第23卷第1期 中国医学伦理学 Vol 23 No. 1 10年2月 Chinese Medical Ethics Feb.2010 传统文化角度下的大学生生命观教育探析 贺建芹,郑林娟2,李以明 (1山东科技大学公共课部,山东济南250031;2山东大学医学院,山东济南250031 3山东轻工业学院经管学院,山东济南250031) 〔摘要〕鉴于频繁的大学生自杀事件,应镶对大学生进行生命观教育。中国传统文化为生命观教育提供了可资借鉴的宝贵 资源。从传统文化角度进行大学生生命观教育的可行性途径有:①通过《大学语文》的教学进行生命观教育;②利用研习国学 经典重塑健康充实的校园文化;③适当增加传统武术在大学体育课中的比重 〔关键词〕大学生;生命观;教育;传統文化 〔中图分类号〕R192[文献标识码]A〔文章编号〕1001-8565(200101-000-02 On the Education of Life Values for College Students from a Traditional Cultural Perspective HE Jian-gin', ZHENG Lin-juan,L Yi-ming (1 Department of Common Subjects, Shandong University of Science and Technology, Jinan 250031, China 2 Medical College of Shandong University, Jinan 250031, China 3 School of Economic Administration, Shandong Light industry College, Jinan 250031, China) Abstract: Life education aims at avoiding the consequent self - suicides of college students. Rich resource be provided from traditional culture. Possible ways of life education from the perspective of traditional culture include educate through the curriculum teaching of Chinese Language and Culture, through the studying of the ancient Chinese classicals and through properly increasing the ratio of the training of traditional Chinese Wushu in current Pe classes for college students Keywords: College Students; Life Value; Education; Traditional Culture 一份反映近几年大学生生命观现状和未来的调查显示,传统思想中,历来倡导贵生、重生,尊重生命,强调生命的价 “有超过10%的大学生对生命持漠视态度”,遭遇挫折时有值和意义。”中国儒家思想认为:“天地之性,人为贵。” “17%的人想到用结束生命来解决”,在对待大学生自杀行(《孝经·圣治》)孔子讲君子有“三提”,即先要畏天命,然 为上,“16.7%的人认为可以理解”;在接受调查的大学生中,后是畏大人、畏圣人之言。道家则认为世间万物均应法自 甚至有接近1/3的人承认自己也曾产生过轻生的念头。 然,而生命的存在是自然而生,因此尊重自然法则,也应尊重 因此构建健康向上的校园文化,凸显崇尚生命、爱惜生生命的存在,庄子甚至为此而作专著《庄子·养生主)篇。因 命的人文价值是当前大学生生命观教育的必由之路。提升此,韦伯说:“中国人对一切事物的评价都具有一种普遍的 园文化品位,提倡关照生命和爱惜生命,从这个角度讲传倾向,即重视自然生命本身故而重视长寿,以及相信死是一 统文化有诸多可资利用的宝贵资源。 种罪恶。 