9桃花源记 学习目标:1、熟读并背诵课文,积累并扎实掌握常见的文言词语及文言现象 2、通过合作探究,能够翻译课文,感受世外桃源所描绘的美好社会生活 3、激情展示,阳光参与,以极度的热情投入到学习中去,享受学习的快乐。 学习重难点:准确翻译课文,感受世外桃源所描绘的美好社会生活 课前)预习·导学 1.《桃花源记》选自。《陶渊明集》。作者陶渊明_,又名潜,字元亮,东晋著名诗人、文学 家,世号靖节先生,别号五柳先生。他是我国文学史上第一位田园诗人。 2.请给加点的字注音 豁然(huo)俨然(yan)阡陌( mo)垂髫(tia 便要还家(y0o)刘子骥(j)诣(yi)与外人间隔〔jan) 3.给下列句子划分朗读节奏 (1)缘溪行,忘路之远近。缘/溪行,忘/路之远近。 (2)有良田、美池、桑竹之属有良田、美池、桑竹/之属 (3)率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。 率/妻子邑人/来此绝境,不复/出焉;遂/与外人/隔绝。 (4)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。 (5)寻向所志,遂迷,不复得路。寻/向所志,遂迷,不复/得路。 4.解释下列词语。 为业 缘 夹岸: 杂 鲜美 穷 平旷 妻子 邑人: 皆 延: 语: 不足: 既 5.翻译下列句子 (1)夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷 (2)土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属 (3)阡陌交通,鸡犬相闻 (4)便要还家,设酒杀鸡作食
9 桃花源记 学习目标：1、熟读并背诵课文，积累并扎实掌握常见的文言词语及文言现象。 2、通过合作探究，能够翻译课文，感受世外桃源所描绘的美好社会生活。 3、激情展示，阳光参与，以极度的热情投入到学习中去，享受学习的快乐。 学习重难点：准确翻译课文，感受世外桃源所描绘的美好社会生活。 课前）预习·导学 1.《桃花源记》选自 《陶渊明集》 。作者 陶渊明 ，又名潜，字元亮，东晋著名诗人、文学 家，世号靖节先生，别号五柳先生。他是我国文学史上第一位 田园诗人。 2.请给加点的字注音 豁．然（ huò ） 俨．然（ yǎn ） 阡．陌．（ qi ān mò ） 垂髫．（ tiáo ） 便要．还家（ yāo ） 刘子骥．（ jì ） 诣．（ yì ） 与外人间．隔(jiàn ) 3.给下列句子划分朗读节奏 ⑴缘溪行，忘路之远近。缘/溪行，忘/路之远近。 ⑵有良田、美池、桑竹之属 有良田、美池、桑竹/之属 ⑶率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉；遂/与外人/隔绝。 ⑷问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。 ⑸寻向所志，遂迷，不复得路。寻/向所志，遂迷，不复/得路。 4.解释下列词语。 为业： 缘： 夹岸： 杂： 鲜美： 异： 穷： 舍： 平旷： 属： 悉： 咸： 妻子： 邑人： 皆： 延： 语： 不足： 既： 志： 5.翻译下列句子 （1）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 [来源:学科网] （2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 （3）阡陌交通，鸡犬相闻 （4）便要还家，设酒杀鸡作食
(5)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。 (6)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋 (7)余人各复延至其家,皆出酒食 (8)便扶向路,处处志之。 6.出自本文的成语(至少四个) 7.按课文内容填空 (1)采菊东篱下, (2)此中有真意 (3)忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树, (4)复行数十步,。土地平旷, (5)自云先世避秦时乱, ,不复出焉。 (6)写桃花源环境优美的句子是 (7)写桃花源宁静和平,人们生活幸福的是 (6)写桃花源环境优美的句子是土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属 (7)写桃花源宁静和平,人们生活幸福的句子是阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作 男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 二、(课堂)学习与研讨 本文的线索是什么?围绕这一线索,作者写了哪几件事? 渔人的行踪:发现桃林→进入桃源→访问桃源→高开桃源→再寻桃源 2.渔人是怎样发现桃花源的?用原文回答。 缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿 佛若有光。便舍船,从口人。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。 3.渔人初入桃花源的所见所闻有哪些?从这些叙述描写中,可以看出这是怎样的一个 社会 自然景象:美丽富足一“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。” 社会环境:宁静“阡陌交通,鸡犬相闻。”(展现了桃花源中人宁静生活环境) 人民生活:和平幸福一“其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫并怡然自乐。” 作者的这些描写叙述让我们看到了这样一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会
