《郑人买履》译文 有个郑国人,想去买鞋子,他先量了自己的脚,把量好的尺码放在自己的座 位上。到了前往集市的时候,却忘了带上它。已经拿到鞋子,(才发现忘了带尺 码)就对卖鞋子的人说:“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他又返回集市 时,集市已经散了,终于没有买到鞋。有人问他说:“为什么不用脚试一试鞋的 大小呢?”他回答说:“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚 《刻舟求剑》译文 有个楚国人渡江,他的剑从船上掉到水里,急忙在船边上刻下记号,说:“这儿 是我的剑掉下去的地方。”船停了,从他刻记号的地方下水里找剑。船已经前进 了,但剑(落在江底)不会随船前进,像这样去找剑,不是很糊涂吗? 《幼时记趣》译文 我回忆幼小的时候,能睁大眼睛对着太阳,眼力足以看得清极细小的东西。 看到细小的东西,一定要仔细观察它的花纹。所以我时常有观察物体本身以外的 乐趣。 夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样,我私下把它们比做群鹤在空中飞舞。心中想 象的是鹤,那么呈现在眼前的或是成千,或是成百(飞舞着的蚊子)便果真(觉 得它们)是鹤了。仰起头来观赏这种景象,脖颈因此都僵硬了。 (有时)我又把蚊子留在白色的蚊帐里,用烟慢慢地喷它们,使它们冲着烟 雾飞叫,(把这种情景)当做青云白鹤图来看,果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫, 令人高兴得连声叫好 我常在坑洼不平的土墙边,杂草丛生的花台旁,蹲下自己的身子,使身体和 花台一样高,定睛细看 把繁茂的杂草看作树林,把昆虫蚂蚁看成野兽,把泥土瓦砾凸出的地方看作 土山,低洼的地方看成沟谷,想像在里面游历的情景,真感到心情舒畅,自得其 乐 一天,看见两只虫子在草丛间打斗,我观看这一情景兴趣正浓的时候,忽然 有一个庞然大物,像推开大山,撞倒大树一样地闯了过来,原来是一只癞蛤蟆 蛤蟆舌头一伸,两只虫子就全被吞进肚里。我那时年龄还小,正看得出神,不禁 “唉呀”地惊叫一声,感到害怕:等我心神安定下来,捉住蛤蟆,用鞭子打了它 几十下,把它驱赶到别的院子里去了。 《三峡》译文 在七百里长的三峡之中,两岸群山连绵,没有一点空隙的地方。重重叠叠的 岩峰像屏障一样,遮蔽了蓝天和太阳。除非正午,看不到太阳;除非半夜,看不 见月亮。到了夏天,江水暴涨,漫上两岸的丘陵,上下航行的船都阻隔断了。(如) 有皇帝的命令要紧急传达,有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有 千二百里的路程,即使是骑上奔驰的骏马,驾着长风飞翔,也不如船行得快啊 春冬季节,白色的急流,回旋着清波;碧绿的深潭,倒映着两岸山影。极为陡峭 的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的泉水瀑布,从他们中间飞泻、冲 荡下来,水清、树茂、山髙、草盛,确实是趣味无穷。每逢秋雨初晴或降霜的早 晨,树林山涧里一片清冷寂静,常常有一些髙处的猿猴拉长了声音在鸣叫,叫声 连续不断,音调凄凉怪异。空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失 所以打鱼的人唱道:“巴东三峡当中巫峡最长,猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了 衣裳。 《梵天寺木塔》译文
《郑人买履》译文 有个郑国人，想去买鞋子，他先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座 位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺 码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他又返回集市 时，集市已经散了，终于没有买到鞋。 有人问他说：“为什么不用脚试一试鞋的 大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 《刻舟求剑》译文 有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿 是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水里找剑。船已经前进 了，但剑（落在江底）不会随船前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？ 《幼时记趣》译文 我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。 看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以我时常有观察物体本身以外的 乐趣。 夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我私下把它们比做群鹤在空中飞舞。心中想 象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千，或是成百（飞舞着的蚊子）便果真（觉 得它们）是鹤了。仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。 （有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟 雾飞叫，（把这种情景）当做青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫， 令人高兴得连声叫好。 我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身体和 花台一样高，定睛细看。 把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾凸出的地方看作 土山，低洼的地方看成沟谷，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其 乐。 一天，看见两只虫子在草丛间打斗，我观看这一情景兴趣正浓的时候，忽然 有一个庞然大物，像推开大山，撞倒大树一样地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。 蛤蟆舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。我那时年龄还小，正看得出神，不禁 “唉呀”地惊叫一声，感到害怕；等我心神安定下来，捉住蛤蟆，用鞭子打了它 几十下，把它驱赶到别的院子里去了。 《三峡》译文 在七百里长的三峡之中，两岸群山连绵，没有一点空隙的地方。重重叠叠的 岩峰像屏障一样，遮蔽了蓝天和太阳。除非正午，看不到太阳；除非半夜，看不 见月亮。到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的丘陵，上下航行的船都阻隔断了。