1传统文化:生命观教育的宝贵资源 1.2爱身养生 孝道是儒家最重要的伦理观念,也是奉养父母的准则, 所谓敬畏生命是指人们对一切生命的尊重、关爱敬仰而珍惜生命养护身体又是孝道的重要内容。《孝经》说:“身 和维护。诺贝尔奖获得者阿尔贝特·史怀泽认为:“敬畏生体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于 命的人,只是处于不可避免的必然性才伤害和毁灭生命但后世以显父母,孝之终也。夫孝始于事亲,中于事君终于 从来不会由于疏忽而伤害和毁灭生命。在他体验到救援生立身。”珍重生命爱惜身体毛发肌肤不敢有所毁伤,这是孝 命和使他避免痛苦毁灭的欢乐时,敬畏生命的人就是一个敬父母的基础。生命的存在与身体的强健,是实现生命价值 自由人。口21 的首要条件。《礼记·儒行》云:“爱其死以有待养其身以有 事实上,敬提生命的理念在我们的传统文化中源远流为。”儒家珍惜生命的主要原因“是为了追求有所作为能在 长,远古时期的图腾崇拜、自然崇拜和神灵崇拜就是自然界有生之年创下扬名于世的功名业绩”。因此,无论是尊敬父 万物的神秘性所引起的人们对生命敬畏的表达方式。“我国母,奉养亲人,还是实现自身生命的价值珍重生命爱身知 ·本文受“山东科技大学科学研究‘春蕾计划项目”经费资助,合同编号2008AZZ179 万方数据
第23卷第1期 2010年2月 中国医学伦理学 Chinese Medical Ethics V01．23 No．1 Feb．20lO 传统文化角度下的大学生生命观教育探析。 贺建芹1，郑林娟2，李以明3 (1 山东科技大学公共课部，山东济南250031；2山东大学医学院，山东济南250031。 3山东轻工业学院经管学院，山东济南250031) 【摘要]鉴于频繁的大学生自杀事件，应该对大学生进行生命现教育。中国传统文化为生命观教育提供了可资借鉴的宝贵 资源。从传统文化角度进行大学生生命现教育的可行性途径有：①通过《大学语文》的教学进行生命现教育；②利用研习国学 经典重塑健康充实的校园文化；③适当增加传统武术在大学体育课中的比重。 【关键词】大学生；生命观；教育；传统文化 【中图分类号】R192 (文献标识码】A (文章编号】1001-8565(20lo)ol—0090一02 On the Education of Life Values for College Students from a Traditional Cultural Perspective HE_，玩，l—gi，11，ZHENG Lin—juan2．LI Yi—min93 (1 Department ofCommon Subjects。Shandong University ofScience and Technology-．^nan 250031，China； 2 Medical College妒Shandong University．Jinan 25003 1．China； 3 School of Economic Administration-Shandong Light Industry College，Jinan 25003 1，China) Abstract：Life education aims at avoiding the consequent self—suicides of college students．Rich resources can be provided from traditional culture．Possible ways of life education from the perspective of traditional culture include educate through the curriculum teaching of Chinese Language and Culture．