（5）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （6）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 （7）余人各复延至其家，皆出酒食 （8）便扶向路，处处志之。 6.出自本文的成语（至少四个）： 7.按课文内容填空 ⑴采菊东篱下， 。 ⑵此中有真意， 。 ⑶忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， , 。 ⑷复行数十步， 。土地平旷， ， 。 ⑸自云先世避秦时乱， ，不复出焉。 （6）写桃花源环境优美的句子是 ， ， 。 （7）写桃花源宁静和平，人们生活幸福的是_ _ 。 （6）写桃花源环境优美的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （7）写桃花源宁静和平，人们生活幸福的句子是_阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作， 男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐_。 二、（课堂）学习与研讨 本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？ 渔人的行踪：发现桃林→进入桃源→访问桃源→离开桃源→再寻桃源 2.渔人是怎样发现桃花源的？用原文回答。 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿 佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。[ 3．渔人初入桃花源的所见所闻有哪些？从这些叙述描写中，可以看出这是怎样的一个 社会？ 自然景象：美丽富足---“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。” 社会环境：宁静---“阡陌交通，鸡犬相闻。”（展现了桃花源中人宁静生活环境） 人民生活：和平幸福--“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。” 作者的这些描写叙述让我们看到了这样一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会
4.桃花源的人见到渔人有何反应?请用原文回答。文中桃源人是如何对待渔人的?反映 了桃花源怎样的社会风气? “大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云 无论魏晋”相呼应。 “便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食。” 表现了桃花源人的热情好客,生活富足,民风淳朴的社会风尚。 5.渔人离开桃花源后做了些什么,结果如何? 渔人离开桃花源,“便扶向路”,又“处处志之”,而后来“寻向所志”,却“不复得 路 主题探究: 6、本文描写的桃花源是怎样的社会状况? 明确:桃花源的社会状况:景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴,人人生活得安 宁幸福等。是一个没有压迫、没有剥削,人人安居乐业,彼此和睦相处的理想社会。 7、这种社会状况与作者所处的时代有何不同? 作者所处时代:战争频繁,民不聊生。寄托作者对现实的不满,对理想生活的向往。 8、这个理想在当时的条件下能不能变成现实?今天我们应当怎样看待这样的理想? 明确:作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。他生活的东晋末年是 一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。他深感痛苦和不满,但是要想改变这种现 实又根本不可能,于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱,人民生活宁静和乐,风气淳 朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。这里景色优美,土地肥沃,资 源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁,确实是当时乃至 整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,在当时的 历史条件下是有一定进步意义的。但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的。因而 它只能是一种空想。桃源究在何处,无处找寻。 练习巩固 9.古今词义归纳。 鲜美古义 今义 交通古义 今义 妻子古义 今义 绝境古义: 今义 无论古义 今义: 不足古义 今义 10.一词多义归纳
