获得教养的途径 赫尔曼·黑塞 Hermann hesse (1877-1962) 诺贝尔文学奖获得者
获得教养的途径 ◼ 赫尔曼•黑塞 Hermann Hesse ， ◼ （1877-1962 ） 诺贝尔文学奖获得者
黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士,这说 明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他 热爱大自然,厌倦都市文明,作品多采用象 征手法,文笔优美细腻;由于受精神分析影 响,他的作品着重在精神领域里进行挖掘探 索,无畏而诚实地剖析内心,因此他的小说 具有心理的深度。1946年,“由于他的富于 灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力,也为 崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范 例”,黑塞获诺贝尔文学奖
◼ 黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说 明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。他 热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象 征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影 响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探 索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说 具有心理的深度。1946年，“由于他的富于 灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为 崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范 例”，黑塞获诺贝尔文学奖
赫尔曼·黑塞( Hermann hesse,1877-1962)德国作家。出 生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重 的宗教气氛中长大,一八九一至一八九九年这一段独立谋生 时期读遍了祖父和父亲的丰富藏书和他当学徒的书店里的新 旧文学和哲学书籍。黑塞自称那几年的学习“较之正规学堂 学习收获更大”。黑塞十三岁便已决心当诗人,二十一岁 的黑塞自费出版了第一部诗集《浪漫主义之歌》,接着又发 表了散文集《午夜后一小时》,却都未获得公众承认。直至 九零四年第一部长篇小说《彼得·门青》问世,一下子 轰动德国。一九零四年,黑塞和出身瑞士书香门第的玛利 亚∽贝诺利结婚,婚后移居在瑞士农村的巴登湖畔,专事写 作。一九零四 九一四年是黑塞创作的鼎盛时期,其中 长篇小说《在轮下》(1906年)、《盖特露德》(1910年)、 《罗斯哈尔特》(1914年)、《克诺尔普》(1915年)都是 作者早期重要作品
赫尔曼•黑塞（Hermann Hesse ，1877-1962 ）德国作家。出 生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重 的宗教气氛中长大，一八九一至一八九九年这一段独立谋生 时期读遍了祖父和父亲的丰富藏书和他当学徒的书店里的新 旧文学和哲学书籍。黑塞自称那几年的学习“较之正规学堂 学习收获更大” 。 黑塞十三岁便已决心当诗人，二十一岁 的黑塞自费出版了第一部诗集《浪漫主义之歌》，接着又发 表了散文集《午夜后一小时》，却都未获得公众承认。直至 一九零四年第一部长篇小说《彼得•卡门青》问世，一下子 轰动德国。一九零四年，黑塞和出身瑞士书香门第的玛利 亚•贝诺利结婚，婚后移居在瑞士农村的巴登湖畔，专事写 作。一九零四——一九一四年是黑塞创作的鼎盛时期，其中 长篇小说《在轮下》（1906年）、《盖特露德》（1910年）、 《罗斯哈尔特》（1914年）、《克诺尔普》（1915年）都是 作者早期重要作品
第一次世界大战后,墨塞的创作发生了明显的变化,他 醉心于尼采哲学,求助于印度佛教和中国的老庄哲学, 并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、 哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的 长篇小说有《克努尔普》(1916)、《德米尔》 (1919)、《席特哈尔塔》(1922)、《荒原狼》 (1927)和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》(1930)等。这些 书深受西方读者的喜爱,得到极高的评价,其中《荒原 狼》曾轰动欧美,被托马斯·曼誉为德国的《尢利西斯》。 30年代后,法西斯在德国猖獗,墨塞对社会前途陷入深 深的怀疑与绝望之中,但他仍不倦地从东西方宗教与哲 学中寻求理想世界,《东方之行》(1932)、《玻璃球 游戏》(1943)正是这一时期追求与探索的结晶
