高考名句默写（《论语》篇）

高考名句默写(《论语》篇) 1、子曰:“西言令包,鲜矣仁。” 2、曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?朋友交而不信乎?传不习乎? 3、子曰:道千乘之国,事而伺臣用而爱人使民以时。 4、子曰:弟子入则孝,出则闻、谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文 5、子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,友不如已者,过则勿惮改 6、曾子曰:瞋终追远,民德归厚矣。 7、子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好 学也已。 8、子曰:不患人之不己知,不知人也 9、子曰:为政以德,如北凨居其所,而众星共之。 10、子曰:导之以政,齐之以德,民免而无。导之以德,齐之以礼,耻目 11、子曰:吾十有五而志于学,十而立四十而不惑,伍十而知天命,六十 而耳顺,七十而从心所欲不逾矩 12、子曰:君子周而不比,人比而不周 13、子曰:由,诲汝知之乎!圆之为知之不知为不,是知也

1 高考名句默写（《论语》篇） 1、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 2、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 4、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 5、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 6、曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 7、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好 学也已。 8、子曰：不患人之不己知，患不知人也。 9、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 10、子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且 格。 11、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 12、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 13、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也

14、哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“直错诸桓,则民服:举枉错诸 直,则民不服。” 15、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,县可忍也,孰不可忍也!” 16、子曰:“不仁者,区可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,因者利。” 17、子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也贫与贱,是人这 所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁 造次必于是,颠沛必于是。” 18、子曰:“團闻道夕死可矣。 19、子曰:“士志于道,面耻恶衣恶食者未足与议也。” 20、子曰:“君子怀德,人怀君子怀刑,匹人怀惠。” 21、子曰:“不患无位,患所以彐不患莫己知,求为可知也。” 22、子曰:“君子喻于义,|人喻于利。” 23、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 24、宰予旦寝,子曰:“木,不可雕世粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?” 25、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以 谓之文也。 26、颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友 共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志 子曰:“匿者安之,朋友信之,少者怀之

2 14、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸 直，则民不服。” 15、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 16、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 17、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这 所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁， 造次必于是，颠沛必于是。” 18、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 19、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 20、子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 21、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 22、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 24、宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？” 25、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以 谓之文也。” 26、颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友 共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之

27、子曰:“贤哉回也!匚箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 贤在回也!” 28、子谓子夏曰:“汝为君子儒,为小人儒 29、子曰:“胜文则野,文胜质则史,区质彬梱,然后君子。” 30、子曰:“知之者不如好之者,囡之者不如乐之者。” 31、子曰:“知者乐水,匚者乐山知者动,匹者爵知者乐,匚者寿。” 32、子曰:“默而识之,学而不因晦人不圈,何有于我哉!” 33、子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 34、子曰:“不愤不局伾悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。” 35、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。义而富且圆,于我 如浮云 36、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,俊愤忘食 乐以忘不知老之将至云尔。” 37、子曰:“我非生而知之者,图古,敏以求之者也” 38、子曰:匿则不孙,俭则固与其不孙也,宁固 39、子曰:“君子坦荡荡,人长戚國。” 40、子温而厉,國而不,郾而安

3 27、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤在回也！” 28、子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。” 29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 31、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 32、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 33、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 34、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” 35、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。” 36、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食， 乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 37、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 38、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 39、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 40、子温而厉，威而不猛，恭而安

41、子曰:“恭而无礼则劳,瞋而无礼则思勇而无礼则乱,值而无礼则缓 君子笃于亲,则民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。” 42、曾子曰:“以能问于不能,國多问于寡,有若无,医若,犯而不校,昔 者吾友,尝从事于斯矣!” 43、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而 后已,不亦远乎?” 44、子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,佤邦不囯,天下有道则见,无 道则隐。郾有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。” 45、子曰:“匠而不直,侗而不愿,倥而不伺吾不知之矣。” 46、子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我 47、子在川上曰 “者如斯夫,不舍昼 48、子曰:“主忠信,毋友不如己者过则勿惮改。” 49、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 50、子曰:“岁寒,撚后知松柏之后凋也。” 5l、子曰:“知者不惑,匚者不忸⑨者不惧。” 52、曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,囝乎洞风乎舞雩, 咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 53、子曰:“非礼勿视,匪礼勿呒非礼勿言,匪礼勿动

4 41、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。” 42、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔 者吾友，尝从事于斯矣！” 43、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而 后已，不亦远乎？” 44、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无 道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。” 45、子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。” 46、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 47、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 48、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” 49、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 50、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 51、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 52、曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 53、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