4．桃花源的人见到渔人有何反应？请用原文回答。文中桃源人是如何对待渔人的？反映 了桃花源怎样的社会风气？ “大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云.... 无论魏晋”相呼应。 “便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。” 表现了桃花源人的热情好客，生活富足，民风淳朴的社会风尚。 5．渔人离开桃花源后做了些什么，结果如何？ 渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得 路”。 主题探究：[来源:Zxxk.Com] 6、本文描写的桃花源是怎样的社会状况？ 明确：桃花源的社会状况：景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人生活得安 宁幸福等。是一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的理想社会。 7、这种社会状况与作者所处的时代有何不同？ 作者所处时代：战争频繁，民不聊生。寄托作者对现实的不满，对理想生活的向往。 8、这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？ 明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。他生活的东晋末年是 一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。他深感痛苦和不满，但是要想改变这种现 实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳 朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。这里景色优美，土地肥沃，资 源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至 整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，在当时的 历史条件下是有一定进步意义的。但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的。因而 它只能是一种空想。桃源究在何处，无处找寻。 三 、练习巩固 9．古今词义归纳。 鲜美 古义: 今义: 交通 古义: 今义: 妻子 古义: 今义: 绝境 古义: 今义: 无论 古义: 今义： 不足 古义: 今义： 10.一词多义归纳
舍:便舍船 屋舍俨然 乃:乃不知有汉 乃大惊 志:处处志之 寻向所志 遂:遂迷 后遂无问津者 为:捕鱼为业 不足为外人道也 寻:寻向所志 未果,寻病终 之:忘路之远近 具答之 处处志之 渔人甚异之 桑竹之属 舍:舍弃、房子 乃:于是,就、竟然具:都、详细地 志:作标记、所作的标记遂:终于、于是,就 寻:寻找、随即,不久为:作为,对 之:助词,的;代词,代所提问题;助词,无实义;代词,见到的景象;代词,这,此 11.词类活用归纳 (1)林尽水源 (2)渔人甚异之 (3)复前行 (4)欲穷其林 (5)处处志之 (6)未果 (1)林尽水源:尽,形容词用作动词,消失。 (2)渔人甚异之:异,以(意)动用法,以…为异,对…感到诧异 (3)复前行:前,方位名词做状语,向前 (4)欲穷其林:原意是形容词,尽,完。这里活用作动词,走到.尽头 (5)处处志之:志,名词作动词,做标记,做记号。 (6)未果:果,实现无词类活用现象 12.同义词归纳 具、悉、咸、皆:都云、道:说 乃、遂:于是,就 缘、扶:沿着 13.通假字归纳便要还家 具答之 14.几个“然”的意思归纳 豁然:开阔敞亮的样子。俨然:(整齐)的样子。怡然、欣然:(髙兴 的样子 15、下列句中不含通假现象的一项是(D) A.寡助之至,亲戚畔之 B.问所从来,具答之 C.便要还家,设酒杀鸡作食。D.率妻子邑人来此绝境,不复出焉。 16.下列对文段内容的理解,不正确的一项是(A)(3分) A.渔人因迷路误入桃花源,出来时在路上处处做好了标记,但当他和太守一起再次寻 访桃源时,还是失败了 B.桃源人避世而居,过着自给自足的生活,他们淳朴热情,对外面的世界很好奇,却
