中国外交政策 第一讲 中国外交政策的历史遗产 教师：黄平（国际与公共事务学院） hping@sjtu.edu.cn
第一讲 中国外交政策的历史遗产 教师：黄平（国际与公共事务学院） hping@sjtu.edu.cn 中国外交政策
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中国外交政策的历史遗产 赵汀阳：《惠此中国： 作为一个神性概念的中 国》 中信出版社，2016年
一、两个概念 华夷秩序 朝贡体系 3
3 朝贡体系 华夷秩序 朝贡体系 一 、两个概念
华夷秩序 华夷之说，缘起于我国上古 华夏族体的形成时期。它所 界定的，主要是黄河流域、 特别是黄河中下游地区的华 夏族体同今日中国境内的其 他族体之间的差异，以及这 种差异所带来的一切问题。 4
4 （一） 华夷秩序 华夷之说, 缘起于我国上古 华夏族体的形成时期。它所 界定的, 主要是黄河流域、 特别是黄河中下游地区的华 夏族体同今日中国境内的其 他族体之间的差异, 以及这 种差异所带来的一切问题
1.华夷秩序 “宅兹中国”见 于陕西宝鸡出土 周成王时《何 学 尊》。“惟武王 既克大邑商，则 迁告于上天曰： ‘余其宅兹中 国’，自之辟民
1. 华夷秩序 “ 宅兹中国” 见 于陕西宝鸡出土 周 成 王 时 《 何 尊》。 “惟武王 既克大邑商，则 迁告于上天曰： ‘ 余 其 宅 兹 中 国’ ，自之辟民
01 向北—游牧民族(“汉下白登 道，胡窥青海湾” 汉代中国的对外关系 02 向东一 朝鲜半岛、日本列岛及 琉球群岛 03 向西一中亚、西亚、地中海世 界 04 向南一东南亚诸国 6
6 01020304 向南——东南亚诸国 汉代中国的对外关系 向北——游牧民族（“汉下白登 道, 胡窥青海湾” ） 向东——朝鲜半岛、日本列岛及 琉球群岛 向西——中亚、西亚、地中海世 界
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7 “一 ”的概念 “和”的概念 华夷秩序
“一”和“和” ·“万国来朝贡，仰贺圣明主，一统华夷。普天 下八方四海，南北东西。托圣德，胜尧王，保 护家国太平，天下都归一。将兵器销为农器、 旌旗不动酒旗招，仰荷天地。”一一元朝 《太清歌》
“一”和“和” • “ 万国来朝贡, 仰贺圣明主, 一统华夷。普天 下八方四海,南北东西。托圣德, 胜尧王, 保 护家国太平, 天下都归一。将兵器销为农器、 旌旗不动酒旗招, 仰荷天地。 ” ——元朝 《太清歌》
华夷秩序 “华夷” 秩序在体制上最根本的 保证，是中华帝国与诸邦国之间 形成并建立了一套“朝贡”制度
华夷秩序 “ 华夷” 秩序在体制上最根本的 保证, 是中华帝国与诸邦国之间, 形成并建立了一套“ 朝贡”制度
2.朝贡体系 自汉武帝开始，可以看到外邦来“献见”的 记录。伴随着历史的发展和各国与中华帝 国关系之日益密切，朝贡制度渐渐有了其体 制方面的内容。 各国贡使的模、人数、级别日益扩大与 提高。由于来使太多，令中国应接不暇，遂定 有制度，对各国来朝的周期、人数，乃至船数 均作了明确规定
2.朝贡体系 • 自汉武帝开始, 可以看到外邦来“ 献见” 的 记录。伴随着历史的发展和各国与中华帝 国关系之日益密切, 朝贡制度渐渐有了其体 制方面的内容。 • 各国贡使的规模、人数、级别日益扩大与 提高。由于来使太多,令中国应接不暇, 遂定 有制度, 对各国来朝的周期、人数, 乃至船数 均作了明确规定