说自尊、自重、自爱是构 建人格的基石，那么，自信、自强、自立便是人格向上发展的阶梯。 社会在不断进步，但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅与理解，灵魂的支撑点却 永远在于自己！ 一个总是为物所累、为名所累为利所累以致失去自尊的人，不是人格的扭曲便是出卖整 个人格。 人格总是在关键时展现，但人格的形成确实在平凡的日常生活中。一个人可以平凡，但 不应该平庸；可以做凡人，而思索则要学习伟人。 道理实在是很简单，就像“竿越高，你跳得也越高”一样，一个人只要有勇气，有信心， 把自己面前的横竿每天清晨都提高一节，那么，你人格的提升也就是必然的了。 1、 你认为作者在文中提出的观点是什么？ 2、 文中主要用了什么论证方法？试举例说明。 3、 文中划线句子语意含蓄而深刻，请把你的理解写出来。 4、 读了全文，结合自己的理解，联系文中“如果说自尊是根，那么自重、自爱便是它 沉甸甸的果实；如果说自尊、自重、自爱是构建人格的基石，那么，自信、自强、自立便是 人格向上发展的阶梯”一句，谈谈你应该怎样对待“人格的提升”这一问题。 五、 “住猪圈励志”与“勾践式人格
①某地一女孩为了在艰苦的环境中磨练自己,改变自己的命运,拒绝住在温暖宽敞的房 间,毅然住进了臭烘烘、阴喑潮湿、弥漫着猪屎尿味的猪圈房里,而且一住就是十年。 ②中国有句古话,叫做“吃得苦中苦,方为人上人″,意思是说,要想实现某个目标, 必须坚忍不拔、遍尝人间之苦。这话从劝人上进的角度看,有一定的积极意义。但是,任何 道理都有两面性,因此实践起来需要把握一个度,一走极端就容易变味。女孩刻苦励志值得 称赞,但采用住猪圈这种极端的方式却是不值得提倡的 ③要说艰苦,女孩的家庭本就十分清贫,可谓家徒四壁,难道说非得要猪圈这样的条件 才算得上艰苦吗?所以,笔者冒昧揣测,她其实陷入了某种程度上的偏执,过分夸大了艰苦 环境的磨练功能,并进而进入追逐艰苦的极端状态。这样一种精神状态并不值得提倡。 ④我们不妨看看她所推崇的“卧薪尝胆”的故事。越王勾践被昊王夫差夺了江山,因实 力不济只好委曲求全,跟着夫差到吴国做了鞍前马后的听差人。表面上唯唯诺诺,可回到自 己的小草房后却睡柴堆,尝苦胆,时刻提醒自己不忘亡国之恨。应当说,这时候的勾践还不 乏男子汉大丈夫能屈能伸之风范。 ⑤但是,天长日久,在家仇国恨的煎熬之下,勾践的人格发生了质的变化。为了复仇, 他不但把自己喜欢的西施亲手送给昊王,而且居然能在吴王生病后亲口尝他的大便,以判断 病情,讨好吴王。可见,为了夺回自己的江山,勾践已经卑躬屈膝到了极点 ⑥“卧薪尝胆”的故事干百年来为国人所颂扬,也积淀成为国人人格养成中的重要元素, 却很少有人探究“卧薪尝胆”造就出“勾践式人格”这个道理,更缺乏对“勾践式人格 的批判和反思。所以,在我们的社会中,为达到自己的目的而不择手段的人还为数不少。 ⑦笔者并不认为女孩住猪圈励志一定会养成“勾践式人格”,只是为这样的极端行为与 心理状态感到忧心。毕竟,极端环境虽能造就人才,但更能毁灭人才。一个以住猪圈为荣、 以极端行为博取成功为荣的孩子,其心态和人格养成,显然是不健康的