tlImu曲the studying of the ancient Chinese classieals and through properly increasing the ratio of the training of traditional Chinese Wushu in current PE classes for college students． Keywords：College Students；Life Value；Education；Traditional Culture 一份反映近几年大学生生命观现状和未来的调查显示， “有超过10％的大学生对生命持漠视态度”，遭遇挫折时有 “1．7％的人想到用结束生命来解决”，在对待大学生自杀行 为上，“16．7％的人认为可以理解”；在接受调查的大学生中， 甚至有接近1／3的人承认自己也曾产生过轻生的念头。【11 因此，构建健康向上的校园文化，凸显崇尚生命、爱惜生 命的人文价值，是当前大学生生命观教育的必由之路。提升 校园文化品位，提倡关照生命和爱惜生命，从这个角度讲，传 统文化有诸多可资利用的宝贵资源。 1传统文化：生命观教育的宝责资源 1．1敬畏生命 所谓敬畏生命是指人们对一切生命的尊重、关爱、敬仰 和维护。诺贝尔奖获得者阿尔贝特·史怀泽认为：“敬畏生 命的人，只是处于不可避免的必然性才伤害和毁灭生命，但 从来不会由于疏忽而伤害和毁灭生命。在他体验到救援生 命和使他避免痛苦、毁灭的欢乐时，敬畏生命的人就是一个 自由人。”t2】 事实上，敬畏生命的理念在我们的传统文化中源远流 长，远古时期的图腾崇拜、自然崇拜和神灵崇拜就是自然界 万物的神秘性所引起的人们对生命敬畏的表达方式。“我国 传统思想中，历来倡导贵生、重生，尊重生命，强调生命的价 值和意义。”i31中国儒家思想认为：“天地之性，人为贵。” (《孝经·圣治》)孔子讲君子有“三畏”，即先要畏天命，然 后是畏大人、畏圣人之言。道家则认为世间万物均应法自 然，而生命的存在是自然而生，因此尊重自然法则，也应尊重 生命的存在，庄子甚至为此而作专著《庄子·养生主》篇。因 此，韦伯说：“中国人对一切事物的‘评价’都具有一种普遍的 倾向，即重视自然生命本身，故而重视长寿，以及相信死是一 种罪恶。”[41 1．2爱身养生 孝道是儒家最重要的伦理观念，也是奉养父母的准则， 而珍惜生命，养护身体又是孝道的重要内容。《孝经》说：“身 体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于 后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于 立身。”珍重生命，爱惜身体，毛发肌肤不敢有所毁伤，这是孝 敬父母的基础。生命的存在与身体的强健，是实现生命价值 的首要条件。《札记·儒行》云：“爱其死以有待，养其身以有 为。”儒家珍惜生命的主要原因“是为了追求有所作为，能在 有生之年创下扬名于世的功名业绩”o[SJ因此，无论是尊敬父 母，奉养亲人，还是实现自身生命的价值，珍重生命，爱身知 ·本文受“山东科技大学科学研究‘春蕾计划’项目”经费资助，合同编号2008AZZl79 —90一 万方数据
」贺建芹,郑林姐李以明:传统文化角度下的大学生生命观教育探析 己,都始终应该摆在第一位。 2.2利用研学国学经典重塑健康充实的校园丈化 养生之道在儒家、道家佛家、墨家和中医理论中均多有 大学生对中国传统经典著作的认识,基本局限于课堂、 提及。例如老子,他除了主张贵身反对轻身(“奈何万乘之教材属于被动接受。因此对于许多学生而言根本没有接 主而以身轻天下”,“人主以身任天下而轻其身则不足以任触经典的机会。在缺乏传统文化人文底蕴的大学校园里,许 天下矣”,均见于《老子》)外,还对如何保爱生命有容智的见多大学生热衷的是上网聊天,晒情感晒最新款手机晒打游 解。人本来可以健康长寿但是却走向了死路,老子认为原戏的水平,而作为我们安身立命的传统文化之根,却被他们 因在于“生生之厚”,即一味地沉浸在)?华服、声色等享受不经意地忽视了。肤浅的认识浮躁的心态很容易让人在物 中,以为乃长生之道,殊不料误入歧途,取绝境。“五色令欲横流的年代迷失方向,丧失自我 人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人发狂 因此高校在学生成立社团的时候不妨加以引导,成立 难得之货令人行妨”(《老子》)。