西方哲学原著选读 上 北京大学哲学系 外因哲华处极室缩译 商务即书馆
前 言 本书是供综合大学哲学系学生学习“西方哲学史”课程用的教 材，也可以供自学者参考。 研究历史必须充分举握第一手材料，哲学史的第一手材料就 是哲学家们的原著。但是哲学原著浩如烟海，初学者在一学年中 除了听课以外，自学时间是有限的，只能在教师指导下研读其中最 必要的一小部分，作为基本训练。因此，有必要从主要哲学家的原 著中重点选录有代表性的段落，以满足救学上的需要。这就是编 译本书的目的。 本书分上，下两卷，配合两个学期“西方哲学史课程的教学。 上卷包括四个部分：1，古希腊罗马哲学；2.欧洲中世纪哲学，3. 欧洲文艺复兴时期哲学；4，十六到十八世纪西欧哲学。下卷包括 三个都分：5.十八世纪法国哲学；6.十八到十九世纪德国哲学； 7,十九世纪俄国哲学。每一部分各分若干章，选录主要哲学泷派 或主要哲学家的原著段落。 本书以选段为基本单位，每一选段力求包括相对完整的思想， 并冠以标题，帮助读者思考。这些标题有些是作者的原题，大部分 是本书编者所加；凡编者拟定的标题均加方括号以示区别。为了 易于检索，本书为每一选段标了一个代号，代号中小数点前的数字 表示章数，小数点后的数字表示段数，如§10,07表示第十章的 第七段。有些选段包含不止一个材料，再用加圆括号的数字标明 次序。这样，教师指定阅读或学生查阅某章某段时要方便些
前言 每一选段的末尾，都注明本段材料选自何书何章何节，有的还 加注了该书标准版的页码，如（柏拉图：《智者，254C-29B),以便必要 时查阅原书。 为了帮助初学者阅读，编者加了一些知识性的脚注，以供参 考n 本书所选材料的译文大部分录自已经出版的书籍，作了必要 的校订，小部分是新译的。各选段译者均随文用代号标出。 教师指导阅读时可以根据情况指定哪些选段必需精读，哪些 选段可以泛读，哪些选段可以略去不读，也可以朴充本书未选的 材料。 希望使用本书的教师、学生和广大读者对本书的选材，编辑和 译文等方面提出宝贵意见，寄北京海淀北京大学哲学系外国哲学 史教研室收，以便再版时改进
目 录 算一都分古希腊罗马哲学 4…13 1.米利都学派 S1.01[万物的本原是水](15)§1.02〔万物的本原是无限 者(16)81.03[无限者是设有本原的](17)81.04[无 限者是气](17)S1.05[气的凝聚和释造成万物](18) 2、毕泰戈拉派……18 32.01[数是万物的本原](18)s2.02[-一是万物的本 原](20) 3.赫拉克利特 .20 83.0:[世界是一团不断地转化的话火](21)$3.02[一切 都遵循着道](22)83.03[一切皆流，万物常新](23) 3.04[相反者相成](23)3.05[凡事都有两面酊(24) 83.06[智意就在于认识真理](25)§3.07[斗争是普遍的] (27)§3.08[人的幸福在于为正义而斗争](28) 4.爱利亚学派 ……28 S4.01《讽刺诗(29)64.02《论自然(29)84.03e论 自然(30)$4.04[芝诺否定运动的四个论证](34) S4.05x论自然(36) 5.阿那克萨戈拉 ……37 S5.01<论自然(37) 6.恩培多克勒 ……4】
目 录 $6.01《论自然》(41)S6.02[恩培多克粉论感觉](44) 7.原子论者 …45 $7.01[留基波的宇宙论](45)S7.02[留基波与爱利亚学 派的关系](46)$7.03[德谟克里特的哲学](47)$7.04 [原子有哪些区别](48)$7.05[原子论与早期各蕨哲学的 关系](48)$7.06[感觉和思想是什么](50)87.07[灵 魂是带细的原子构成的](5)87.08〔人应当怎样括 着](52) 8.智者 …54 §8.01[普罗泰戈拉的相对主义](54) s8.02[高尔吉亚论 无物存在](56) 9.苏格拉底 …57 $9.01苏格拉底的主要贡献是归纳和定义](58)$9.02 [苏格拉底的“辩证”方法](59)9.03[苏格拉底所关心的 不是自然，而是人事](60)s9.04[苏格拉底的思想是怎样 转变的](61)9.05[人应当知道自己无知](65)59.06 [哲学家的使命](68) 10,柏拉图… .71 s10.01[柏拉图与早期各派哲学的关系](71)S10.02[事， 的原因是理念](72)§10.03[人是怎样认识理念的](75) 810.04[认识就是灵巍的回忆](76)s10.05[个体事物是 处在实在和不实在之间的们(83)810.6[可见世界与可知 世界对立](90)$10.07[柏拉图晚年批评自己的分离说] (93)母10.08[最普遍的理念是相通的](99)§10.09[理想 的国家](108)号10.0[政治家必须同时是哲学家](118) 11.亚里士多德 ……118 811.01[研究哲学是为了求知，不是为了实用们(119)§11.02 [哲学是研究实体的本性和最确定的原则的](120)11.03
