孟子见無襄王 《孟子》 石碁三中曾伟池(
孟子见梁襄王 《孟子》 石碁三中 曾伟池
孟子故里 aTTRit
孟子故里
孟母三迁 昔孟子少时,父早丧,母守节。居 住之所近于墓,孟子学为丧葬。母日: “此非所以居子也。”乃去,舍市,近 于屠,孟子学为买卖屠杀之事。母又日 “亦非所以居子也。”继而迁于学宫之 旁。每月朔望,官员入文庙,行礼跪拜, 揖让进退,孟子见了,一一习记。孟母 曰:“此真可以居子也。”遂居于此
孟母三迁 昔孟子少时，父早丧，母守节。居 住之所近于墓，孟子学为丧葬。母曰： “此非所以居子也。”乃去，舍市，近 于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰： “亦非所以居子也。”继而迁于学宫之 旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜， 揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母 曰：“此真可以居子也。”遂居于此
孟子,名轲,字子舆。曾 受业于孔子之孙子思的门人, 著名的思想家、政治家和教育 家。他继承养发畏了孔子“仁” 的学说,被尊为儒家的第二号 圣人 “亚圣”。他在哲 学上提出“民贵君轻”为中心 的“仁政”主张,哲学上提出 “性善论”。 《孟子》富于雄辯,暮用 孟子与《孟子川七喻和禽言。文学价值很高
孟子与《孟子》 孟子，名轲，字子舆。曾 受业于孔子之孙子思的门人， 著名的思想家、政治家和教育 家。他继承并发展了孔子“仁” 的学说，被尊为儒家的第二号 圣人——“亚圣”。他在哲 学上提出“民贵君轻”为中心 的“仁政”主张，哲学上提出 “性善论” 。 《孟子》富于雄辩，善用 比喻和寓言。文学价值很高
孟子主张人性本善,认为凡人都可以为尧舜,每个 国君都可以成为圣王 他宣传仁政,抨击暴政,提出了一整套比较完整的 儒家政治思想。他提出了“民为贵,社稷次之,君为轻” 的民本思想。 他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益 的人与事。孟子有治国平天下的抱负,也有有所不为的 操守,他提出的“穷则独善其身,达则兼济天下”,成 为封建时代士大夫出世进退的准则。 孟子渴望统治者任用他以施展自己的抱负。他每到 一个国家见到国君,都反复讲仁政的好处,当他知道这 个国君无意用他时,决不附和迁就权贵,而是怅然离开 他对国君采取傲然视之的态度。他歌颂“富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈”的“大丈夫
孟子主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个 国君都可以成为圣王。 他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的 儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻” 的民本思想。 他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益 的人与事。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的 操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成 为封建时代士大夫出世进退的准则。 孟子渴望统治者任用他以施展自己的抱负。他每到 一个国家见到国君，都反复讲仁政的好处，当他知道这 个国君无意用他时，决不附和迁就权贵，而是怅然离开。 他对国君采取傲然视之的态度。他歌颂“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫
《孟子》共七篇,即《梁惠王》 《公孙丑》《滕文公》《离娄》 《万章》《告子》《尽心》。各 篇又都分上、下两篇。《孟子》 是《论语》之后儒家最重要的著 作,汉文帝时列为博士科目。宋 代被列为十三经之一。到南宋时 朱熹取《礼记》中的《大学》 《中庸》两篇,与《论语》 《孟子》合为《四书》,成 为读书人的必读书。明清科举考 试八股文,题目都来自《四书》
《孟子》共七篇，即《梁惠王》 《公孙丑》《滕文公》《离娄》 《万章》《告子》《尽心》。各 篇又都分上、下两篇。《孟子》 是《论语》之后儒家最重要的著 作，汉文帝时列为博士科目。宋 代被列为十三经之一。到南宋时， 朱熹取《礼记》中的《大学》 《中庸》两篇，与《论语》 《孟子》合为《四书》，成 为读书人的必读书。明清科举考 试八股文，题目都来自《四书》
孟子的名言 1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所 为,所以动心忍性,曾益其所不能 2、生于忧患,死于安乐。 3、得道者多助,失道者寡助。 4、天时不如地利,地利不如人和 5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈, 此之谓大丈夫。 6、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者 不可得兼,舍生而取义者也。 7、五十步笑百步
孟子的名言 1、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2、生于忧患，死于安乐。 3、得道者多助，失道者寡助。 4、天时不如地利，地利不如人和。 5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。 6、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者 不可得兼，舍生而取义者也。 7、五十步笑百步
8、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 9、穷则独善其身,达则兼济天下。 10、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之 幼。(尊敬自己的父母,并且将这种感情推及 到别人的父母身上,爱护自己的儿女,并且将 这种感情推及到别人的儿女身上。) 11、民为贵,社稷次之,君为轻。 12、尽信书,则不如无书。 13、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? 14、人有不为也,而后可以有为。 15、夫子言之,于我心有戚戚焉。 (戚戚:感动的样子) 16、独乐(yue)乐(le),与人乐乐,孰乐?
8、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 9、穷则独善其身，达则兼济天下。 10、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之 幼。（尊敬自己的父母，并且将这种感情推及 到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将 这种感情推及到别人的儿女身上。） 11、民为贵，社稷次之，君为轻。 12、尽信书，则不如无书。 13、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 14、人有不为也，而后可以有为。 15、夫子言之，于我心有戚戚焉。 （戚戚：感动的样子） 16、独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？
孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之不似 人君,就之而不见所畏焉。 “卒然问曰:‘天下恶乎定? “吾对曰:‘定于一。 “「孰能一之? 对曰:不嗜杀人者能一之。 “「孰能与之?
孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似 人君，就之而不见所畏焉。 “卒然问曰：‘天下恶乎定?’ “吾对曰：‘定于一。 ’ “‘孰能一之?’ “对曰：‘不嗜杀人者能一之。’ “‘孰能与之?’
就:1、待到重阳日,还来就菊花。 2、就之而不见所畏焉 3、具以表闻,辞不就职 4、一挥而就 见:1、孟子见梁襄王 2、就之而不见所畏焉 3、慈父见背/君既若见录//府吏见叮咛 4、而是溪独见辱于愚 5、风吹草低见牛羊
就：1、待到重阳日，还来就菊花。 2、就之而不见所畏焉 3、具以表闻，辞不就职 4、一挥而就 见：1、孟子见梁襄王 2、就之而不见所畏焉 3、慈父见背//君既若见录//府吏见叮咛 4、而是溪独见辱于愚 5、风吹草低见牛羊