舍：便舍船 屋舍俨然 乃：乃不知有汉 乃大惊 志：处处志之 寻向所志 遂：遂迷 后遂无问津者 为：捕鱼为业 不足为外人道也 寻： 寻向所志______ 未果，寻病终______ 之：忘路之远近________ 具答之_________ 处处志之_______ 渔人甚异之________ 桑竹之属________ 舍：舍弃、房子 乃：于是，就、竟然 具：都、详细地 志：作标记、所作的标记 遂：终于、于是，就 寻：寻找、随即，不久 为：作为 ，对 之：助词，的；代词，代所提问题；助词，无实义；代词，见到的景象；代词，这，此 11.词类活用归纳： ⑴林尽水源 ⑵渔人甚异之 ⑶复前行 ⑷欲穷其林 ⑸处处志之 ⑹未果 ⑴林尽水源 ：尽，形容词用作动词，消失。 ⑵渔人甚异之：异，以（意）动用法，以…为异，对…感到诧异 ⑶复前行：前，方位名词做状语，向前 ⑷欲穷其林：原意是形容词，尽，完。这里活用作动词，走到...尽头 ⑸处处志之：志，名词作动词，做标记，做记号。 ⑹未果 ：果，实现 无词类活用现象。 12.同义词归纳 具、悉、咸、皆： 都 云、道： 说 乃、遂： 于是，就 缘、扶：沿着 13.通假字归纳 便要还家： 具答之： 14.几个“然”的意思归纳 豁然：开阔敞亮的样子。 俨然：（ 整齐 ）的样子。 怡然、欣然：（ 高兴 ） 的样子 15、下列句中不含通假现象的一项是（D ） A.寡助之至，亲戚畔之。 B.问所从来,具答之。 C.便要还家，设酒杀鸡作食。 D.率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 16.下列对文段内容的理解，不正确的一项是（ A ） （3 分） A．渔人因迷路误入桃花源，出来时在路上处处做好了标记，但当他和太守一起再次寻 访桃源时，还是失败了。 B．桃源人避世而居，过着自给自足的生活，他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却
不希望生活被打扰。 C.刘子骥是南阳人,听说此事后,也计划前往探寻,但最终没有实现。这一段叙述使 故事更显得亦真亦幻。 D.陶渊明虚构了一个世外桃源,寄托了他的美好理想,也表达了他追寻理想社会而不 得的无可奈何之情。 17.结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句,讨论:“世外桃源有哪些吸引人的 地方?作者街桃源表达了怎样的社会理想? 相命肆农耕1,日入从所憩2。桑竹垂馀荫,菽稷随时艺3 春蚕收长丝,秋熟靡王税4。荒路暧交通5,鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法6,衣裳无新制7。童孺纵行歌8,班白欢游诣9。 [注释]1.相命:互相传令,此指互相招呼。肆:致力 2.从:相随。所憩:休息的处所。 3.菽(shu):豆类。稷(j):谷类。艺:种植。 4.靡(mi):没有。 (ai):遮蔽。 6.俎(z)豆:俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。 7.衣裳( chang):古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。 8.童孺(ru):儿童 9.班白:指须发花白。班,通“斑”。诣(yi):玩耍 明确:这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴:这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和 平安宁,人民生活幸福快乐。 作者虚构了一个与黑暗现实相对立的世外桃源,寄托了自己对社会及政治的美好愿望,表达了自己 反对剥削压迫、反对战乱的愿望,也一定程度上反映了广大人民的愿望
不希望生活被打扰。 C．刘子骥是南阳人，听说此事后，也计划前往探寻，但最终没有实现。这一段叙述使 故事更显得亦真亦幻。[来源:Z*xx*k.Com] D．陶渊明虚构了一个世外桃源，寄托了他的美好理想，也表达了他追寻理想社会而不 得的无可奈何之情。 17. 结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源有哪些吸引人的 地方？作者街桃源表达了怎样的社会理想？ 相命肆农耕 1，日入从所憩 2。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺 3； 春蚕收长丝，秋熟靡王税 4。荒路暧交通 5，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法 6，衣裳无新制 7。童孺纵行歌 8，班白欢游诣 9。 [注释]1. 相命：互相传令，此指互相招呼。肆：致力。 2. 从：相随。所憩：休息的处所。 3. 菽（shū）：豆类。稷（jì）：谷类。艺：种植。 4. 靡（mǐ）：没有。 5. 暧（ài）：遮蔽。 6. 俎（zǔ）豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。 7. 衣裳（cháng）：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。 8. 童孺（rú）：儿童。 9. 班白：指须发花白。班，通“斑”。诣（yì）：玩耍。 明确：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和 平安宁，人民生活幸福快乐。 作者虚构了一个与黑暗现实相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好愿望，表达了自己 反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也一定程度上反映了广大人民的愿望