大道之行也 教学目标:1、反复朗读,借助注释理解文意;读准字音,正确断句。 2、归纳、整理重点字词;正确理解“大道”、“大同”。 3、学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树 立远大的理想,为人类造福,做一个真正的社会人。 教学重难点:1、理解文意,积累文言字词。 2、把握“大同社会”的特征。 教学方法:1、朗读。有感情的朗读,以读促解,文章简短,力求当堂成诵 2、合作探究。将学习任务分层梳理,学生合作探究,生生互动;教师点拨, 师生互动,发挥学生主体地位。 课时安排:1课时 教学过程 、导入(1分钟) 陶渊明描写的桃花源中的生活是历代文人梦寐以求的美好生活。大家还记得陶渊 明在《桃花源记》中描写桃花源中生活环境的句子吗?我们一起背一下:“土地平旷, 屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着, 悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”其实早在千年前我国就有了关于人类美好生活 的构想,我们的先哲们把这种社会命名为“大同”。今天我们学习《大道之行也》看 看这种社会是怎样的。(板书,作者) 、文学知识(2分钟) 《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编 纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》 《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了 孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍,又是
大道之行也 教学目标：1、反复朗读，借助注释理解文意；读准字音，正确断句。 2、归纳、整理重点字词；正确理解“大道”、“大同”。 3、学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树 立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 教学重难点：1、理解文意，积累文言字词。 2、把握“大同社会”的特征。 教学方法：1、朗读。有感情的朗读，以读促解，文章简短，力求当堂成诵。 2、合作探究。将学习任务分层梳理，学生合作探究，生生互动；教师点拨， 师生互动，发挥学生主体地位。 课时安排：1 课时 教学过程： 一、导入（1 分钟） 陶渊明描写的桃花源中的生活是历代文人梦寐以求的美好生活。大家还记得陶渊 明在《桃花源记》中描写桃花源中生活环境的句子吗？我们一起背一下：“土地平旷， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”其实早在千年前我国就有了关于人类美好生活 的构想，我们的先哲们把这种社会命名为“大同”。今天我们学习《大道之行也》看 看这种社会是怎样的。（板书，作者） 二、文学知识（2 分钟） 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编 纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》 《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了 孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是
一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先 秦时代的重要史料。其语言也简洁生动,具有一定的文学价值。 四书:《论语》《大学》《孟子》《中庸》。 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称:诗、书、礼、易、春秋)。 三、自读文章,正字音,画停顿。(7分钟) 大道/之行也,天下/为公,选贤/与(j)能,讲信/修睦(mu)。故/人/不独/亲其亲, 不独/子其子,使/老有所终,壮有所用,幼/有所长( zhang),矜(guan)/、寡/、孤/、 独/、废疾者/皆有所养,男有分(fen),女/有归。货恶(wu)其/弃于地也,不必/臧于 力/(wu)其/不出于身也,不必/为己 是故/谋闭而不兴,盗窃/贼/而不作,故/外户而不闭,是谓/大同 四、细读文章,晓字义。(15分钟) PPT显示重点字词 大道:指儒家推崇的上古时代的政治制度。 贤:指品德高尚。这里形容词用作名词,品德高尚的人 能:指才干出众。这里形容词用作名词,才千出众的人。 与:同“举”。 修:培养。 不独亲其亲:第一个“亲”用作动词,以……为亲,第二个“亲”指父母。 不独子其子:第一个“子”用作动词,以……为子,第二个“子”指子女。 矜:(guan)同“鳏”,老而无妻 分:(fen)职分,职守 归:女子出嫁。 恶:(w)憎恶
