祭十二郎文 韩愈
祭十二郎文 韩愈
三不哭 南宋谢枋得《文章轨范》引用安 子顺之说: 读《出师表》不哭者不忠,读 《陈情表》不哭者不孝,读《祭 十二郎文》不哭者不慈
南宋谢枋得《文章轨范》引用安 子顺之说： 读《出师表》不哭者不忠，读 《陈情表》不哭者不孝，读《祭 十二郎文》不哭者不慈。 三不哭
韩愈字退之,世称韩昌黎;又称 韩吏部。 他主张文章要言之有物,反对只 重形式美的骈俪文章 追求语言的创新,讲究“唯陈言 之务去”。 其散文与柳宗元齐名,并称“韩 柳”,他是“唐宋八大家”之首
韩愈,字退之，世称韩昌黎；又称 韩吏部。 他主张文章要言之有物，反对只 重形式美的骈俪文章； 追求语言的创新，讲究“唯陈言 之务去” 。 其散文与柳宗元齐名，并称“韩 柳”，他是“唐宋八大家”之首
背景 韩愈幼年丧父,靠哥嫂抚养 成人。韩愈与其侄十二郎自幼相 守,历经患难,感情特别深厚。 但成年以后,韩愈四处飘泊,与 十二郎很少见面。正当韩愈官运 好转,有可能与十二郎相聚的时 候,突然传来他的噩耗。韩愈悲 痛欲绝,写下这篇祭文
背景 韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养 成人。韩愈与其侄十二郎自幼相 守，历经患难，感情特别深厚。 但成年以后，韩愈四处飘泊，与 十二郎很少见面。正当韩愈官运 好转，有可能与十二郎相聚的时 候，突然传来他的噩耗。韩愈悲 痛欲绝，写下这篇祭文
祭十二郎文韩愈 年、月、日,季父(叔父)愈闻汝丧七日, 乃能衔哀(含悲)致诚,使建中远具时羞(通 馐,食物)之奠,告汝十二郎之灵: 呜呼!吾少孤,及长,不省(知道)所怙 (依靠),惟兄嫂是依。中年兄殁南方,吾与 汝俱幼,从嫂归葬河阳,既(后来)又与汝就 食江南,零丁(通伶仃)孤苦,未尝一日相离 也。吾上有三兄,皆不幸早世(通逝)。承先 (已故)人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世 身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩
祭十二郎文 韩愈 年、月、日，季父（叔父）愈闻汝丧七日， 乃能衔哀（含悲）致诚，使建中远具时羞（通 馐，食物）之奠，告汝十二郎之灵: 呜呼！吾少孤，及长，不省（知道）所怙 （依靠），惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与 汝俱幼，从嫂归葬河阳，既（后来）又与汝就 食江南，零丁（通伶仃）孤苦，未尝一日相离 也。吾上有三兄，皆不幸早世（通逝）。承先 （已故）人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世 一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩
氏两世,惟此而已!”汝时幼小,当不复记 忆,吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。 吾年十九始来京城其后四年,又归视汝 又四年,吾往河阳省(探望)坟墓遇汝从嫂 丧来葬又二年,吾佐董丞相于汴州汝来省吾, 止(留居)一岁请归取其孥(妻子儿女) 明年(第二年),丞相薨,吾去(离开)汴州 汝不果(没有成为事实)来是年吾又佐戎 (戎事,军务)徐州使取汝者始行,吾又罢 去,汝又不果来吾念汝从于东东亦客也,不可 以久;图久远者,莫如西归将成家而致汝呜呼!
氏两世，惟此而已！”汝时幼小，当不复记 忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九,始来京城,其后四年,又归视汝. 又四年,吾往河阳省（探望）坟墓,遇汝从嫂 丧来葬.又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾, 止（留居）一岁,请归取其孥（妻子儿女）. 明年（第二年）,丞相薨,吾去（离开）汴州, 汝不果（没有成为事实）来.是年,吾又佐戎 （戎事，军务）徐州,使取汝者始行,吾又罢 去,汝又不果来.吾念汝从于东,东亦客也,不可 以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼!
孰谓汝遽去吾而殁乎吾与汝俱少年,以 为虽暂相别终当久相与处,故舍汝而旅食京 师,以求升斗之禄诚知其如此虽万乘之公 相,吾不以一日辍(停止,离开)汝而就也 回顾零丁身世及昔日聚散
孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以 为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京 师,以求升斗之禄.诚知其如此,虽万乘之公 相,吾不以一日辍（停止，离开）汝而就也. 回顾零丁身世及昔日聚散
问题:为何如此不厌其烦的叙写二 人身世及聚散情形? ●叙写越细致动人、反复重叠;越 能显出作者至深至切、无法释怀 的哀痛。 ●叙事于琐细中见沉痛
问题：为何如此不厌其烦的叙写二 人身世及聚散情形？ ⚫叙写越细致动人、反复重叠；越 能显出作者至深至切、无法释怀 的哀痛。 ⚫叙事于琐细中见沉痛
去年孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视 茫茫,而发苍苍而齿牙动摇念诸父与诸兄,皆康强 (强健)而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可 去汝不肯来恐旦暮死而汝抱无涯之戚(忧伤) 也”孰谓(谁料到)少者殁而长者存,强者天而病 者全乎! 呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?信 也,吾兄之盛德而天其嗣乎?汝之纯明而不克(能 )蒙其泽乎?少者强者而天殁,长者衰者而存全乎? 未可以为信也!梦也,传之非其真也东野之书,耿 兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣:吾兄之盛 德而天其嗣矣!汝之纯明宜业(继承事业)其家者 ,而不克蒙其泽矣所谓天者诚难测,而神者诚难明 矣所谓理者不可推,而寿者不可知矣
去年孟东野往 ,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视 茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆康强 （强健）而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可 去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚（忧伤） 也.”孰谓（谁料到）少者殁而长者存,强者夭而病 者全乎！ 呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?信 也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克（能 ）蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎? 未可以为信也！梦也,传之非其真也,东野之书,耿 兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛 德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业（继承事业）其家者 ,而不克蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神者诚难明 矣.所谓理者不可推,而寿者不可知矣
虽然(虽然这样),吾自今年来,苍苍 者欲化而为白矣;动摇者欲脱而落矣,毛血 日益衰,志气(精神)日益微,几何不从汝 而死也?死而有知,其几何离?其无知,悲 不几时,而不悲者无穷期也。 汝之子始十岁,吾之子始五岁,少者强 者不可保,如此孩提者又可冀其成立(成长 立业)邪?鸣呼哀哉!呜呼哀哉! 汝去年书云:“比(近来)得软脚病,往 往而剧”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有 之。”未始以为忧也。呜呼,其竟以此而殒 (丧)其生乎?抑(或)别有疾而至斯乎?
虽然（虽然这样），吾自今年来，苍苍 者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血 日益衰，志气（精神）日益微，几何不从汝 而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲 不几时，而不悲者无穷期也。 汝之子始十岁，吾之子始五岁，少者强 者不可保，如此孩提者又可冀其成立（成长 立业）邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云:“比（近来）得软脚病，往 往而剧.”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有 之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒 （丧）其生乎？抑（或）别有疾而至斯乎？