获得教养的途径 赫尔曼·黑塞 h舞t
获得教养的途径 ----赫尔曼·黑塞
1927年发表的《荒原 innisfree 狼》曾轰动欧美,被 托马斯·曼誉为德国的 《尤利西斯》。 1946年获诺贝尔文学 奖。获奖理由:“他 那些灵思盎然的作raay 品一一它们一方面具 有高度的创意和深刻 的洞见,一方面象征 古典的人道理想与高 尚的风格
1927年发表的《荒原 狼》曾轰动欧美，被 托马斯·曼誉为德国的 《尤利西斯》。 1946年获诺贝尔文学 奖。获奖理由： “他 那些灵思盎然的作 品——它们一方面具 有高度的创意和深刻 的洞见，一方面象征 古典的人道理想与高 尚的风格”
何为教养? 精神和心灵的完善 教养“不追求任何具体的目的”,即“这种 或那种能力和本领”,这些只是生存的手 段,教养是“为了自我完善”“找到生活 的意义”,不带有功利色彩,这是生存的 境界
何为教养？ ——精神和心灵的完善 教养“不追求任何具体的目的”，即“这种 或那种能力和本领”，这些只是生存的手 段，教养是“为了自我完善”“找到生活 的意义”，不带有功利色彩，这是生存的 境界
你眼中的有教养是 么样的 哪些行为是有教养的表现
你眼中的有教养是 什么样的？ 哪些行为是有教养的表现 ？
和声细语展淑女气质 谦恭礼让显绅士风度 获計
和声细语展淑女气质 谦恭礼让显绅士风度
个有教养的人,对人类种种优秀的品质, 比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救 人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满 敬重敬畏敬仰之心; 个有教养的人,当热爱大自然; 个有教养的人,对历史有恰如其分的了 解,知道身而为人,我们走过了怎样曲折的道 路 个有教养的人,除了眼前的事物和得失 以外,他还会不由自主地想到他远大的目 标 个有教养的人,知道害怕,明了自己的 局限,知道世上有一些不可逾越的界限
一个有教养的人，对人类种种优秀的品质， 比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救 人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满 敬重敬畏敬仰之心； 一个有教养的人，当热爱大自然； 一个有教养的人，对历史有恰如其分的了 解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道 路； 一个有教养的人，除了眼前的事物和得失 以外，他还会不由自主地想到他远大的目 标； 一个有教养的人，知道害怕，明了自己的 局限，知道世上有一些不可逾越的界限……
教养是有教养的人的第二个太阳。 赫拉克利特 没有任何东西能比人类的爱更富有 智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的, 更是最质朴的、最美丽的和最平凡的 花朵,这个花丛的名字叫教养 苏霍姆林斯基
教养是有教养的人的第二个太阳。 ----赫拉克利特 没有任何东西能比人类的爱更富有 智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的， 更是最质朴的、最美丽的和最平凡的 花朵，这个花丛的名字叫教养。 ----苏霍姆林斯基
怎样成为有教养的人? 最重要的途径之一,就 是研读世界文学
怎样成为有教养的人？ ——最重要的途径之一，就 是研读世界文学
作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那 种能力和本领”,对这句话应当如何理解? 黑塞认为“真正的修养不追求任何具体 的目的”,又说教养是对精神和心灵完 善的追求。他认为真正的修养不应当追 求功利,而是为了“精神和心灵的自我 完善”。“具体的目的”指的是通常所 说的提高某种能力和本领。从人的生存 来讲,本领和能力固然重要,但是毕竞 是生存的手段,而修养或教养具生左的 境界
作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那 种能力和本领”，对这句话应当如何理解？ • 黑塞认为“真正的修养不追求任何具体 的目的”，又说教养是对精神和心灵完 善的追求。他认为真正的修养不应当追 求功利，而是为了“精神和心灵的自我 完善” 。 “具体的目的”指的是通常所 说的提高某种能力和本领。从人的生存 来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟 是生存的手段，而修养或教养是生存的 境界
为什么通过读书获取教养和“个性”“人格”联系 在一起? 作者认为读书人要有爱的追求,要有理想, 要有对知识的敬重。他所说的“教养得有 个可教养的客体作前提”,通俗的说就 是读书人自己必须有获得教养的愿望,有 完整的人格,有个性的追求。如果人没有 人格,没有个性,他的阅读也未必能获得 教养。读书要以人为本
为什么通过读书获取教养和“个性”“人格”联系 在一起？ • 作者认为读书人要有爱的追求，要有理想， 要有对知识的敬重。他所说的“教养得有 一个可教养的客体作前提”，通俗的说就 是读书人自己必须有获得教养的愿望，有 完整的人格，有个性的追求。如果人没有 人格，没有个性，他的阅读也未必能获得 教养。读书要以人为本！