境:可炼品性情 苦物:可利世人趣乐 斋 人:可悦身心理 记 乐于乐,乐为苦; 刘基 乐于苦,苦为乐
苦 斋 记 刘 基 乐 境： 物： 人： 理 可炼品性 可利世人 可悦身心 趣 情 乐于乐，乐为苦； 乐于苦，苦为乐
章溢(13141369),明初大臣,字三 益,号匡山居士,浙江龙泉人。元末组织地 主武装,助元将石抹宜孙,镇压农民起义军 以功授浙东都元帅府佥事,辞不赴,退隐匡 山。朱元璋取处州后,与刘基、宋濂、叶琛 同被聘请重用。授营田司佥事,巡行江东、 两淮等地,按田定租,民以为便。继为湖广 按察佥事,兴办屯田。后调往浙东,使其子 存道率旧部助李文忠取福建。官至御史中丞 兼赞善大夫
章溢(1314——1369)，明初大臣，字三 益，号匡山居士，浙江龙泉人。元末组织地 主武装，助元将石抹宜孙，镇压农民起义军。 以功授浙东都元帅府佥事，辞不赴，退隐匡 山。朱元璋取处州后，与刘基、宋濂、叶琛 同被聘请重用。授营田司佥事，巡行江东、 两淮等地，按田定租，民以为便。继为湖广 按察佥事，兴办屯田。后调往浙东，使其子 存道率旧部助李文忠取福建。官至御史中丞 兼赞善大夫
刘基(1311—-1375),明初大臣、政治家、文学家。 字伯温,浙江青田人。元朝末年进士,曾任江西高安县丞 江浙儒学副提举,不久弃官隐居。后出任浙东行省都事, 因反对招抚方国珍而被革职,乃回乡组织地主武装,镇压 当地起义军。又著《郁离子》,以寓言形式批判元末暴政 元至正二十年(1360),到应天(治今江苏省南京市),劝朱 元璋脱离韩林儿,并为其筹划用兵次第,参与机要,辅佐 平定天下。朱元璋称帝,把他比为诸葛亮。明初,任御史 中丞兼太史令,诸大典制,均参与议定。洪武三年(1370) 授弘文馆学士,封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶,与淮 西诸功臣不合,终为胡惟庸所陷,忧愤成疾而死。一说被 胡惟庸遣医毒死。谥文成。他博通经史,尤精天文兵法。 诗歌雄浑而富于想象,散文风格古朴,笔意奔放,一反元 末卑弱之风
刘基(1311——1375)，明初大臣、政治家、文学家。 字伯温，浙江青田人。元朝末年进士，曾任江西高安县丞、 江浙儒学副提举，不久弃官隐居。后出任浙东行省都事， 因反对招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压 当地起义军。又著《郁离子》，以寓言形式批判元末暴政。 元至正二十年(1360)，到应天(治今江苏省南京市)，劝朱 元璋脱离韩林儿，并为其筹划用兵次第，参与机要，辅佐 平定天下。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。明初，任御史 中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年(1370)， 授弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮 西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。一说被 胡惟庸遣医毒死。谥文成。他博通经史，尤精天文兵法。 诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元 末卑弱之风
中国的文人在写作之 余多有为自己的书斋命名 的雅趣。这些书斋的名字 书斋雅趣 有的反映了作者的志向 有的寄托了自己的情怀, 或自勉,或自嘲,让人不 禁大开眼界,涉之成趣
中国的文人在写作之 余多有为自己的书斋命名 的雅趣。这些书斋的名字， 有的反映了作者的志向， 有的寄托了自己的情怀， 或自勉，或自嘲，让人不 禁大开眼界，涉之成趣。 书 斋 雅 趣 ：
其老学庵: 其南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老 学庵诗》自注中说:“予取师‘老而学如秉烛夜行’之 语名庵”,意为要活到老学到老 饮冰室: 其近代学者梁启超的书斋。“饮冰”出自《庄子人问 世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热?”形容心情 焦虑,内心烦躁,故而饮冰。以此命名,暗示了他忧国 忧民的思想。 绿林书屋: 其1924年,鲁迅寓居北京阜城门外西三胡同,由于鲁迅支 持学生运动,被当时的“正人君子”诬蔑为“学匪” 所以鲁迅就把自己的书屋命名为“绿林书屋”来反击反 动文人对他的诬蔑