①某地一女孩为了在艰苦的环境中磨练自己，改变自己的命运，拒绝住在温暖宽敞的房 间，毅然住进了臭烘烘、阴暗潮湿、弥漫着猪屎尿味的猪圈房里，而且一住就是十年。 ②中国有句古话，叫做“吃得苦中苦，方为人上人”，意思是说，要想实现某个目标， 必须坚忍不拔、遍尝人间之苦。这话从劝人上进的角度看，有一定的积极意义。但是，任何 道理都有两面性，因此实践起来需要把握一个度，一走极端就容易变味。女孩刻苦励志值得 称赞，但采用住猪圈这种极端的方式却是不值得提倡的。 ③要说艰苦，女孩的家庭本就十分清贫，可谓家徒四壁，难道说非得要猪圈这样的条件 才算得上艰苦吗？所以，笔者冒昧揣测，她其实陷入了某种程度上的偏执，过分夸大了艰苦 环境的磨练功能，并进而进入追逐艰苦的极端状态。这样一种精神状态并不值得提倡。 ④我们不妨看看她所推崇的“卧薪尝胆”的故事。越王勾践被吴王夫差夺了江山，因实 力不济只好委曲求全，跟着夫差到吴国做了鞍前马后的听差人。表面上唯唯诺诺，可回到自 己的小草房后却睡柴堆，尝苦胆，时刻提醒自己不忘亡国之恨。应当说，这时候的勾践还不 乏男子汉大丈夫能屈能伸之风范。 ⑤但是，天长日久，在家仇国恨的煎熬之下，勾践的人格发生了质的变化。为了复仇， 他不但把自己喜欢的西施亲手送给吴王，而且居然能在吴王生病后亲口尝他的大便，以判断 病情，讨好吴王。可见，为了夺回自己的江山，勾践已经卑躬屈膝到了极点。 ⑥“卧薪尝胆”的故事千百年来为国人所颂扬，也积淀成为国人人格养成中的重要元素， 却很少有人探究“卧薪尝胆”造就出“勾践式人格”这个道理，更缺乏对 “勾践式人格” 的批判和反思。所以，在我们的社会中，为达到自己的目的而不择手段的人还为数不少。 ⑦笔者并不认为女孩住猪圈励志一定会养成“勾践式人格”，只是为这样的极端行为与 心理状态感到忧心。毕竟，极端环境虽能造就人才，但更能毁灭人才。一个以住猪圈为荣、 以极端行为博取成功为荣的孩子，其心态和人格养成，显然是不健康的
1、从全文看,作者赞赏女孩“住猪圈励志”的做法吗?为什么? 2、文章第③至⑤段所描述的“勾践式人格”的突出特征是什么? 3、你能给最后一段的“极端环境虽能造就人才,但更能毁灭人才”这一情况补写一个 事实论据吗? 4、读了这篇文章,你有什么感受?你想对女孩说些什么? 文章五诀 ①篇文章怎样才算好呢?先抛开内容不说,单就写作手法来看,必须富有变化才算好 文章。最常用的手法有描写、叙事、抒情、说理等。如就单项技巧而言,描写而不A() 叙事而不B(),抒情而不C(),说理而不D(),文章就算作好了,但更多的时 候是这些手法的综合运用。变化再多,基本的东西只有几样,概括说来就是:形、事、情、 理、典五个要素,我们可以称之为“文章五诀 ②正如一根单弦也可以弹出一首乐曲,只跑直跳也可以组织一场体育比赛,但毕竟内容 丰富、好听或好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。所以无论哪种文体,单 靠一种手法就想动人,实在很难。一般只有“五诀”并用才能作岀斑斓锦绣的五彩文章。试 用这个公式来检验一下名家名文,无不灵验。范仲淹的《岳阳楼记》是一篇“"记”,但除用 二句小叙藤子京谪守修楼之事外,“淫雨霏霏″和“春和景明″是写形,“感极而悲”“其 喜洋洋”是写情,而最后推出一句震彻干年的大理“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 形、事、情、理,四诀都已用到,文章生动而有深意早已超出记叙的范围。毛泽东的《为人 民服务》,从追悼会的现场说起,是形;讲张思德烧炭,是事;沉痛哀悼,是情;为人民服 务,是理;引司马迁的话“或重于泰山,或轻于鸿毛”,是典。“五诀”俱全,如山立岸 沉稳雄健,生机勃勃。有人说马克思的文章难读,但是你看他在剖析劳动力被作为商品被买 卖的本质时,何等生动透彻:“原来的货币占有者作为资本家,昂首前行;劳动力占有者作