（如） 有皇帝的命令要紧急传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有 一千二百里的路程，即使是骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也不如船行得快啊。 春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山影。极为陡峭 的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水瀑布，从他们中间飞泻、冲 荡下来，水清、树茂、山高、草盛，确实是趣味无穷。每逢秋雨初晴或降霜的早 晨，树林山涧里一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在鸣叫，叫声 连续不断，音调凄凉怪异。空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。 所以打鱼的人唱道：“巴东三峡当中巫峡最长，猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了 衣裳。” 《梵天寺木塔》译文
钱氏王朝统治两浙时,在杭州梵天寺修建一座木塔,才建了两三层,钱帅登 上木塔,嫌它晃动。工匠师傅说:“木塔上没有铺瓦片,上面轻,所以才这样。 于是就叫人把瓦片铺排在塔上,但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时,匠师 就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子,拿金钗送给她,要她向喻皓打听木塔晃动 的原因。喻皓笑着说:“这很容易啊,只要逐层铺好木板,用钉子钉牢,就不会 晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办),塔身就稳定了。因为钉牢了木板,上下 更加紧密相束,上、下、左、右、前、后六面互相连接,就像只箱子,人踩在那 楼板上,上下及四周板壁互相支撑,(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。 《以虫治虫》原文及译文 宋神宗元丰年间,庆州地区生了子方虫,正要危害秋田里的庄稼。忽然有 种昆虫产生了,样子像泥土里的“狗蝎”,嘴上长有钳,成千上万,遍地都是 它们遇上子方虫,就用嘴上的钳跟子方虫搏斗,子方虫全都被咬成两段。十天后, 子方虫全被杀尽,年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过,当地的人称它 为“傍不肯”。 《论语》八则翻译, 孔子说:“学了,然后按一定的时间去温习它们,不也愉快吗?有志同道合 的人从远方来(在一起探讨问题),不也快乐吗?人家不了解(我),我却不怨 恨,不也是有道德修养的人吗? 孔子说:“复习旧的知识时,又领会悟到新的东西,可以凭(这一点)做老 师了。 孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学 习,就会弄得精神疲倦而无所得 孔于说:“仲由!教给你对待知与不知的正确态度吧。知道就是知道,不知 道就是不知道,这就是真知啊。” 子贡问道:“孔文子凭为什么被赐给“文”的谥号呢?”孔子说:“他聪敏而又努 力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻,因此赐给他文的谥号 孔子说:“默默地记在心里,学习从不满足,教导别人从不厌倦,这些事情 我做到了哪些呢?” 孔子说:“几个人一同走路,必定有我取法的人在里面;我选择他们的优点 去学习,他们的缺点,如果自己也有,就改正。” 孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时,不去开导他;不到 (他)想说出来却说不出来的时候,不去启发他。举出一个方角却不能由此类推 出其他三个角,就不再教他了
钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登 上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。” 于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师 就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动 的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会 晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下 更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那 楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。 《以虫治虫》原文及译文 宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一 种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是； 它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后， 子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它 为“傍不肯”。 《论语》八则翻译， 孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合 的人从远方来（在一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），我却不怨 恨，不也是有道德修养的人吗？ 孔子说：“复习旧的知识时，又领会悟到新的东西，可以凭（这一点）做老 师了。 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学 习，就会弄得精神疲倦而无所得。” 孔于说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧。知道就是知道，不知 道就是不知道，这就是真知 啊。” 子贡问道：“孔文子凭为什么被赐给“文”的谥号呢?”孔子说：“他聪敏而又努 力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。” 孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情 我做到了哪些呢？” 孔子说：“几个人一同走路，必定有我取法的人在里面；我选择他们的优点 去学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。” 孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到 （他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推 出其他三个角，就不再教他了