第五章 道德及社会主义道德体系
第五章 道德及社会主义道德体系
道德的内涵 1、中国古代对道德的解释 ●道:主要表示事物发展变化的规则、规 律、道理,分为“天道”和“人道” ●天道:是关于自然的规则、规律、道理 人道:是关于人的规则、规律、道理。 “知道”,就是了解、懂得、掌握事物 发展变化的规则
一、道德的内涵 1、中国古代对道德的解释 ⚫ 道：主要表示事物发展变化的规则、规 律、道理，分为“天道”和“人道” 。 ⚫ 天道：是关于自然的规则、规律、道理 ⚫ 人道：是关于人的规则、规律、道理。 ⚫ “知道” ，就是了解、懂得、掌握事物 发展变化的规则
掌握了规则就是“德”。“德者,得 也。”可以“外得于人,内得于己” 方面,“外得于人”:是“以善德施 予别人,使众人各得其益。” “内得于己”:是“以善念存诸心中 使身心互得其益。” “道德”的本来意义是“得道”,即 “得到”,得到、掌握关于人的道理 知识、准则。 ●道德又称之谓伦理
⚫ 掌握了规则就是“德” 。 “德者，得 也。 ”可以“外得于人，内得于己” 。 一方面， “外得于人”：是“以善德施 予别人，使众人各得其益。 ” ⚫ “内得于己”：是“以善念存诸心中， 使身心互得其益。 ” ⚫ “道德”的本来意义是“得道” ，即 “得到” ，得到、掌握关于人的道理、 知识、准则。 ⚫ 道德又称之谓伦理
伦”的本意是“辈”的意思,人伦就是 指人与人之间的辈分关系 ●孟子说:圣人“教以人伦,父子有亲, 君臣有义,长幼有序,朋友有信。” “理”,本意是“治玉”的意思,“伦” 与“理”合在一起,就是关于次序、条 理、道德的理论
⚫ “伦”的本意是“辈”的意思，人伦就是 指人与人之间的辈分关系。 ⚫ 孟子说：圣人“教以人伦，父子有亲， 君臣有义，长幼有序，朋友有信。 ” “理” ，本意是“治玉”的意思， “伦” 与“理”合在一起，就是关于次序、条 理、道德的理论
●2、道德科学的含义 ●道德:是指以善恶为标准,通过社会舆 论、内心信念和传统习惯来评价人的 为,调整人与人之间以及个人与社会之 间相互关系的行动规范的总和 ●·道德是区别善与恶的规范体系。 ●道德所调整的关系仅仅是道德关系。 道德是用道德的方式来调整道德关系的
⚫ 2、道德科学的含义 ⚫ 道德：是指以善恶为标准，通过社会舆 论、内心信念和传统习惯来评价人的行 为，调整人与人之间以及个人与社会之 间相互关系的行动规范的总和。 ⚫ ·道德是区别善与恶的规范体系。 ⚫ ·道德所调整的关系仅仅是道德关系。 ⚫ ·道德是用道德的方式来调整道德关系的
●3、道德的特点 道德规范更具有普遍性。 ●从纵向看道德的普遍性 从横向看道德的普遍性 ●·道德规范具有非强制性。 ●·道德规范具有内化性
⚫ 3、道德的特点 ⚫ ·道德规范更具有普遍性。 ⚫ 从纵向看道德的普遍性 ⚫ 从横向看道德的普遍性 ⚫ ·道德规范具有非强制性。 ⚫ ·道德规范具有内化性
道德的社会功能 ●1、调节功能 2、认识功能 ●3、教育功能 ●4、导向功能
⚫ 二、道德的社会功能 ⚫ 1、调节功能 ⚫ 2、认识功能 ⚫ 3、教育功能 ⚫ 4、导向功能
道德评价的形式 ●1、社会舆论 2、传统习惯 ●3、内心信念
⚫ 三、道德评价的形式 ⚫ ⚫ 1、社会舆论 ⚫ 2、传统习惯 ⚫ 3、内心信念
四、社会主义道德体系及其核 ●1、社会主义道德体系 最高层次的是共产主义道德 ●第二层次的是社会主义职业道德 第三层次的是社会主义基本道德 最低层次的是社会主义起码道德,社会公德 家庭道德
四、社会主义道德体系及其核 心 ⚫ ⚫ 1、社会主义道德体系 ⚫ 最高层次的是共产主义道德 ⚫ 第二层次的是社会主义职业道德 ⚫ 第三层次的是社会主义基本道德 ⚫ 最低层次的是社会主义起码道德，社会公德 ⚫ 家庭道德
●2、社会主义道德的核心为人民服务 ●为什么人的问题是做人的根本问题,也是区分 无产阶级人生观、价值观与资产阶级人生观 价值观的根本标准。 要树立为人民服务的价值取向 要有为人民服务的本领,提高为人民服务的能 力 要积极从事为人民服务的实践。 要正确处理个人利益与人民利益的关系
⚫ 2、社会主义道德的核心——为人民服务 ⚫ 为什么人的问题是做人的根本问题，也是区分 无产阶级人生观、价值观与资产阶级人生观、 价值观的根本标准。 ⚫ ·要树立为人民服务的价值取向。 ⚫ ·要有为人民服务的本领，提高为人民服务的能 力。 ⚫ ·要积极从事为人民服务的实践。 ⚫ ·要正确处理个人利益与人民利益的关系