1、从全文看，作者赞赏女孩“住猪圈励志”的做法吗？为什么？ 2、文章第③至⑤段所描述的“勾践式人格”的突出特征是什么？ 3、你能给最后一段的“极端环境虽能造就人才，但更能毁灭人才”这一情况补写一个 事实论据吗？ 4、读了这篇文章，你有什么感受？你想对女孩说些什么？ 六、 文章五诀 ①一篇文章怎样才算好呢？先抛开内容不说，单就写作手法来看，必须富有变化才算好 文章。最常用的手法有描写、叙事、抒情、说理等。如就单项技巧而言，描写而不 A（ ）， 叙事而不 B（ ），抒情而不 C（ ），说理而不 D（ ），文章就算作好了，但更多的时 候是这些手法的综合运用。变化再多，基本的东西只有几样，概括说来就是：形、事、情、 理、典五个要素，我们可以称之为“文章五诀”。 ②正如一根单弦也可以弹出一首乐曲，只跑直跳也可以组织一场体育比赛，但毕竟内容 丰富、好听或好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。所以无论哪种文体，单 靠一种手法就想动人，实在很难。一般只有“五诀”并用才能作出斑斓锦绣的五彩文章。试 用这个公式来检验一下名家名文，无不灵验。范仲淹的《岳阳楼记》是一篇“记”，但除用 一二句小叙藤子京谪守修楼之事外，“淫雨霏霏”和“春和景明”是写形，“感极而悲”“其 喜洋洋”是写情，而最后推出一句震彻千年的大理“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 形、事、情、理，四诀都已用到，文章生动而有深意早已超出记叙的范围。毛泽东的《为人 民服务》，从追悼会的现场说起，是形；讲张思德烧炭，是事；沉痛哀悼，是情；为人民服 务，是理；引司马迁的话“或重于泰山，或轻于鸿毛”，是典。“五诀”俱全，如山立岸， 沉稳雄健，生机勃勃。有人说马克思的文章难读，但是你看他在剖析劳动力被作为商品被买 卖的本质时，何等生动透彻：“原来的货币占有者作为资本家，昂首前行；劳动力占有者作
为他的工具尾随其后。一个笑容满面,雄心勃勃;一个战战兢兢,畏缩不前,像在市场上出 卖了自己的皮一样,只有一个前途——让人家来鞣制。”在这里,“形”字诀的运用,已 不是—个单形,而是组合形了。可知,好文章是很少单用一诀一法,唱独角戏、奏独弦琴的。 ③常有人抱怨现在好的文章不多,原因之一就是只会用单一法。十八般兵器你只能勉强 用一种,对阵时怎能不捉襟见肘、气喘吁吁?不要说你想“俘虏″读者,读者轻轻吹一口气, 就把你的小稿吹到纸篓里去了。前面说过,形、事为实,情、理为虚,“五诀"”的运用要特 别讲究虚实互借。这样,纪实文才可免其浅,说理文才可避其僵。 ④“文章五诀”说来简单,但它是基于平时对形、事、情、理的观察提炼和对知识典籍 的积累运用。如太极拳的蹦、捋、挤、按,京戏的唱、念、做、打,全在临场发挥,综合运 用。高手运笔腾挪自如,奇招迭岀,文章也就忽如霹雳闪电,忽如桃花流水。 1、下面四个词语是从文中括号内挑出来的,若将它们复原,请为它们选择合适的地方。 备选词语:枯燥单调做作拖沓 2、本文的中心论点是什么? 3、文章的开头有什么特点?请作简要分析 4、文章第②段在论证时,采用了什么样的结构方式? 好文章是“憋”出来的 好文章都是“憋”出来的——可以说是世界上一切好文章创作的共同规律,概莫能 外。所谓“憋”字,据笔者管见,至少有熬、悟、磨三层意思。 先说“熬”,任何文章创作,投入的时间和精力都要达到一定的度,才能出精品佳作 历史上“熬”出好作品的例子不胜枚举,这也就是“二十年媳妇熬成婆”的道理。真正好的 文章,还是要靠时间去漫漫“熬”,靠锲而不舍,坚持不懈的去努力。相反,那些在文章创 作上偷工减料,投机取巧,走捷径,搞瓜菜代的,都只能出次品、赝品、废品,出世快湮没 也快。 憋”字还有“悟”的意思。