且录 [柏拉图派设定与亭物分离的理念，是不妥的](125)§11.04 [哲学的任务在于研究原因](133)S11.05[自然是运动和 变化的本原](137)5I1.06[自然的活动也是有目的的] (145)811.07[感官接受事物的感性形式，有如蜡块接受图 章的印迹](149)s11.08[思雄也是一种被动的楼受作用] (150)s11.09[谓词一共有十类，即十个范畴](153) $1j.10[美德是一种适中](154)s11.11[中等阶级统治的 国家最好](157) 上2.伊壁鸠鲁… ..159 号12.01[给赫罗多德的信一伊壁鸠鲁哲学简介1(159) 13.怀疑派…175 分13.01[怀疑主义认为真理是不可知的](175)13.2[不 作任何判断才能使灵魂安宁](177) 14.斯多葛派 ,…178 $14.01[哲学各个分支之间的关系](178)$14.02[道德就 是过顺应人的本性的生活](181)14.03[伊壁鸠春派不能 解释神圣的永恒幸福](185)S14.04[死亡是不朽的灵魂摆 脱肉体牢狱](186)§14.05[灵魂摆脱了肉体的轾措才有智 意](187)§4.06[公正的灵魂离开了躯壳就直升天府] (188)§14.07[不可与扰乱国家的人为友](189)814.08 [肉体快乐是不足道的，要紧的是精神安宁](189) s14.09 [哲学家只讲理当如此，不谈自己如何](190)814.10[尽力 而为之后，一切听任自然](191)§14.11[你是神的一部分] (192)$14.12[人应当服从整体的利枚](193)§14.13 [按照自己的本性行事是最伟大的](194) 15.卢克莱修 …195 $5.01[万物都由原始的物体构成](195)分15,02C原始物 体是不可毁灭的们(198)815.03[没有虚空就不可能有运
6 且录 动们(199)s15.04[世界是由原子的偶然运动形成的](200) §15.05[原子是不断运动的们(201)815.06[原子会从轨道 上稍稍偏斜](205)母15.07[除了我们的世界以外，还有别 的世界](208)号15.08[自然是自动的，不受神的支配] (208)§15.09[我们用不着伯死](209) 16.新拍拉图派…210 §16.01[一物的存在就在于它的统一](210)号16.02[太一 是针么？](211)$16.03[太一是一-切之父门(215)$16.04 [太一是最完满的原始力量](215)§16.05[常住不李的太 一首先流溢出伟大的心智](216)§16.06[由心智里再馈射 出灵魂](217)816.07[灵魂回到太一，获得解脱](217) 17.奥古斯丁… ……218 517.01[一切存在物都是上帝剑造的](219)号17.02[上帝 所造的一切都是好的](219)S17.03[上帝能从恶事中结出 善果来](220)§17.04[人得数金靠信仰上帝的恩典](220) $17.05[因为人有罪，所以奴役制度是合理的](221) $17.06[幸福就在于拥有真理](223)§17.07[上帝的光使 我从识真理](224) 第二部分歌洲中世纪哲学 225 18.波爱修 227 S18.01[“种”和“网”并不是独立存在的实体](227)818.02 [“种”和“属”存在于个体之中(231) 19.爱留根纳 …234 号19.01[上帝就是包罗万象的存在](234) 20.安瑟尔谟……… …240 820.01[只有信仰上帝，才能理解上帝](240)S20.02[伟 大无比的东西不能仅仅存在于心中](241)§20,03[最伟大 的上帝是不可能被设想为不存在的](242)‘S20.04[即使在
甘录 思想上也决不能把上帝着成不存在](242)·§20.05[上帝是 可能设想的最伟大的存在者](243) 21.高尼罗… …243 多21.01[安瑟尔谟从本体论上论证上帝存在](244)$21.02 [我所理解的东西并非必定已在我心中](244)821.03.[理 解中最伟大的东西不同于画家心里的画稿](246)$21.04 [我并不能用任何事物的属性来投想上帝](246)821.05 [存在于心中的未必存在于现实中](248)§21.06[最伟大 的存在者好象海.上仙岛](249)821.07[最伟大的东西未必 不能被设想为不存在](250) 22.