第一次世界大战后，墨塞的创作发生了明显的变化，他 醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学， 并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、 哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的 长篇小说有《克努尔普》（1916）、《德米尔》 （1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》 （1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等。这些 书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原 狼》曾轰动欧美，被托马斯•曼誉为德国的《尢利西斯》。 30年代后，法西斯在德国猖獗，墨塞对社会前途陷入深 深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲 学中寻求理想世界，《东方之行》（1932）、《玻璃球 游戏》（1943）正是这一时期追求与探索的结晶
在我满三十岁以后,还压根不曾料到, 世界上还有着一种如此美妙的中国文学 还存在着一种极富特性的中国人生观和人 道精神,它们不仅为我所喜爱和珍视甚至 于变成了我的一个精神归宿和第二个故乡。 早先,除去《诗经》,我对中国文学一无 所知;可后来,未曾料到的事情就发生了, 通过卫礼贤和其他一些人的翻译,我认识 了一些东西,没有这些东西,我真不知道 该怎样活下去:那就是智与善的中国道家 的理想
在我满三十岁以后，还压根不曾料到， 世界上还有着一种如此美妙的中国文学， 还存在着一种极富特性的中国人生观和人 道精神，它们不仅为我所喜爱和珍视甚至 于变成了我的一个精神归宿和第二个故乡。 早先，除去《诗经》，我对中国文学一无 所知；可后来，未曾料到的事情就发生了， 通过卫礼贤和其他一些人的翻译，我认识 了一些东西，没有这些东西，我真不知道 该怎样活下去：那就是智与善的中国道家 的理想
《孙子兵法》英文名为《 The art of war》 是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中 国优秀文化传统的重要组成部分,是世界三大 兵书之一(另外两部是:《战争论》(克劳塞 维茨),《五轮书》(宫本武藏)) 其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严 谨。 已经被译成近30种文字,仅在日本就有近200 种不同版本的《孙子兵法》
《孙子兵法》英文名为《The Art of War》， 是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中 国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大 兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞 维茨） ，《五轮书》（宫本武藏） ） 其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严 谨。 已经被译成近30种文字,仅在日本就有近200 种不同版本的《孙子兵法》
理解性问题探讨 获得教养的途径 看到文题,你有哪些问题? 教养是什么? 为什么要追求教养? 获得教养的途径是什么?
获得教养的途径 看到文题，你有哪些问题？ 教养是什么？ 获得教养的途径是什么? 为什么要追求教养? 理解性问题探讨
款养的魅力呢 教养是什么?为什么要追求教养?(教养的目的) 教养是“精神和心灵的完善”。 教养的目的不在于提高这种或那种能力和 本领,而在于帮助我们找到生活的意义。 教养是不追求任何具体的目的, 它是对精神和心灵的完善的追求,帮 助我们找到生活的意义
教养的魅力 教养是“精神和心灵的完善” 。 教养的目的不在于提高这种或那种能力和 本领，而在于帮助我们找到生活的意义。 教养是什么？为什么要追求教养？（教养的目的） 教养是不追求任何具体的目的， 它是对精神和心灵的完善的追求，帮 助我们找到生活的意义
问:既然说“真正的修养不追求任何具体的 目的”,为什么又说教养是“追求精神和心 灵的完善”,这不是矛盾吗? 作者并没有说不追求目的,而是说不追求“具体 的目的,所以说,真正的修养还是有目的的,它的 目的在于“为了精神和心灵的自我完善,帮助我们 找到生活的意义”。而“昊体的目的”指的是通常 所说的提高某种能力和本领。可以这么说,对于人 的生存而言,“能力和本领”是生存的手段,而教 养追求的是生存的境界
问：既然说“真正的修养不追求任何具体的 目的”，为什么又说教养是“追求精神和心 灵的完善”，这不是矛盾吗? 作者并没有说不追求目的，而是说不追求“具体” 的目的，所以说，真正的修养还是有目的的，它的 目的在于“为了精神和心灵的自我完善，帮助我们 找到生活的意义”。而“具体的目的”指的是通常 所说的提高某种能力和本领。可以这么说，对于人 的生存而言， “能力和本领”是生存的手段，而教 养追求的是生存的境界
获淂教养的弪是竹么 “最重要的途径之一,就是研读世界文学 就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想 家的作品,以及他们在作品中留给我们 的思想、经验、象征、幻象和理想的巨 大财富。” 研读经典
获得教养的途径是什么 ◼ “最重要的途径之一，就是研读世界文学， 就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想 家的作品，以及他们在作品中留给我们 的思想、经验、象征、幻象和理想的巨 大财富。” 研 读 经 典