文章创作中的“熬”,不是无意义的重复劳动,消耗 也不是一味地死熬、傻熬、硬熬;而是“熬”中有“悟"。通常是在经过长时间的苦思冥想 后,突然开悟、醒悟、恍然大悟,创作灵感如同春潮滚动,汹涌澎湃,好的作品,传世佳作 往往就会在这时候问世。苏轼因“乌台案”屡被贬谪,大起大落,大喜大悲,几经磨难。世 态炎凉让他满腔郁闷,生活困顿让他倍受煎熬,这一切都让他“憋”得受不了。这时,他来 到赤壁古战场凭今吊古,看大江东去,“遥想公瑾当年″,喜怒哀乐顿时忘怀,浩然之气充沛 于胸,不由豁然开朗,参透人生真谛。于是,《念奴娇赤壁怀古》喷薄而出,前后《赤壁赋》 惊艳问世,他一生最好的作品就在流放地湖北黄州“憋″出来了 憋”字也有“磨”的意思。此处的“磨”,绝非磨磨蹭蹭之意,而是精雕细刻、反复
为他的工具尾随其后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出 卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣制。”在这里，“形”字诀的运用，已 不是一个单形，而是组合形了。可知，好文章是很少单用一诀一法，唱独角戏、奏独弦琴的。 ③常有人抱怨现在好的文章不多，原因之一就是只会用单一法。十八般兵器你只能勉强 用一种，对阵时怎能不捉襟见肘、气喘吁吁？不要说你想“俘虏”读者，读者轻轻吹一口气， 就把你的小稿吹到纸篓里去了。前面说过，形、事为实，情、理为虚，“五诀”的运用要特 别讲究虚实互借。这样，纪实文才可免其浅，说理文才可避其僵。 ④“文章五诀”说来简单，但它是基于平时对形、事、情、理的观察提炼和对知识典籍 的积累运用。如太极拳的蹦、捋、挤、按，京戏的唱、念、做、打，全在临场发挥，综合运 用。高手运笔腾挪自如，奇招迭出，文章也就忽如霹雳闪电，忽如桃花流水。 1、 下面四个词语是从文中括号内挑出来的，若将它们复原，请为它们选择合适的地方。 备选词语： 枯燥 单调 做作 拖沓 A（ ） B（ ） C（ ） D（ ） 2、 本文的中心论点是什么？ 3、 文章的开头有什么特点？请作简要分析。 4、 文章第②段在论证时，采用了什么样的结构方式？ 七、 好文章是“憋”出来的 好文章都是“憋”出来的——可以说是世界上一切好文章创作的共同规律，概莫能 外。所谓“憋”字，据笔者管见，至少有熬、悟、磨三层意思。 先说“熬”，任何文章创作，投入的时间和精力都要达到一定的度，才能出精品佳作， 历史上“熬”出好作品的例子不胜枚举，这也就是“二十年媳妇熬成婆”的道理。真正好的 文章，还是要靠时间去漫漫“熬”，靠锲而不舍，坚持不懈的去努力。相反，那些在文章创 作上偷工减料，投机取巧，走捷径，搞瓜菜代的，都只能出次品、赝品、废品，出世快湮没 也快。 “憋”字还有“悟”的意思。文章创作中的“熬”，不是无意义的重复劳动，消耗时光； 也不是一味地死熬、傻熬、硬熬；而是“熬”中有“悟”。通常是在经过长时间的苦思冥想 后，突然开悟、醒悟、恍然大悟，创作灵感如同春潮滚动，汹涌澎湃，好的作品，传世佳作， 往往就会在这时候问世。苏轼因“乌台案”屡被贬谪，大起大落，大喜大悲，几经磨难。世 态炎凉让他满腔郁闷，生活困顿让他倍受煎熬，这一切都让他“憋”得受不了。这时，他来 到赤壁古战场凭今吊古，看大江东去，“遥想公瑾当年”，喜怒哀乐顿时忘怀，浩然之气充沛 于胸，不由豁然开朗，参透人生真谛。于是，《念奴娇 赤壁怀古》喷薄而出，前后《赤壁赋》 惊艳问世，他一生最好的作品就在流放地湖北黄州“憋”出来了。 “憋”字也有“磨”的意思。此处的“磨”，绝非磨磨蹭蹭之意，而是精雕细刻、反复