因此,养生要义在于少私寡国学经典研学社团或选修班,在读经诵典的过程中体验《诗 欲谦卑不争、虚怀若谷、以柔克刚,保持平和心态,不被外物经》、《楚辞》的古朴、俊雅,诸子百家的睿智博大,秦汉时代 所拘,“鹩集于深林,不过一枝,偃鼠饮河,不过满腹”(《庄的雄浑、豪壮,魏晋时期的自然风骨,唐诗的和谐典雅;宋词 子·逍遥游》),“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”(《老的飘逸灵秀……当书香重新弥散于校园的时候,校园文化自 然得到了荡涤和净化,学生的心灵会重归健康与充实。 1.3安贫抗挫 2.3适当增加传统武术在大学体育课中的比重 儒家十分强调在贫困中笑对人生,并能乐观行事也就 武术文化是中国传统文化的奇葩。传统武术在生命观 是“安贫乐道”、“忧道不忧贫"。儒家提倡“孔颜乐处″。孔教育方面的意义前面已经有所表述。另外,开设武术课程, 子曾称赞自己的得意弟子颜回:“贤哉,回也!一箪食,一瓢并不需要太多的物质投入,而且多数学生对学习武术抱有强 饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”又曾烈的兴趣。因此,在体育课程中可以适当增加武术课的比 说:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且重,让学生练习“站如松、坐如钟、卧如弓”的仪态姿势,体会 贵,于我如浮云。”“孔颜之乐,并不是一种肉体的快乐,而是“冬练三九、夏练三伏”的艰辛与磨炼铸就坚韧沉稳的品格, 种精神的平静与满足,是一种达观的快乐情怀”。孟子则养成处变不惊、反应迅速的作风。这对于改善意志脆弱,动 认为安贫是成就大业之前必须要经受的考验。“天将降大任辄以结束生命来逃避现实的懦弱行为无疑大有裨益。 于斯人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行 拂乱其所为”(《孟子》)。君子固穷,不仅透露出安贫乐道的[1]徐颖,刘明瑛,刘宪亮,等,大学生生命观调查分析[刀 忍耐力同时更是一种对生命的安顿和精神的超越。 卫生软科学,2006,20(5):476-483 逆境求生抗击挫折在中国传统武术中体现得尤为明[2]法〕阿尔贝特·史怀泽.敬畏生命[M]陈泽环译,北 显。大学生在成长过程中不可避免地会遇到各种挫折和困 京:中国社会科学出版社,1992:133 难武术既可以个人练习通过表演锻炼自我,稳定心境,张[3]夏东民陆树程敬畏生命观与生态哲学[江苏杜会 扬个性享受成功的愉悦;也可以多人集体演练整齐划一的 科学,2008,(6):72-77 配合,学会与人相处和合作。在实践中发现“许多受到挫折[4]〔德]韦伯儒教与道教[M]王客芬译南京:江苏人民 的学生通过武术教学游戏和心理教育后能更好地投入学习 出版社,1993:216. 中,将挫折转变成了精神动力,并坚持锻炼身体使学生的生[5]蒋力生论儒家的生命观及其养生学意义[J].上海中 理机能和身体素质逐渐增强”。 医药杂志,208,42(12):49-50 2从传统文化角度进行大学生生命观教育的途径探析 [6]奚刘琴,儒道生命观比较[J].中国道教,2007,(1):28 可能性和可行性两个方面综合考虑,笔者认为以下途 径可供参考: [7]李远华,论练习武术对大学生身心健康的影响[J将 2.1通过《大学语文》的教学进行生命观教育 击·武术科学,2008,(1):62-63. 《大学语文》所选篇目的作者很多都是命运多舛而又矢 志不移、具有崇高品格的人。他们生活境遇坎坷但在理想[8]粱傍.浅谈大学语文与人文素质教育[冂考试与素质 教育研究,2009,(1):158-160. 与现实社会与人生之间发生深刻矛盾的时候,他们并未让[9]中广网教育频道70%学生国学底子薄大学生普遍“浮 自己消沉颓废从而走向自我毁灭,“反而在这种悲剧式人生 浅淳躁浮肿"[EBOL].htp://w.cnr.cn/iy/yw 境遇中使自己的人格变得崇高保持着挥斥方遒的书生意气 20001/20090121505215921.html 和高贵的灵魂,表现出刚柔相济、卓然独立的大丈夫人 〔作者简介〕 格”。因此,在讲授相关篇目的时候,可适当增加对作者生 贺建芹(1975-),女,山东临沂人,硕士。研究方向:哲 平经历的介绍让学生体会这些作者在颠沛流离或贫困漂倒学与思想政治教育工作。 或疾病交加或受到不公正的对待时,怎样以坚强的意志应对 〔收稿日期 磨难和挫折,以对生命执著的眷恋和对社会的强烈关注支撑 修回日期2009-09-15〕 自己走出困境,直面人生,并留下不朽的传世之作。 〔端輯李恩昌〕 万方数据