54、司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命, 富贵在天。固子敬而无因,巨人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎 无兄弟也 55、子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去, 于斯三者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。” 56、子曰:“君子成人之罢不成人之恶。小人反是。” 57、子曰:“名不正则言不顺,信不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴 则刑罚不中,罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也 君子于其言,无所苟而已矣。” 58、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不风” 59、子夏为苣父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,〖速则不迟,小利 则大事不成 60、子曰:“君子和而不同,人同而不和。” 61、子曰:“子泰而不蚓,小人骄而不泰。” 62、子曰:“邦有道,言危行邦无道,[行言孙,” 63、子曰:“有德者必有言,百言者不必有圈:仁者必有勇,勇者不必有” 64、子曰:“而无怨难,富而无骄易 65、子曰:“古之学者为己,之学者为人” 66子曰:“患人之不已知,患其不能也

5 54、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命， 富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎 无兄弟也。” 55、子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去， 于斯三者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 56、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 57、子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴 则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。 君子于其言，无所苟而已矣。” 58、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 59、子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利 则大事不成。” 60、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 61、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 62、子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。” 63、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。” 64、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 65、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 66、子曰：“不患人之不己知，患其不能也

67、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“怨为 尤人下学而上达,知我者其天乎! 68、子曰:“回与言而不与之司失人:不可与言而与之司失言。知者不失 人,亦不失言。” 69、子曰:“志士仁人,求生以害仁,有杀身以成仁。” 70、子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤 者,友其士之仁者。” 71、子曰:“人无远虑,必有近忉 72、子曰:“君子病无能焉,不病人之不已知也。” 73、子曰:“子求诸已,小人求诸人。” 74、子曰:“君子不以言举人,医以人废言 75、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不 囫施于人” 、子曰:“巧言乱德,不忍则乱大。” 7子曰:“吾尝终日不食,图夜不漍國思,无益,不如学也。” 78、孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不 患寡而患不均,区患贫而患不安,盖均无贫,团无寡安无倾。夫如是,故远 人不服,圆修文德以来刁既来之,國安刁今由与求也,相夫子,远人不服

6 67、子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天， 不尤人，下学而上达，知我者其天乎！” 68、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失 人，亦不失言。” 69、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 70、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤 者，友其士之仁者。” 71、子曰：“人无远虑，必有近忧。” 72、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 73、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 74、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 75、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。” 76、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 77、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 78、孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不 患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远 人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服

而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,回在萧墙之内也。” 79、孔子曰:“益者三友,损者三友。直,友谅,友多闻,益矣。便辟, 友善柔,友便伺,损矣。” 80、孔子曰:“伺于君子有三愆:旨未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐 床见颜色而言谓之。” 81、孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也困而学之,又其次也。困 而不学,民斯为下矣 82、孔子曰:“君子有九思:视思明,所思聪色思温,睨思想,言思忠,事 思敬,医思间忿思难,巴得思义” 83、子曰:“性相近也,同习相远也 84、子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、 宽、信、敏、惠。傣则不伺,宽则得众,信则人任焉敏则有功,惠则足以個 囚 85、子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语汝。好 仁不好学,其蔽也愚;知不好学,其蔽也荡:[信不好学,其蔽也贼:好直 不好学,其蔽也绞:勇不好学,其蔽也乱:匠刚不好学,其蔽也狂。 86、子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天 何言哉。四时行焉物生焉。天何言哉! 87、子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上,子有勇而无义为乱 小人有勇而无义为阁

7 而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在 颛臾，而在萧墙之内也。” 79、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。” 80、孔子曰：“伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐， 未见颜色而言谓之瞽。” 81、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困 而不学，民斯为下矣。” 82、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事 思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 83、子曰：“性相近也，习相远也。” 84、子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、 宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使 人。” 85、子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好 仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直 不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 86、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天 何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉！” 87、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱， 小人有勇而无义为盗

88子夏曰:“日知其所亡,因无忘其所館,可谓好学也已矣。 89、子夏曰:“学而笃想·囫问而近思,仁在其中矣 90、子贡曰:“君子之过也,四如日月之食焉。过也,人皆见之:便也,人皆何 91、子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,唠而不怨,〖而不氤泰 而不骄,國而不猛。” 92、子曰:“不知命,无以为君子;不知礼,无以立也:不知言,无以知人也

8 88、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 89、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 90、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰 之。” 91、子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰 而不骄，威而不猛。” 92、子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也