阿伯拉尔 ………251 s22.01[共相也可以具有概念的意义](251)S22.02[共相 是实在的，但也单纯地包含在理智中](252)822.03[共相 既是有形体的，又是无形体的](253)22.04有些共相只 存在于感性事物中，有些共相与感性事物完全无关](254) 22.05[共相慨非名词，也非事物，而是概念](255) 23.托马斯·阿奎那 …258 823.01[除了哲学真理以外还需要有神学真運](259) 23,02[神学高于哲学，哲学是神学的奴仆门(260)§23.03 [从五个方面证明上帝存在](261)$23.04[把上帝等同于 原初物质是错误的](264)$23.05[哲学分为三门：物理学、 数学，形而上学](266)S23.06[存在者有几重意义](267) $23.07[人的认识能力占什么地位](269)§23,08[共相威 在先又不在先](271)$23.09[人的自然理性不能认识三位 一体，上帝理智中的真理才是不变的](274) 豸23.10[人的 幸福决不在于肉体快乐](276) 24.邓斯，司各脱………278 624.01[哲学并不能证明上帝存在](279)S24.02[人并不
8 且录 能认识上帝的真相](281》$24.03[人凭着理智可以认识确 定的原理](282) 25.罗吉尔·培根… …285 系25.01[掌提真理有四大阻碍：权威、习坝、成见、夔夸](285) 23.02[要认识真理必须进行实验](287) 26.奥康的威廉 …291 826.01[对个别事物的认识是一切认识的基础](291) 第三部分文艺复兴时期哲学……297 27.库萨的尼古劳 …299 多27.01[哲学是一种有学问的无知](299)827.02[绝对真 理是不能为我们所把握的](300)$27.03[极大就是极小] (303)827.04[“极大”的统一性是最大的真理](304) 827.05[相等和联系是从统一中产生的](306) 28.达芬奇…307 $28.01[应当有所发明，不可人云亦云](307)s28.02[感 觉经验是知识的唯一来源](308)828.03[科学必须是经验 与理性相结合](310) 29。爱拉斯谟… 母29.01[神学家、使徒、僧侣、教皇，主教都是思燕的](311) S29,02[各种有钱有势的人都愚卷1(315)829.03[基督教 就是一种愚善和痴狂](316)$29.04[信教就是发窥1(319) 30.布鲁诺…………321 $30.01[普遍的理智指导自然产生万物，它概是外因又是内 因](321)§30.02[万物都有生机](323)号30.03[自然物 质是没有任何形式的们(325)S30,04[字宙是统一的，它就是 一切](331)830.05[对立物吻合于一](333) 靠四部分十六蓝十八世纪西欧哲学 .337
9 31.弗兰西斯·培根 .339 s31.01[我们的科学要来一个伟大的复兴](339)831.02 [知识就是力量](345) B31.03[科学的住务在于发现自然 的规律](345)831.04[有四种假相扰乱人心，妨碍科学] (349)831.05[人的理智受到感情意志和感官迟钝的阻碍] (351)g31.06[诡辨的、经验的、迷信的哲学体系危害理智 很大](352)S31.07[现有的逻辑并不能帮助发现新科学] (35力 31.08[真正的科学是实验与理性密切结合](358) $31.09[科学的归纳方法](359) 32.笛卡尔 832.01[要认识真理必须运用正确的方法](351) 832.02 [我的方法论原则和行为守则](363)导32.03[为了给科学 打下牢固基础，必须破除旧有的意见](365)$3204工我思 想，所以我存在](368)832.05[心灵比形体更容易认识] (369)932.06[观念有三类：天赋的，外来的，虚构的](373) $32.07[上帝必然存在](374)$32.08[真理和错误的来 源](377) 32.09[物质性东西的本质是广延](379) $32.10[物质和运动](381) 33.霍布斯… …382 833.01[哲学是推理的知识](382)833.02[哲学是为人生 谍福利的](384)号33.03[哲学的对象是物体](385) 母33.04[哲学的方法是分析和综合](387)号33,05[空间是 心外之物的影像](389)833.06[时间是运动中先后的影像] (390) 833.07[物体不依赖我们的思想](391)833.08 [傅性是物体在我们心里造成概念的能力](392)S33.09 [运动就是物体放弃一个位置取得另一个位置](394)833.10 [一切知识都是从感觉得来的](395)§33.11[知觉附存在 要觉主体上](39%)§33.12[从自然状态过被到社会哭