己，都始终应该摆在第一位。 养生之道在儒家、道家、佛家、墨家和中医理论中均多有 提及。例如老子，他除了主张贵身、反对轻身(“奈何万乘之 主而以身轻天下”，“人主以身任天下而轻其身，则不足以任 天下矣”，均见于《老子>)外，还对如何保爱生命有睿智的见 解。人本来可以健康长寿，但是却走向了死路，老子认为原 因在于“生生之厚”，即一味地沉浸存1 1’r，华服、声色等享受 中，以为乃长生之道，殊不料误入歧途．II取绝境。“五色令 人目盲，五音令人耳聋，五昧令人口爽，驰骋田猎令人发狂， 难得之货令人行妨”(《老子))。因此，养生要义在于少私寡 欲、谦卑不争、虚怀若谷、以柔克刚，保持平和心态，不被外物 所拘，“鹪鹩集于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹”(《庄 子·逍遥游》)，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”(《老 子》)。 1．3安贫抗挫 儒家十分强调在贫困中笑对人生，并能乐观行事，也就 是“安贫乐道”、“优道不忧贫”。儒家提倡“孔颜乐处”。孔 子曾称赞自己的得意弟子颜回：“贤哉，回也!一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”又曾 说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且 贵，于我如浮云。～孔颜之乐，并不是一种肉体的快乐，而是 一种精神的平静与满足，是一种达观的快乐情怀”。【61孟子则 认为安贫是成就大业之前必须要经受的考验。“天将降大任 于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为”(《孟子》)。君子固穷，不仅透露出安贫乐道的 忍耐力，同时更是一种对生命的安顿和精神的超越。 逆境求生，抗击挫折，在中国传统武术中体现得尤为明 显。大学生在成长过程中不可避免地会遇到各种挫折和困 难，武术既可以个人练习，通过表演锻炼自我，稳定心境，张 扬个性，享受成功的愉悦；也可以多人集体演练，整齐划一的 配合，学会与人相处和合作。在实践中发现“许多受到挫折 的学生通过武术教学游戏和心理教育后能更好地投入学习 中，将挫折转变成了精神动力，并坚持锻炼身体，使学生的生 理机能和身体素质逐渐增强”。¨1 2从传统文化角度进行大学生生命观教育的途径探析 从可能性和可行性两个方面综合考虑，笔者认为以下途 径可供参考： 2．1通过《大学语文》的教学进行生命现教育 《大学语文》所选篇目的作者很多都是命运多舛而又矢 志不移、具有崇高品格的人。他们生活境遇坎坷，但在理想 与现实、社会与人生之间发生深刻矛盾的时候，他们并未让 自己消沉、颓废从而走向自我毁灭，“反而在这种悲剧式人生 境遇中使自己的人格变得崇高，保持着挥斥方遒的书生意气 和高贵的灵魂，表现出刚柔相济、卓然独立的大丈夫人 格”。饽1因此，在讲授相关篇目的时候，可适当增加对作者生 平经历的介绍，让学生体会这些作者在颠沛流离或贫困潦倒 或疾病交加或受到不公正的对待时，怎样以坚强的意志应对 磨难和挫折，以对生命执著的眷恋和对社会的强烈关注支撑 自己走出困境，直面人生，并留下不朽的传世之作。 2．2利用研学国学经典重塑健康充实的校园文化 大学生对中国传统经典著作的认识，基本局限于课堂、 教材，属于被动接受。一1因此，对于许多学生而言根本没有接 触经典的机会。在缺乏传统文化人文底蕴的大学校园里，许 多大学生热衷的是上网聊天，晒情感、晒最新款手机、晒打游 戏的水平，而作为我们安身立命的传统文化之根，却被他们 不经意地忽视了。肤浅的认识、浮躁的心态很容易让人在物 欲横流的年代迷失方向，丧失自我。 