大绁之行也 《礼记》
大道之行也 《礼记》
《礼记》简介 《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉 以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共 49篇。 令《礼运》,《礼记》篇名,大约是战国末年 或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作
《礼记》简介: v 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉 以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49篇。 v 《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年 或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作
教学宝 四书:《论语》《大学》 《孟子》《中庸》。 五经:《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 (简称:诗、书、礼、易、春秋)
四书：《论语》《大学》 《孟子》《中庸》。 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
字音 选贤与能 ,通“举” 矜、寡、孤、独、废疾者gun,通“鳏” 男有分F en 货恶其弃于地也w
选贤与能 jǔ，通“举” 矜、寡、孤、独、废疾者 男有分 货恶其弃于地也 字音 Fèn wù， guān，通“鳏
课文朗大道之行也 《礼记》 大道之行也,天下为公,选贤与能, 讲信修睦。故/人/不独/亲其亲,不独/子/ 其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所 长,矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养 ,男有分,女有归。货恶其弃于地也, 不必藏于已;力恶其不出于身也,不必 为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不 作,故外户而不闭,是谓大同
大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/ 其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养 ，男有分，女有归。货/恶其弃于地也， 不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必 为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，故/外户而不闭，是/谓大同。 大道之行也 《礼记》
参考译文: 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德 有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信, 崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己 的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力, 幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼 年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男 子要有职业,女子有及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃 在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用; (也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为 私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗 窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就 叫做“大同”社会
参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、 有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信， 崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己 的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力， 幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼 年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男 子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃 在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用； （也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为 私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗 窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就 叫做“大同”社会
理清思路 读课文,想 大道指什么?大同指什么?大道之行是什 么意思? 大道:指治理社会的最高准则。 大同:指儒家的理想社会或人类 社会的最高阶段
理清思路 大道指什么？大同指什么？大道之行是什 么意思？ 大道：指治理社会的最高准则。 大同：指儒家的理想社会或人类 社会 的最高阶段
理清文章结构 第一层 大同社会的根本特征 (第一句 大道之行也 第二层大同社会的基本特征 (第二、三句 第三层 第四句)总结语,大同社会的局面
理清文章结构 第一层 （第一句 ） 第二层 大同社会的根本特征 （第二、三句 ） 大同社会的基本特征 第三层 （第四句） 总结语，大同社会的局面 大 道 之 行 也
本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征? 第一层(第一句话)对“大同”社会的纲 领性说明。 第二层(第二至三句话)“大同”社会的 基本特征。 第三层(第四句话)全文的总结语
本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征? 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲 领性说明。 第二层（第二至三句话） “大同”社会的 基本特征。 第三层（第四句话）全文的总结语