最子见梁
孟子见梁襄王
梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名 赫),魏惠王的儿子,前318—前 296年在位,襄是他死后的谥号 此处所说的事,当在襄王继位后 不久。课文选自《孟子·梁惠王 上》,以孟子见过梁襄王之后, 向人转述他与梁襄王对答的情况, 表现了主张"仁政""王道"的一贯 思想
• 梁襄王:即魏襄王，名嗣(一说名 赫)，魏惠王的儿子，前318一前 296年在位，襄是他死后的谥号. 此处所说的事，当在襄王继位后 不久。课文选自《孟子·梁惠王 上》，以孟子见过梁襄王之后， 向人转述他与梁襄王对答的情况， 表现了主张"仁政""王道"的一贯 思想
背景 孟子处于战国七雄争霸的时代,新兴地主阶级正在崛起, 并要取得政治上的统治地位,因而社会矛盾更趋激烈, 兼并战争日益频繁。"争地以战,杀人盈野;争城以战, 杀人盈城"的战争和"庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色 野有饿莩"的阶级对立,正如孟子所说:"民之憔悴于虐政 未有盛于此时者也。"孟子到处宣扬保民而王仁义 为本"的思想,在当时符合人民的愿望,有一定的积极 意义。孟子首先到梁(今开封)谒见梁惠王,向梁惠王游 说,并在此见到梁惠王的儿子,也就是梁襄王。孟子与 梁襄王的应对中,孟子先以天上雨水比喻君泽,后以地 上流水比喻民心,相互关联,又各赋其义,既自然又新 颖,既为人熟知又让人深感贴切,这不仅鲜明地表明了 孟子的观点,还表现出他高超的谈话艺术
背景 孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起， 并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈， 兼并战争日益频繁。"争地以战，杀人盈野;争城以战， 杀人盈城"的战争和"庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色， 野有饿莩"的阶级对立，正如孟子所说:"民之憔悴于虐政， 未有盛于此时者也。"孟子到处宣扬"保民而王""仁义 为本"的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极 意义。孟子首先到梁(今开封)谒见梁惠王，向梁惠王游 说，并在此见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王。孟子与 梁襄王的应对中，孟子先以天上雨水比喻君泽，后以地 上流水比喻民心，相互关联，又各赋其义，既自然又新 颖，既为人熟知又让人深感贴切，这不仅鲜明地表明了 孟子的观点，还表现出他高超的谈话艺术
孟子见梁襄王。出,语人曰:"望 之不似人君,就之而不见所畏焉。 语⑩y预):告诉 译文:孟子进见梁襄王,出来后, 对人说:"(梁襄王)远远看上去不像 个国君的样子,走近他也看不到有 什么使人敬畏的地方
孟子见梁襄王。出，语人曰:"望 之不似人君，就之而不见所畏焉。 • 语(yù预):告诉. • 译文：孟子进见梁襄王，出来后， 对人说:"(梁襄王)远远看上去不像 个国君的样子，走近他也看不到有 什么使人敬畏的地方
卒然问日:天下恶乎定?吾对曰:定于一。 孰能一之?'对曰:不嗜杀人者能一之。'孰能 与之?'对曰:天下莫不与也。 卒通"猝",突然.恶(w鸟)乎:怎样,如何。 统一。嗜:爱好;与:此处为归顺,随从之意。 孰:谁。 译文:(他见了我之后)突然问道:"天下要怎样 才能安定呢?我回答说:"天下安定在于统一天 下。""谁能统一天下呢?"我对他说:"不嗜杀的 国君能统一天下。"谁会归附他呢?"我又回 答:"天下没有不归附他的
卒然问曰:'天下恶乎定?'吾对曰:'定于一。'' 孰能一之?'对曰:'不嗜杀人者能一之。''孰能 与之?'对曰:'天下莫不与也。 卒:通"猝",突然.恶(Wū乌)乎:怎样，如何。一: 统一。嗜：爱好；与:此处为归顺，随从之意。 孰:谁。 译文：(他见了我之后)突然问道:"天下要怎样 才能安定呢?"我回答说:"天下安定在于统一天 下。""谁能统一天下呢?"我对他说:"不嗜杀的 国君能统一天下。""谁会归附他呢?"我又回 答:"天下没有不归附他的
王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然 作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰 能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。 油然:"云盛貌。"沛然:"雨盛貌。"浡(bo博)然 兴起貌。人牧:管理民众的人,牧民之君,即统 治者。嗜:喜欢。 译文:大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月 间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌 云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。 像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君, 没有一个不嗜好杀人
王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然 作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣!其如是，孰 能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。 油然:"云盛貌。"沛然:"雨盛貌。"浡(bó博)然:" 兴起貌。人牧:管理民众的人，牧民之君，即统 治者。嗜:喜欢。 译文：大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月 间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌 云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。 像这样的话，谁能阻止它呢?而现在天下国君， 没有一个不嗜好杀人
如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望 之矣。诚如是也,民归之,由水之就下, 沛然谁能御之? 领:即脖子.由:通"犹"。沛然:气势盛大的 样子。 译文:如果有一个不喜欢杀人的(国君), 那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着 他了。果真像这样,老百姓就归附他,就 像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头, 谁又能够阻挡得了呢?