一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先 秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》。 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）。 三、自读文章，正字音，画停顿。（7 分钟） 大道/之行也，天下/为公，选贤/与（jŭ）能，讲信/修睦(mù)。故/人/不独/亲其亲， 不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/ 有所长(zhǎng)，矜（guān）/、寡/、孤/、 独/、废疾者/皆有所养，男/有分（fèn），女/有归。货/恶(wù)其/弃于地也，不必/藏于 己；力/恶(wù)其/不出于身也，不必/为己。 是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。 四、细读文章，晓字义。（15 分钟） PPT 显示重点字词： 大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 贤：指品德高尚。这里形容词用作名词，品德高尚的人。 能：指才干出众。这里形容词用作名词，才干出众的人。 与：同“举”。 修：培养。 不独亲其亲：第一个“亲”用作动词，以……为亲，第二个“亲”指父母。 不独子其子：第一个“子”用作动词，以……为子，第二个“子”指子女。 矜：（guān）同“鳏”，老而无妻。 分：（fèn）职分，职守。 归：女子出嫁。 恶：（wù）憎恶
作:兴起。 (找学生一句一句翻译,在翻译的同时,加深对重点字词的理解) 五、熟读文章,理思路。(15分钟) 1、“大同社会”也是什么样的? ①天下为公,选贤与能,讲信修睦 问:这是从哪些方面来说的? 讲解:政权共有,管理者德才兼备,成员之间关系良好。也就是说,从总的方面来概 括了大同社会的根本特征。所以我们在读这一句的时候,他们三个句子之间是并列关 系,要用分列的语气读,表示大道之行也,包括三个方面。所以读“大道之行也”时 稍作停顿,再接着读接下来的三句,好我们来齐读一下。 ②故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养 我们先来看这句话的翻译:所以人不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女, 要使老人能够善终,中年人能为社会效力,年幼的人能够顺利成长,老而无妻的人, 老而无夫的人,幼儿无父的人,老而无子的人,残疾人都能够得到供养。 问:这说明什么呢? 答:也就是说无论你是什么样的人,老、弱、病、残、幼生活都能得到保障,也就是 说,人人都受到社会的关爱。(生存需要) 所以我们在读的时候,“故人不独”中的“人”,“使老有所终..”中的“使” 这些字后均当作一顿。好,我们来齐读一下。 ③男有分,女有归。 问:这句话怎么理解?男的有职务,女的有好的归宿。美国有个心理学家马斯洛,说 人的发展需要有几个过程:生存、安全、归属,实现自我。实现自我是最高层次,他 必须建立在前面的层次满足的条件下,你看,我们说你喜不喜欢学校,很重要的条件
作：兴起。 （找学生一句一句翻译，在翻译的同时，加深对重点字词的理解） 五、熟读文章，理思路。（15 分钟） 1、“大同社会”也是什么样的？ ①天下为公，选贤与能，讲信修睦。 问：这是从哪些方面来说的？ 讲解：政权共有，管理者德才兼备，成员之间关系良好。也就是说，从总的方面来概 括了大同社会的根本特征。所以我们在读这一句的时候，他们三个句子之间是并列关 系，要用分列的语气读，表示大道之行也，包括三个方面。所以读“大道之行也”时， 稍作停顿，再接着读接下来的三句，好我们来齐读一下。 ②故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养。 我们先来看这句话的翻译：所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女， 要使老人能够善终，中年人能为社会效力，年幼的人能够顺利成长，老而无妻的人， 老而无夫的人，幼儿无父的人，老而无子的人，残疾人都能够得到供养。 问：这说明什么呢？ 答：也就是说无论你是什么样的人，老、弱、病、残、幼生活都能得到保障，也就是 说，人人都受到社会的关爱。（生存需要） 所以我们在读的时候，“故人不独…”中的“人”，“使老有所终…”中的“使”， 这些字后均当作一顿。好，我们来齐读一下。 ③男有分，女有归。 问：这句话怎么理解？男的有职务，女的有好的归宿。美国有个心理学家马斯洛，说 人的发展需要有几个过程：生存、安全、归属，实现自我。实现自我是最高层次，他 必须建立在前面的层次满足的条件下，你看，我们说你喜不喜欢学校，很重要的条件
就是这里能不能带给你了安全,再进一步能不能给你归属感?你有了归属感,你就更 喜欢,更愿意在这个集体、社会中做事,你的价值也更容易得到实现。 师:有了稳定的职业,稳定工作,一般说来才有稳定的家庭。在古代很多妇女是没有 工作的。找个好老公等于找个好工作。这个在古代特别重要,所以我们用四个字概括 它“安居乐业”,一个人们能安居乐业的社会一定不是差的社会。(发展需要) ④货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 问:为什么人们讨厌财货被丢弃在地上的行为,是不是因为自己用不到? 概括:“货尽其用,人尽其力”。我们在读的时候注意,“货”和“力”也是应该强 调的,所以“货”和“力”后面要有小的停顿。读至“不必为己”,要作稍长停顿, 收住这一层文字。好,我们齐读一下。 2、大同社会究竟是什么样的社会呢?其实在《桃花源记》中陶渊明已经为大家描绘了 这样的社会,请大家打开书在课文中找找。 明确:自然环境:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属 社会环境:阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫, 并怡然自乐 人们热情好客,民风淳朴:便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯,余 人各复延至其家,皆出酒食 如果说《礼记》为我们建设大同社会做了抽象的规划,那么《桃花源记》中陶渊明就 将这种理想社会具体化了,这种大同社会没有剥削,没有压迫,没有赋税,人与人之 间相处融洽。 2、这样的社会好不好?那么实现“大同社会”的途径是什么?或者说要用什么样的政 治制度来实现大同社会? 明确:大道(文中有没有具体说明是什么样的政治制度?) “天下为公,选贤与能,讲信修睦”,经济制度是什么样的?(公有制经济)人才选