因此，高校在学生成立社团的时候不妨加以引导，成立 国学经典研学社团或选修班，在读经诵典的过程中体验《诗 经》、《楚辞》的古朴、俊雅，诸子百家的睿智、博大，秦汉时代 的雄浑、豪壮，魏晋时期的自然风骨，唐诗的和谐典雅；宋词 的飘逸灵秀……当书香重新弥散于校园的时候，校园文化自 然得到了荡涤和净化，学生的心灵会重归健康与充实。 2．3适当增加传统武术在大学体育课中的比重 武术文化是中国传统文化的奇葩。传统武术在生命观 教育方面的意义前面已经有所表述。另外，开设武术课程， 并不需要太多的物质投入，而且多数学生对学习武术抱有强 烈的兴趣。因此，在体育课程中可以适当增加武术课的比 重，让学生练习“站如松、坐如钟、卧如弓”的仪态姿势，体会 “冬练三九、夏练三伏”的艰辛与磨炼，铸就坚韧沉稳的品格， 养成处变不惊、反应迅速的作风。这对于改善意志脆弱，动 辄以结束生命来逃避现实的懦弱行为无疑大有裨益。 [参考文献】 [1]徐颖，刘明瑛，刘党亮，等．大学生生命现调查分析[J]． 卫生软科学，2006，20(5)：476—483． [2] [法]阿尔贝特·史怀泽．敬畏生命[M]．陈泽环译．北 京：中国社会科学出版社，1992：133． [3] 夏东民，陆树程．敬畏生命观与生态哲学[J]．江苏社会 科学，2008，(6)：72—77． [4][德]韦伯．儒教与道教[M】．王容芬译．南京：江苏人民 出版社。1993：216． [5] 蒋力生．论儒家的生命观及其养生学意义[J】．上海中 医药杂志，2008，42(12)：49—50． [6]奚刘琴．儒道生命观比较[J】．中国道教，2007，(1)：28 —31． [7] 李远华．论练习武术对大学生身心健康的影响[J]．搏 击·武术科学，2008，(1)：62-63． [8] 梁倩．浅谈大学语文与人文素质教育[J】．考试与素质 教育研究，2009，(1)：158—160． [9] 中广网教育频道．70％学生国学底子薄大学生普遍“浮 浅浮躁浮肿”[EB／OL]．http．．／／www．cllr．c叫y／yw／ 200901／t20090121j05215921．html． (作者简介】 贺建芹(1975一)，女，山东临沂人，硕士。研究方向：哲 学与思想政治教育工作。 [收稿日期2009—07一103 [修回日期2009—09—15】 [编 辑李恩昌] 一91— 万方数据
传统文化角度下的大学生生命观教育探析 旧数据 文献链接 作者 贺建芹,郑林娟,李以明, HE Jian-qin, ZHENG Lin LI Yi-ming 作者单位 贺建芹, HE Jian-qin(山东科技大学公共课部,山东,济南 郑林娟, ZHENG Lin- uan(山东大学医学院,山东,济南,250031),李以明,LIYi-ming(山东轻工业学院经管学院 山东,济南,250031) 刊名: 中国医学伦理学sT 英文刊名: CHINESE MEDICAL ETHICS 年,卷(期) 2010,23(1) 被引用次数 2次 参考文就(9条) 1.徐颖:刘明瑛;刘宪亮大学生生命现调查分析[期刊论文]-卫生软科学2006(05) 2.阿尔贝特·史怀泽;陈泽环敬畏生命1992 3.夏东民;陆树程敬畏生命观与生态哲学[期刊论文]-江苏社会科学2008(06) 4.韦伯;王容芬儒教与道教1993 5.蒋力生论儒家的生命观及其养生学意义[期刊论文]上海中医药杂志2008(12) 6.奚刘琴儒道生命观比较[期刊论文]-中国道教2007(01) 7李远华论练习武术对大学生身心健康的影响[期刊论文]-搏击·武术科学2008(01) 8.梁倩浅谈大学语文与人文素质教育[期刊论文]一考试与素质教育研究2009(01) 9.70%学生因学底子薄大学生普遍浮浅浮躁浮肿 1.卢锦珍. Lu Jjin-zher青少年生命观教育之我见[期刊论文]浙江青年专修学院学报2006(3) 2.彭鸿雁. PENG Hong-yan论大学生生命观教育问题研究的构建[期刊论文]北京市工会干部学院学报2005,20(3) 3.周德新大学生生命观:缺失与重建[期刊论文]一大家2009(9) 4.