中国人失掉自信力了吗 鲁迅
中国人失掉自信力了吗 鲁 迅
搽 玄虚 省悟 诓骗 渺茫 脊梁 怀古伤今 自欺欺人
• 搽（chá） 玄虚（xuán） • 省悟（xǐng） 诓骗（ kuāng ） • 渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） • 怀古伤今 自欺欺人
检查预习 诓骗( kuang):哄骗。 慨叹:有所感触而叹息。 渺茫:本课是因没有把握而难以预期。 玄虚(xuan):用使人迷惑的形式来掩盖 为民请命:为人民保全生命或解除困多 真相的欺骗手段。 怀古伤今:追念古代的事情,因现在的事 而悲伤
慨叹：有所感触而叹息。 玄虚（xuán）：用使人迷惑的形式来掩盖 真相的欺骗手段。 渺茫：本课是因没有把握而难以预期。 诓骗（kuāng）：哄骗。 怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事 而悲伤。 为民请命：为人民保全生命或解除困苦。 检查预习
中国人失掉自信力了吗 鲁迅 驳论文:这种文体一般是先指出对方错误 的实质,或直接批驳(驳论点),或间接 批驳(驳论据,驳论证);继而针锋相对 地提出自己的观点并加以论证
中国人失掉自信力了吗 鲁 迅 驳论文：这种文体一般是先指出对方错误 的实质，或直接批驳（驳论点），或间接 批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对 地提出自己的观点并加以论证
阅读思考 敌方的错误论点是什么? 提出这样的论点的依据是什么? 作者正面提出了什么观点? 作者提出观点的依据是什么?
阅读思考 敌方的错误论点是什么？ 提出这样的论点的依据是什么？ 作者正面提出了什么观点？ 作者提出观点的依据是什么？
文章结构内容,两年前:自夸“地大物博” (-)论敌的论据不久:希望国联 现在:求神拜佛 点2论点中国人失掉自信力了 直接反驳 (二)(3-s 反 论点有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人 驳间接反驳 古拼命硬干的人(脊 (68) 论据 为民请命的人梁 舍身求法的人 (三)结论: 今有确信不自欺 前仆后继的战斗 自信力的有状元宰相的文章不足为据看地底下
(一)论敌的 论点论据 论据 论点 两年前: 不 久: 现 在: 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 (二) 反 驳 直接反驳 间接反驳 论点 有并不失掉自信力的中国人在 论据 古 今 埋头苦干的人 有确信, 不自欺 拼命硬干的人 为民请命的人 前仆后继的战斗 舍身求法的人 文章结构内容 (三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 脊 梁 （1—2） （3—5） （6—8） （9）
批驳的突破口一抓在了它,就能击中 要害。 自夸“地大物博” 是事实 是信“地” 信“物”悲观论者早就失 希望国联 掉了自信力,只 凇是事实一是“他信”>有他信方 现在是在发展着 求神拜佛 “自欺力”。 却也是事实 >>是“自欺 直接反驳 突破口论据不能证
对方谬误的薄弱环节， 抓住了它，就能击中 要害。 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 悲观论者早就失 掉了自信力，只 有“他信力”， 现在是在发展着 “自欺力”。 论据不能证 突破口 明其论点 是信“地” 信“物” 是“他信” 是“自欺” 是事实 也是事实 却也是事实 批驳的突破口
“我中国地大物博,人口众多 选自30年代的御用报纸 “忍辱含愤,暂取逆来顺受态度,以待国联公理 自判决”-选自蒋介石在“九一八事件发生 后的演讲 1934年,由反动政客戴季陶和军段祺瑞发起 些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会,请班 禅大师求佛保佑。 “民族之自尊心与自信心,既已荡然无存,不待外 侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域” 选自《大公报》1934年8月24日的社论
“我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸 “忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理 自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生 后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。 “民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外 侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论
从公开时文字看起来:两年以 前,我们总自夸着“地大物 博”,是 不久就不再自 夸了, 暗示国民党反动派还有许多不愿或 不敢公开的见不得人的事情 是事 实;现 不信 国么 国民党反动统治 味求所有的中弗,怀 者及其御用文人 国人 于是有人慨叹曰:中国人失掉 自信力了
从公开的文字看起来：两年以 前，我们总自夸着“地大物 博”，是事实；不久就不再自 夸了，只希望着国联，也是事 实；现在是既不自夸，也不信 国联，改为一味求神拜佛，怀 古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉 自信力了。 含义？ 暗示国民党反动派还有许多不愿或 不敢公开的见不得人的事情。 国民党反动统治 者及其御用文人 所有的中 国人
提问:文中反复承认“是 事实”“也是事实”“却也是 事实”,与后文的批判有什么 关条? 先确认敌论据的真实性,但这真 实的论据不能证明其论点,为后 文的驳论证奠定基础
提问：文中反复承认“是 事实”“也是事实”“却也是 事实”，与后文的批判有什么 关系？ 先确认敌论据的真实性，但这真 实的论据不能证明其论点，为后 文的驳论证奠定基础