就是这里能不能带给你了安全，再进一步能不能给你归属感？你有了归属感，你就更 喜欢，更愿意在这个集体、社会中做事，你的价值也更容易得到实现。 师：有了稳定的职业，稳定工作，一般说来才有稳定的家庭。在古代很多妇女是没有 工作的。找个好老公等于找个好工作。这个在古代特别重要，所以我们用四个字概括 它“安居乐业”，一个人们能安居乐业的社会一定不是差的社会。（发展需要） ④货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 问：为什么人们讨厌财货被丢弃在地上的行为，是不是因为自己用不到？ 概括：“货尽其用，人尽其力”。我们在读的时候注意，“货”和“力”也是应该强 调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿， 收住这一层文字。好，我们齐读一下。 2、大同社会究竟是什么样的社会呢？其实在《桃花源记》中陶渊明已经为大家描绘了 这样的社会，请大家打开书在课文中找找。 明确：自然环境：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 社会环境：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫， 并怡然自乐。 人们热情好客，民风淳朴：便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯，余 人各复延至其家，皆出酒食。 如果说《礼记》为我们建设大同社会做了抽象的规划，那么《桃花源记》中陶渊明就 将这种理想社会具体化了，这种大同社会没有剥削，没有压迫，没有赋税，人与人之 间相处融洽。 2、这样的社会好不好？那么实现“大同社会”的途径是什么？或者说要用什么样的政 治制度来实现大同社会？ 明确：大道（文中有没有具体说明是什么样的政治制度？） “天下为公，选贤与能，讲信修睦”，经济制度是什么样的？（公有制经济）人才选
拔是什么样的?(德才兼备)人与人之间的关系是什么样的?(讲信修睦) 通过实行“大道”,来建立大同社会,最终达到什么样的结果呢?(是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。) 4、我们今天实现了“大同社会”了吗? 明确:“大同”是儒家的一个理想社会,这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现 实,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实,但它却成为我国社会 思想史上的一份宝贵财富,两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃 源”。其思想意义极为深远 小结:人与人之和谐相处,社会经济发展稳定,是建立大同社会的必要条件,国与国 之间其实也是如此,国家之间和谐相处,资源共享,共同构建一个美丽的世界。同学 们,党的十八大以来,党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴”的“中国梦”概 念,习近平总书记提出的建设海上丝绸之路和陆上丝绸之路,就是基于这样一个理念。 可以说这和《大道之行也》的社会蓝图从本质上来说都是一致的 最后我想以习近平总书记的《大道之行》纪录片来结束本课!(6分钟) 希望你们,时代的接班人,未来社会的建设者,能够齐心协力,发奋图强,为实现伟 大的“中国梦”而努力奋斗! 六、作业 归纳总结文言知识(古今异义、通假字、词类活用) 板书
拔是什么样的？（德才兼备）人与人之间的关系是什么样的？（讲信修睦） 通过实行“大道”，来建立大同社会，最终达到什么样的结果呢？（是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。） 4、我们今天实现了“大同社会”了吗？ 明确:“大同”是儒家的一个理想社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现 实，尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会 思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃 源”。其思想意义极为深远。 小结：人与人之和谐相处，社会经济发展稳定，是建立大同社会的必要条件，国与国 之间其实也是如此，国家之间和谐相处，资源共享，共同构建一个美丽的世界。同学 们，党的十八大以来，党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴”的“中国梦”概 念，习近平总书记提出的建设海上丝绸之路和陆上丝绸之路，就是基于这样一个理念。 可以说这和《大道之行也》的社会蓝图从本质上来说都是一致的。 最后我想以习近平总书记的《大道之行》纪录片来结束本课！（6 分钟） 希望你们，时代的接班人，未来社会的建设者，能够齐心协力，发奋图强，为实现伟 大的“中国梦”而努力奋斗！ 六、作业 归纳总结文言知识（古今异义、通假字、词类活用）。 板书：