如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望 之矣。诚如是也，民归之，由水之就下， 沛然谁能御之? 领:即脖子.由:通"犹" 。沛然：气势盛大的 样子。 译文：如果有一个不喜欢杀人的(国君)， 那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着 他了。果真像这样，老百姓就归附他，就 像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头， 谁又能够阻挡得了呢?
艺术特色
艺术特色
善辩 孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他 说:"外人皆称夫子好辨。"孟子回答说:"我岂 好辩哉?不得已也!"孟子确实是为了推行自己 的政治主张,对付那班见利忘义、嗜杀不仁的 统治者,才施展他的辨才的。孟子对付梁襄王 首先在于善于察言观色而择言。他见梁襄王 望之不似人君,就之而不见所畏焉",这个国 君不像个国君的样子,就是接近了他,也看不 出什么威严。孟子对梁襄王的印象并不佳,因 而讲话直截了当,毫不婉转曲折
善辩 • 孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他 说: "外人皆称夫子好辩。 "孟子回答说:"我岂 好辩哉?不得已也!"孟子确实是为了推行自己 的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的 统治者，才施展他的辩才的。孟子对付梁襄王， 首先在于善于察言观色而择言。他见梁襄王" 望之不似人君，就之而不见所畏焉"，这个国 君不像个国君的样子，就是接近了他，也看不 出什么威严。孟子对梁襄王的印象并不佳，因 而讲话直截了当，毫不婉转曲折
其次在于围绕中心,逐步展开论述。梁襄王的命 题是"天下恶乎定?怎样才能使天下安定,孟子回 答以"定于一",襄王不知"孰能一之",孟子对以"不 嗜杀人者能一之"。梁襄王的问话不如他父亲梁惠王 能提出一些他面临的矛盾,步步追问的都属于治国的 常识性问题,孟子也就以严密的逻辑联系,将启发与 阐释相结合的言论,使之启蒙益智。作为一国之君 只有使天下归附,才得人心,这就要爱民保民,绝不 嗜杀好战,那么天下归于一统,社会也就安定了。孟 子循着梁襄王问题的思路,逐步揭示所要讲的内容, 而不径直揭底,使对方在获得某种满足之时,又有新 的不满足,这种"引而不发"的讲话艺术,较之捷言 尽说更能收到效果
• 其次在于围绕中心，逐步展开论述。梁襄王的命 题是"天下恶乎定?"怎样才能使天下安定，孟子回 答以"定于一"，襄王不知"孰能一之"，孟子对以"不 嗜杀人者能一之"。梁襄王的问话不如他父亲梁惠王 能提出一些他面临的矛盾，步步追问的都属于治国的 常识性问题，孟子也就以严密的逻辑联系，将启发与 阐释相结合的言论，使之启蒙益智。作为一国之君， 只有使天下归附，才得人心，这就要爱民保民，绝不 嗜杀好战，那么天下归于一统，社会也就安定了。孟 子循着梁襄王问题的思路，逐步揭示所要讲的内容， 而不径直揭底，使对方在获得某种满足之时，又有新 的不满足，这种"引而不发"的讲话艺术，较之捷言 尽说更能收到效果