食十却 祁阳二中高二语文组陈文雍 韩愈
韩愈 祁阳二中高二语文组陈文雍
教学目标 1、体会叙事中抒情的特点。 2、体会作者对十二郎深切的痛惜和 怀念之情。 3、学习本文破骈为散,不拘常格的 创新精神。 重点:领会叙事中抒情的特点
1、体会叙事中抒情的特点。 2、体会作者对十二郎深切的痛惜和 怀念之情。 3、学习本文破骈为散，不拘常格的 创新精神。 重点：领会叙事中抒情的特点。 教学目标
第一课时
第一课时
作者简介 韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今孟县) 人,祖籍昌黎,世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又 称韩吏部。自幼孤苦好学,锐意上进,贞观八年 (792)中进士。元和十二年(817)迁刑部侍郎。 因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时,官至 吏部侍郎。韩愈一生,在政治、文学方面都有所建 告支迸行长期的激烈斗争。“韩意奋不顾 流俗,犯笑侮,收召后学”;由于他和柳宗元等人 的倡导,终于形成代古文运动开辟了唐宋以来 古文的发展道路,韩愈也成了唐代古文运动的领袖 人物。其文众体兼长,多所创新,气势雄健,语 褶被釁逻仞龚耧黹箸櫂霧司類是优
作者简介 • 韩愈（768——824），字 ，河南河阳（今孟县） 人，祖籍昌黎，世称 ，晚年任吏部侍郎，又 称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年 （792）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎。 因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至 吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建 树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文， 提倡 ，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾 流俗，犯笑侮，收召后学”； 由于他和柳宗元等人 的倡导，终于形成了 开辟了唐宋以来 古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖 人物。其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言 新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优 秀的散文家之一。其传世的著作有 退之 韩昌黎 古文 唐代古文运动 《昌黎先生集》
感人心者莫先乎情” 切最动 人的文字都是从心底里流淌出来的。今 天我们要学习的《祭十二郎文》就是 篇字字含、句句动情的抒情散文,千 百年来为人们传诵不绝,成了祭文中的 “千古绝调”。大家在读课文肘要注意 体会作者在文中所表达的深挚感情
“感人心者莫先乎情”，一切最动 人的文字都是从心底里流淌出来的。今 天我们要学习的《祭十二郎文》就是一 篇字字含泪、句句动情的抒情散文，千 百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的 “千古绝调”。大家在读课文时要注意 体会作者在文中所表达的深挚感情
文体育分 祭文(悼词)一般先简介死者逝世情况(职务、时 间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死 者生平事迹,评价其功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁 慰问,号召生者学习死者的品质精神。 本文既不同于传统祭文,又不 同于韩愈本人撰写的其他大量的哀 辞、祭文、铭状、碑志。那些都是 应约而写,是念给生者听的。而本 文不为发表,是作者面对死者叙往 事诉衷肠的肺腑之言,正所谓“未 尝有意为文”却达到了“文无不至 的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴 雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种 真情自然宣泄的文字
祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时 间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死 者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁 慰问，号召生者学习死者的品质精神。 本文既不同于传统祭文，又不 同于韩愈本人撰写的其他大量的哀 辞、祭文、铭状、碑志。那些都是 应约而写，是念给生者听的。而本 文不为发表，是作者面对死者叙往 事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未 尝有意为文”却达到了“文无不至” 的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴 雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种 真情自然宣泄的文字
课文背景 韩愈的父亲韩云卿生子四人,长子韩会, 次子韩介,季子韩愈。十二郎,即韩老成,本 是韩介的次子,出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父, 由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在 起,“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情特 别深厚。十二郎的死,使他悲痛欲绝,也勾起 他的辛酸回忆。身世的不幸,家世的凄凉,父 母的早逝,兄嫂的抚养,从前同十二郎一起生 活的种种情景都一齐涌上心头;自己的衰病, 子孙辈的幼小,这是眼前必须正视的现实。所 有这一切,汇成一股感情的激流,作者悲感万 端,百思萦集,情不能已,因而写成此文
韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子韩会， 次子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本 是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父， 由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在 一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特 别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起 他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父 母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生 活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病， 子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所 有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万 端，百思萦集，情不能已，因而写成此文
作者把抒情与叙事结合在一起, 联系家庭、身世和生活琐事,反复 抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同 时,也饱含着自己凄楚的宦海沉浮 口吻写成,哀家族之调落,哀口身知 之未老先衰,哀死者之早天,疑天识 理疑神明,疑生死之数,乃至疑后 嗣之成立,极写内心的辛酸悲痛
作者把抒情与叙事结合在一起， 联系家庭、身世和生活琐事，反复 抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同 时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮 的人生感慨。全文以向死者诉说的 口吻写成，哀家族之凋落，哀己身 之未老先衰，哀死者之早夭，疑天 理疑神明，疑生死之数，乃至疑后 嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。 背 景 知 识
《古文观止》评论说:“情 之至者,自然流为至文。读此等 文,须想其一面哭,一面写,字 背 字是血,字字是泪。未尝有意为景 文,而文无不工。”苏轼说 知 堕泪者,箕人必不友。^当然,识 这些说法未免带有夸张的成分 但本文饱含作者对十二郎的满腔 真情,却是确定无疑的
《古文观止》评论说：“情 之至者，自然流为至文。读此等 文，须想其一面哭，一面写，字 字是血，字字是泪。未尝有意为 文，而文无不工。”苏轼说： “读韩退之《祭十二郎文》而不 堕泪者，其人必不友。”当然， 这些说法未免带有夸张的成分， 但本文饱含作者对十二郎的满腔 真情，却是确定无疑的。 背 景 知 识
注音 闻汝丧(sang)丞相薨(hong) 及长( z hang)佐戎(r6ng)徐州 不省(xng) 汝遽(j山)去 所忙(hu) 万乘( s hen g)之公 兄殁m)南方相殒(yn)其生 省(xing)坟墓(bian)不临其穴 归取其孥(n)尚飨( xian g) 带感情的朗读全文然后用一两句话 谈谈自己的感受
闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú) 丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 万乘(ｓｈèｎｇ)之公 相殒(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不临其穴 尚飨(ｘｉǎｎｇ) 带感情的朗读全文,然后用一两句话 谈谈自己的感受。 注音