潘志红在人生观教育中增加生命观教育势在必行[期刊论文]-黄河科技大学学报2009,11(3) 5.仇国宏生命观教育中体验式教育方法的运用[期刊论文]成才之路2008(27 6.高跃关于大学生生命观教育的思考[期刊论文]一许昌学院学报2010,29(3) 7.周德新 ZHOU DE-xin浅论大学生生命观教育[期刊论文]湖南文理学院学报(社会科学版)2009,34(3) 8.周德新·黄向阳论当代大学生生命观教育的构建[期刊论文]一黑龙江史志2009(2) 9.陈建华肖家芳江晓萍大学生生命观的调查与思考[期刊论文]当代青年研究20102) 10.江晓萍.陈希影响大学生生命观的环境因素分析[期刊论文]一社会科学论坛2008(20) 1.杨文龙颜正良浅析大学生生命观教育[期刊论文]中南林业科技大学学报:社会科学版2011(3) 陶金花毛桂荣.李娜大学生生命观现状调查与生命教育[期刊论文]-中国电力教育2011(25) 本文链接http://d.g.wanfangdata.comcn/periodiCalzgyxllx201001041.aspx
传统文化角度下的大学生生命观教育探析 作者： 贺建芹， 郑林娟， 李以明， HE Jian-qin， ZHENG Lin-juan， LI Yi-ming 作者单位： 贺建芹,HE Jian-qin(山东科技大学公共课部,山东,济南,250031)， 郑林娟,ZHENG Linjuan(山东大学医学院,山东,济南,250031)， 李以明,LI Yi-ming(山东轻工业学院经管学院 ,山东,济南,250031) 刊名： 中国医学伦理学 英文刊名： CHINESE MEDICAL ETHICS 年，卷(期)： 2010,23(1) 被引用次数： 2次 参考文献(9条) 1.徐颖;刘明瑛;刘宪亮 大学生生命现调查分析[期刊论文]-卫生软科学 2006(05) 2.阿尔贝特·史怀泽;陈泽环 敬畏生命 1992 3.夏东民;陆树程 敬畏生命观与生态哲学[期刊论文]-江苏社会科学 2008(06) 4.韦伯;王容芬 儒教与道教 1993 5.蒋力生 论儒家的生命观及其养生学意义[期刊论文]-上海中医药杂志 2008(12) 6.奚刘琴 儒道生命观比较[期刊论文]-中国道教 2007(01) 7.李远华 论练习武术对大学生身心健康的影响[期刊论文]-搏击·武术科学 2008(01) 8.梁倩 浅谈大学语文与人文素质教育[期刊论文]-考试与素质教育研究 2009(01) 9.70%学生国学底子薄大学生普遍"浮浅浮躁浮肿" 本文读者也读过(10条) 1. 卢锦珍.Lu Jin-zhen 青少年生命观教育之我见[期刊论文]-浙江青年专修学院学报2006(3) 2. 彭鸿雁.PENG Hong-yan 论大学生生命观教育问题研究的构建[期刊论文]-北京市工会干部学院学报2005,20(3) 3. 周德新 大学生生命观:缺失与重建[期刊论文]-大家2009(9) 4. 潘志红 在人生观教育中增加生命观教育势在必行[期刊论文]-黄河科技大学学报2009,11(3) 5. 仇国宏 生命观教育中体验式教育方法的运用[期刊论文]-成才之路2008(27) 6. 高跃 关于大学生生命观教育的思考[期刊论文]-许昌学院学报2010,29(3) 7. 周德新.ZHOU DE-xin 浅论大学生生命观教育[期刊论文]-湖南文理学院学报（社会科学版）2009,34(3) 8. 周德新.黄向阳 论当代大学生生命观教育的构建[期刊论文]-黑龙江史志2009(2) 9. 陈建华.肖家芳.江晓萍 大学生生命观的调查与思考[期刊论文]-当代青年研究2010(2) 10. 江晓萍.陈希 影响大学生生命观的环境因素分析[期刊论文]-社会科学论坛2008(20) 引证文献(2条) 1.杨文龙.颜正良 浅析大学生生命观教育[期刊论文]-中南林业科技大学学报：社会科学版 2011(3) 2.陶金花.毛桂荣.李娜 大学生生命观现状调查与生命教育[期刊论文]-中国电力教育 2011(25) 本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_zgyxllx201001041.aspx
