大绁之行也 《礼记》
大道之行也 《礼记》
《礼记》简介 《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉 以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共 49篇。 令《礼运》,《礼记》篇名,大约是战国末年 或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作
《礼记》简介: v 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉 以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49篇。 v 《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年 或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作
教学宝 四书:《论语》《大学》 《孟子》《中庸》。 五经:《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 (简称:诗、书、礼、易、春秋)
四书：《论语》《大学》 《孟子》《中庸》。 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
字音 选贤与能 ,通“举” 矜、寡、孤、独、废疾者gun,通“鳏” 男有分F en 货恶其弃于地也w
选贤与能 jǔ，通“举” 矜、寡、孤、独、废疾者 男有分 货恶其弃于地也 字音 Fèn wù， guān，通“鳏
课文朗大道之行也 《礼记》 大道之行也,天下为公,选贤与能, 讲信修睦。故/人/不独/亲其亲,不独/子/ 其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所 长,矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养 ,男有分,女有归。货恶其弃于地也, 不必藏于已;力恶其不出于身也,不必 为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不 作,故外户而不闭,是谓大同
大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/ 其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养 ，男有分，女有归。货/恶其弃于地也， 不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必 为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，故/外户而不闭，是/谓大同。 大道之行也 《礼记》
翻路下句 大道之行也,天下为公 a在大道施行的时候,天下是人们所共有的 选贤与能,讲信修睦 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。讲求 诚信,培养和睦(气氛)
翻译下列句子 v 大道之行也，天下为公 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 v 选贤与能，讲信修睦 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。讲求 诚信，培养和睦(气氛)
翻路下列何名 故人不独亲其亲,不独子其子 c因此,人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己 的子女。 使老有所终,壮有所用,幼有所长 ca使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼 童能顺利地成长
翻译下列句子 v 故人不独亲其亲，不独子其子 因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己 的子女。 v 使老有所终，壮有所用，幼有所长 使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼 童能顺利地成长
翻路下列句 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、 无子的老人、残疾人都能得到供养。 男有分,女有归 ca男子有职业,女子及时婚配
翻译下列句子 v 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、 无子的老人、残疾人都能得到供养。 v 男有分，女有归 男子有职业，女子及时婚配
翻路下列句 货恶其弃于地也,不必藏于己; 对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却 不一定要自己私藏。 力恶其不出于身也,不必为己 3人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为 自己谋私利
翻译下列句子 v 货恶其弃于地也，不必藏于己； 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却 不一定要自己私藏。 v 力恶其不出于身也，不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为 自己谋私利