人 《孟子》选读
《孟子》选读
位印度国王曾让手下做样一个实验: 将十只羊关在一间屋子里,然后往屋子里放 筐鲜草;将十条狗关在另一间屋子里,然 后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第 间屋子的门,发出十只羊都安然地睡着觉, 而筐中的鲜草都己被吃光,国王打开第二间 屋子的门,令他大吃一惊……+条狗都遍体 鳞伤,满身鲜血,奄奄一息,而几块肉却都 完好无损。国王不由得感慨:假如狗能像羊 样和睦相处,不仅不会受伤,还能享用美 味的肉。确实,只有和,才能使人和睦相处, 更好的生存。和,是生存的保证
一位印度国王曾让手下做样一个实验： 将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放 一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然 后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一 间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉， 而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间 屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体 鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都 完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊 一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美 味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处， 更好的生存。和，是生存的保证
人和:上下一心,团结一致。 1、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当 他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 一雷锋 2、个人离开社会不可能得到幸福,正如植物离开土地而被 扔到荒漠不可能生存一样。—列夫托尔斯泰 3、众志成城;人心齐,泰山移;众人拾柴火焰高 4、二人同心,其力断金。 《易经》 5、万人操弓,共射一招,招无不中。 6、一朵鲜花打扮不出美丽的春天,众人先进才能移山填 海。—雷锋 7、荷花虽好,也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩,一个好 汉要有三个帮。 毛泽东 8、一燕不能成春。 克雷洛夫
上下一心，团结一致。 1、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当 他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋 2、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被 扔到荒漠不可能生存一样。 ——列夫·托尔斯泰 3、众志成城 ；人心齐，泰山移；众人拾柴火焰高 4、二人同心，其力断金。——《易经》 5、万人操弓，共射一招，招无不中。 6、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填 海。——雷锋 7、荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好 汉要有三个帮。 —— 毛泽东 8、一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 人和：
第一则 孟子是如何阐述“人和”的重要性的? 论点:天时不如地利,地利不如人和。 论证:天时不如地利,地利不如人和 推论:得道多助,失道寡助。(如何做 到“人和”) “人和”的最高境界:天下顺之
孟子是如何阐述“人和”的重要性的？ 论点：天时不如地利，地利不如人和。 论证：天时不如地利，地利不如人和 推论：得道多助，失道寡助。（如何做 到“人和”） 第一则 “人和”的最高境界：天下顺之
何为“得道”,何为“失 道”? 孔子曰:“道二,仁与不仁而已 矣。”(《孟子·离娄上》) 得道者:有仁德,践履仁的国君 失道者:没有仁德,背离仁的国君
何为“得道”，何为“失 道”？ 孔子曰： “ 道二，仁与不仁而已 矣。” （《孟子·离娄上》） 得道者：有仁德，践履仁的国君 失道者：没有仁德，背离仁的国君
思考:孟子为什么说 “君子有不战,战必胜 矣”? 因为“得道者多助, 失道者寡助
思考：孟子为什么说 “君子有不战，战必胜 矣”？ •因为“得道者多助， 失道者寡助
第二则 君子以仁存心,以礼存心。 仁者爱人,有礼者敬人。爱人者, 人常爱之。敬人者,人常撒之。 如果有了例外,要面对这 种例外,君子要怎么做呢? 自反一反省自己
一、君子以仁存心，以礼存心。 如果有了例外，要面对这 种例外，君子要怎么做呢? 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者， 人常爱之。敬人者，人常敬之。 第二则 自反——反省自己
孟子所谓的“忠” 具体指什么?
孟子所谓的“忠” 具体指什么？
“教人以善谓之忠”—《孟子滕 文公上》 “忠者,尽己之谓”一朱熹释上 “忠者,尽已也。尽已者,仁礼无 毫不尽。”—黎靖德《朱子语 类》 孟子所谓的“不忠”指没有尽心竭 力、没有尽仁尽礼
“教人以善谓之忠”——《孟子·滕 文公上》 “忠者，尽己之谓”——朱熹释上 “忠者，尽已也。尽已者，仁礼无 一毫不尽。”——黎靖德《朱子语 类》 孟子所谓的“不忠”指没有尽心竭 力、没有尽仁尽礼
二、是故君子有终身之忧,无 一朝之患也。 君子一辈子的忧虑是什么? 君子的忧虑在已不在人,君子的忧虑 不在遇上横逆之人,而在自己的德行 不能达到舜那样高的水平,以为天下 人的楷模,并且垂范后世。 “德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善 不能改,是吾忧也。”(《论语》)
二、是故君子有终身之忧，无 一朝之患也。 君子一辈子的忧虑是什么？ 君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑 不在遇上横逆之人，而在自己的德行 不能达到舜那样高的水平，以为天下 人的楷模，并且垂范后世。 “德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善 不能改，是吾忧也。”（《论语》）