老学庵： 南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老 学庵诗》自注中说：“予取师‘老而学如秉烛夜行’之 语名庵”，意为要活到老学到老。 饮冰室： 近代学者梁启超的书斋。“饮冰”出自《庄子·人间 世》： “今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？”形容心情 焦虑，内心烦躁，故而饮冰。以此命名，暗示了他忧国 忧民的思想。 绿林书屋： 1924年，鲁迅寓居北京阜城门外西三胡同，由于鲁迅支 持学生运动，被当时的“正人君子”诬蔑为“学匪” ， 所以鲁迅就把自己的书屋命名为“绿林书屋”来反击反 动文人对他的诬蔑
其词人辛弃疾,重视农业,做官时提倡力田,奖 励耕战x晚年退居农村,“更从老农以学稼”, 百号“稼轩 其爱国诗人陆游,忧世愤俗 权贵讥为不守礼 法,他就自号“放翁,以抒发对他们的蔑视; 其欧阳修晚年自号“六一居士 是以一万卷书 千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒,再 名号志趣 加上他本人一老翁来取号,表达了典型的文人 趣 其明朝风流才子唐伯虎,自号“六如居士” 六如,按他自的说法即人生如药、如梦 如泡 极情 券发刘、如电,正好是失意文人消
名 号 志 趣 ： 词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖 励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼” ， 自号“稼轩” ； 爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼 法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视； 欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、 一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再 加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人 情趣； 明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士” ， “六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、 如泡、如影、如露、如电，正好是失意文人消 极情绪的抒发； ……
算兰亭雅集,“流觞曲水”,“虽无丝竹管日 弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”。 其桃花园宴游,“阳春召我以烟景,大块假常 我以文章”,“不有佳咏,何伸雅怀”? 生 其赤壁泛舟,“纵一苇之所如,凌万顷之茫 然”,江上清风,山间明月,“耳得之而活 为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不 其湖心亭赏雪,“大雪三日,湖中人鸟声俱 绝”,独往看雪,“天与云、与山、与水, 上下一白
兰亭雅集， “流觞曲水” ， “虽无丝竹管 弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情” 。 桃花园宴游， “阳春召我以烟景，大块假 我以文章” ， “不有佳咏，何伸雅怀”？ 赤壁泛舟， “纵一苇之所如，凌万顷之茫 然”，江上清风，山间明月，“耳得之而 为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不 竭” 。 湖心亭赏雪， “大雪三日，湖中人鸟声俱 绝”，独往看雪，“天与云、与山、与水， 上下一白” 。 日 常 生 活 ：
人,应当诗意地栖居在大地之上! 德海德格尔 文无定格,贵在鲜活
人，应当诗意地栖居在大地之上！ ——德·海德格尔 文无定格，贵在 鲜活！
这些古代最优秀的歌者,他们歌唱人的 的人际关系,追求人与天自然合二体。 他们营造的这片艺术天地中,人类天性获得 尊严,沉思、幻想、梦幻、回忆被赋予了 价值,人间的爱情、亲情与友情被看作是最 值得珍视的东西,宁静淡泊而富亍浪漫情调 的生活被看作是最理想的生活,大自然的山 水水对人们发出微 花鸟虫鱼的动掉物 世界也变得和大息恩相通 ■■■■■ 这是一片温 暖的天地,足以慰藉人的心灵,这是一片绿 色的空间;是以让大诗意栖居
这些古代最优秀的歌者，他们歌唱人的 自然生命，赞美尘世的感性生活，向往和谐 的人际关系，追求人与大自然融合一体。在 他们营造的这片艺术天地中，人类天性获得 了尊严，沉思、幻想、梦幻、回忆被赋予了 价值，人间的爱情、亲情与友情被看作是最 值得珍视的东西，宁静淡泊而富于浪漫情调 的生活被看作是最理想的生活，大自然的山 山水水对人们发出微笑，花鸟虫鱼的动植物 世界也变得和人息息相通，……这是一片温 暖的天地，足以慰藉人的心灵，这是一片绿 色的空间，足以让人诗意栖居！